Сергей Гордеев - Проповеди царя Соломона

И захотел я однажды отречься от всего труда, над которым я трудился, потому что иной человек трудится мудро, со знанием и успехом. Но почему он должен отдать все человеку, не трудившемуся так же, как он? И это зло великое! Ибо что будет иметь после смерти человек от всего труда своего? И все дни его – дни скорби, и его труды – пустое беспокойство. Ведь даже и ночью сердце его не знает покоя. И это правда!

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я понял, что и это – от руки Божьей, потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? Ведь Бог присутствует во всем. И человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость, знание и радость, а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать все другому. И это вызывает томление духа!

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: есть время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Что пользы работающему от того, над чем он трудится? Видел я заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они всю жизнь упражнялись. Все сделал Он прекрасным в свое время и вложил мир в сердце людей. Но никакой человек не может постигнуть дел, которые Бог делает. Понял я, что нет для людей ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест и пьет и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий. Познал я, что все, что делает Бог, вечно: к этому нечего прибавлять, и от того нечего убавить. Бог делает так, чтобы все благоговели пред лицом Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было. Когда-нибудь Бог воззовет прошедшее.

Еще видел я место суда, а там – беззаконие. Это место правды, а там – неправда. И сказал я себе тогда: «Праведного и нечестивого будет судить сам Бог, потому что есть свое время для всякой вещи, и справедливость будет рано или поздно».

Сказал я себе о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные. Это ясно потому, что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все остальное – миф! Все идет в одно место: все произошло из праха, и все возвратится в прах. Кто знает, как оно есть на самом деле: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? И понял я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими, потому что это его доля, ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

Оглянулся я вокруг, и увидел всякие угнетения, какие делаются в жизни. Вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет. Вот в руке угнетающих сила, а защитника от нее нет. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это вызывает сильное томление духа! Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршня с трудом.

И оглянулся я вокруг, и увидел еще несовершенство мира: вот человек одинокий, и другого рядом нет: ни сына, ни брата нет у него. А всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это недоброе дело!

Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение: ибо если упадет один, то другой поднимет его. Но горе одному, когда он упадет, а другого рядом нет. И еще, если лежат двое, то тепло им. А одному как согреться? И если станет донимать кто-либо одного, то двое устоят против него. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется.

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не способен принимать советы. Ибо юноша из нищеты выйдет на царство. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того. И это возможно! Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к послушанию, нежели к жертвоприношению. Многие, греша, не думают, что худо делают.

Не торопись языком твоим и не спеши произнести слово перед Богом. Бог на небе, а ты на земле, поэтому пусть слова твои будут немноги. Ибо как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к болтунам. И что обещал, то исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою и не говори пред Богом: «Это моя ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, много суеты. Но ты бойся Бога, и Он все устроит.

Если ты увидишь в какой-то области притеснение бедному и нарушение правды, то не удивляйся этому потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший. Превосходство же страны, где есть царь, заботящийся о стране. Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет никакой пользы от того. Умножается имущество, умножаются и потребляющие его. Но какое от этого благо для владеющего им? Разве только смотреть своими глазами. Сладок сон трудящегося. Мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я: богатство, сберегаемое владетелем, часто идет во вред ему. И гибнет богатство это от разных несчастных случаев: вот родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит в мир иной. И ничего не возьмет на тот свет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему от того, что он трудился всю жизнь на ветер? И во все дни свои ел впотьмах, и бывал часто в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Вот еще, что я понял доброго и приятного: надо есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится во все дни жизни своей, которые дал Бог; потому что это судьба. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его. Потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.