Шри Бхагаван - Йога: Альфа и Омега. Том 4.

Почему так происходит? Почему вы живете в прошлом? – потому что ум это не что иное, как накопление прошлого. Ум – это память: все что вы сделали, все о чем вы мечтали, все что вы хотели сделать и не сделали, все что вы вообразили себе в прошлом, это и есть ваш ум. Ум это мертвая штука. Если вы посмотрите сквозь ум, вы никогда не найдете настоящего, потому что настоящее это жизнь, и жизнь никогда не сможет приблизиться к мертвой среде. Жизнь никогда не сможет воспользоваться мертвым проводником. Жизни нельзя коснуться через мертвое.

Ум мертв. Ум похож на пыль скопившуюся на зеркале. Чем больше скапливается пыли, тем меньше зеркало походит на зеркало. И если слой пыли достаточно велик, как например у вас, зеркало вообще перестает отражать что-либо.

Каждый из вас собирает пыль. И вы не просто собираете, вы привязываетесь к ней, вы думаете что это сокровище. Прошлое ушло, зачем вы за него цепляетесь? Вы ничего не сможете с ним сделать. Вы не сможете вернуться обратно и переделать что-то. Зачем вы за него цепляетесь? Это не сокровище. И если вы цепляетесь за прошлое, и думаете что это сокровище, конечно ваш ум будет хотеть снова и снова проживать это в будущем. Ваше будущее не может быть ничем иным, как вашим измененным прошлым – немного улучшенным, немного приукрашенным. Но оно будет таким же, потому что ум не может придумать ничего нового, ум может прогнозировать только известное, то что вы уже знаете.

Вы влюбляетесь в женщину и эта женщина умирает. Теперь как вы собираетесь искать другую женщину? Другая женщина скорее всего будет модифицированной версией вашей мертвой жены, это единственный известный вам способ. Что бы вы ни делали в будущем, это будет продолжением вашего прошлого. Вы можете его немного изменить – здесь заплатка, там заплатка, но основная часть останется той же, именно той же.

Кто-то спросил Муллу Насреддина, когда он лежал на смертном одре, "Если бы тебе дали еще одну жизнь, как бы ты собирался прожить ее, Насреддин? Что бы ты изменил?" Насреддин подумал с закрытыми глазами, помедитировал, затем открыл глаза и сказал, "Да, если бы мне дали еще одну жизнь, я бы сделал пробор посередине головы. Я всегда об этом мечтал, но мой отец был против, и мне пришлось отказаться. А к тому времени как отец умер, волосы были уже в таком состоянии, что пробор уже было не сделать."

Не смейтесь. Если бы вас спросили, что бы вы хотели изменить в своей жизни, вы бы сделали такие же точно мелкие изменения: муж с немного другим носом, жена с немного другой фигурой, дом чуть больше или чуть меньше, но все это не более чем сделать пробор посредине – пустяки, ничего серьезного. Сама сущность вашей жизни останется той же самой.

Я гляжу в ваши глаза и вижу это. Вы делали это много, много раз, сама сущность вашей жизни оставалась той же самой. Жизнь давалась вам множество раз. Вы жили много жизней, вы очень, очень стары. Вы не в первый раз появились на этой земле, вы старше чем эта земля, потому что вы жили на других землях, на других планетах. Вы стары как само существование. И так все и должно было быть, потому что вы часть него. Вы очень стары, но повторяете то же снова и снова.

Вот почему индусы называют это колесом жизни и смерти, "колесо" потому что все продолжает повторяться. Это повторение, те же спицы идут вверх и вниз, вверх и вниз. Ум проецирует себя, ум это прошлое, поэтому ваше будущее не будет ничем иным кроме как прошлым.

И что такое прошлое? Что вы делали в прошлом? Что бы вы ни сделали – хорошее, плохое, то, это – что бы вы ни делали, это создает свое собственное повторение. Это и есть теория кармы. Если позавчера вы злились, вы создали определенный потенциал для того, чтобы злиться вчера. Потом вы повторяете это, даете злости больше энергии, состояние злости, вы вскармливаете его, поливаете его. И сегодня вы повторите все с новой силой, с еще большей энергией. И тогда завтра вы снова станете жертвой сегодняшнего дня.

Каждое ваше действие, или даже мысль о действии имеет свои способы появляться снова и снова, потому что они создают канал в вашем существе. Они начинают поглощать вашу энергию. Например вы злитесь, потом успокаиваетесь и думаете что злости больше нет, но вы ошибаетесь. Когда настроение ушло, ничего не изменилось, просто колесо провернулось, и те спицы что были вверху, опустились вниз. Несколько минут назад злость была на поверхности, теперь злость ушла в подсознание, в глубину вашего существа. Она дождется своего времени и появится снова. Если вы будете ей потакать, вы дадите ей новых сил, дадите ей новую жизнь. Вы снова дадите ей силу, энергию. Это пульсация, как семя под землей ждет стечения обстоятельств, нужного времени года и затем прорастает.

Каждое действие увековечивает само себя, и даже мысли. Как только вы сотрудничаете с ними, вы даете им энергию. Рано или поздно, они примут свой обычный вид. Вы будете делать что-то, но это не будет исходить от вас, только лишь сила привычки. Люди говорят что привычка – вторая натура. И это не преувеличение. Наоборот, это недооценка. На самом деле, в конце концов привычки становятся первой натурой, а натура становится вторичной. Натура становится подобной приложению или сноскам в книге, а привычка становится основной частью, главной частью книги.

Вы живете привычками, это означает что привычки в основном живут посредством вас. Привычка существует сама по себе, она сама по себе имеет энергию. Конечно она берет энергию у вас, но вы сотрудничали в прошлом и сотрудничаете в настоящем. Шаг за шагом, привычка становится главной, а вы становитесь просто слугой, тенью. Привычка отдает распоряжение, приказ, и вы будете просто послушным слугой. Вы должны будете выполнять.

Было так, что один индийский мистик, Экнат, собирался в паломничество. Предполагалось что паломничество продлится год, потому что он хотел посетить все святыни страны. Конечно, идти с Экнатом было привилегией, поэтому множество людей, тысячи людей путешествовали с ним. Пришел и главный вор страны, пришел и говорит, "Я знаю что я вор и не достоин следовать за тобой, но дай мне шанс. Я бы хотел присоединиться к паломничеству." Экнат сказал, "Это будет нелегко, потому что год – большое время и ты можешь начать воровать у людей их добро. Могут возникнуть проблемы. Пожалуйста, забудь об этом." Но вор был непреклонен. Он сказал, "На один год я перестану воровать, но я должен идти с вами. И я обещаю тебе, что за этот год я не украду ни у кого ни единой вещи." Экнат согласился.

Но через неделю начались проблемы, и вот какие: из багажа у людей начали пропадать вещи, но вот загадка – потому что их никто не крал – они пропадали у кого-то из сумок, и эти вещи через несколько дней находили в чужом багаже. Человек у которого находили эти вещи, говорил, "Я ничего не делал. Я на самом деле не знаю, откуда у меня взялись все эти вещи."