Григорий Луговский - Мистическая история Донбасса

Гиксосы, а также их наследники киммерийцы, были первыми из магогов, живших близ Страны шаманов (по данным археологов основные центры и наиболее яркие памятники катакомбной культуры располагались именно в бассейне Северского Донца). Благодаря такому близкому соприкосновению с гогами, гиксосы стали изобретателями колесниц и отправились «опробовать» их в Переднюю Азию. Скорее всего, поход гиксосов на Египет был тоже санкционирован обитателями Страны шаманов. Возможно, таким образом они хотели получить какие-то документы, или иные шаманские реликвии, хранившиеся могущественными жрецами Египта. После изгнания гиксосов египтянами, те вернулись в Северное Причерноморье уже известным им путем, как к себе домой. Интересно, что и киммерийцы, по словам Геродота, всем своим народом в одночасье переселились с северного берега Черного моря на южный, в Малую Азию, уступив свою страну скифам. Скифы же, что мы писали, тоже совершили длительный поход на Ближний Восток как северные варвары-завоеватели, которых в свою очередь решил «наказать» персидский царь Дарий. Мы видим многократное повторение одного исторического сюжета.

Возникает вопрос: как давно проникли первые семиты в Северное Причерноморье? Ведь они не могли обитать здесь исконно, поскольку лингвистика утверждает, что ареал зарождения и развития языков семитской группы находился гораздо южнее. Гиксосы-катакомбники были семитами, но не факт, что таковыми они были до своего возвращения из египетско-палестинского похода, где более сотни лет жили бок-о-бок с евреями и египтянами. Многие исследователи убеждены в пестроте этнического состава гиксосов, где присутствовали и хурриты, и даже индоевропейцы. Похоже, для народов того исторического периода главным фактором единства был не язык, а религия, общие боги, святыни и жрецы (вспомним, что писалось о жрецах Стоунхенджа, остававшихся на своем месте при смене состава окружающего населения). Вероятно, шаманы Донбасса использовали это для объединения вокруг себя (в роли стражников — народов магог) разноязыких племен. Таким же разношерстным был позже и состав населения Скифии; еще позже в наших степях одновременно обитали ираноязычные, тюркоязычные и угроязычные племена. Возможно киммерийцы-гиксосы, судя по троичной природе чудовища Химеры (лев, коза и змея), состояли из трех этнических групп, объединенных общим политическим и духовным руководством. До прибытия в Палестину среди гиксосов могло и вовсе не быть семитов. Зато точно известно, что гиксосы содержали в себе гето-трипольский элемент — именно в период пребывания «царей пастухов» в Палестине тут появляется народ филистимлян , который многие считают родственниками пеласгам, догреческому народу древней Эллады, имевшему общие корни с культурой Триполья. При отступлении гиксосов с Ближнего Востока они захватили с собой значительную часть евреев 115 115 Знаменитый библейский сюжет о «египетском пленении» с дальнейшим 40-летним скитанием по пустыне с Моисеем отсылает именно к этому периоду еврейской истории. , оставив в Палестине филистимлян. Двигаясь через Малую Азию и Кавказ, войско гиксосов произвело целое переселение народов. То было неспокойное время — извержение вулкана на острове Санторин (Тира) и уничтожение последних островных очагов культуры атлантов привело в движение население средиземноморского региона. Пришедшие в движение народы египетские хроники того периода назвали «народами моря», упоминая среди них филистимлян, сардинцев, этрусков (тирсенов), фригийцев, ахейцев и других. Гиксосы, двигавшиеся на север, могли захватить и часть переднеазиатского населения, давшего начало некоторым северокавказским народам 116 116 Майкопская культура , возникшая на Кубани и имевшая множество восточных черт; правда, современные данные археологии отодвигают появление майкопской культуры в более ранний период. . Примерно в то же время появляются и хетты в Малой Азии, создавшие здесь первую арийскую империю. То есть гиксосы и хетты совершили рокировку аналогичную той, что произошла через тысячелетие между скифами и киммерийцами.

Появление филистимлян в Палестине (название этой страны и происходит от еврейского их наименования — « пилиштим ») сыграло свою роль в дальнейшей истории этого края. Возможно, филистимлянский след нужно искать и в возникновении в небольшой территориально стране первых монотеистических религий, далее распространившихся по всему миру. Известно, что Иисус более благосклонно относился к филистимлянам, чем к сородичам-евреям. Евреи тоже сохранили следы влияния филистимлянского языка и культуры. Так, семитское наименование бога « ил » сходно с некоторыми северокавказскими « ил » — бог, а также кетским « ил, ул » — дыхание, дух (« ульвей » — душа). Имя первого бога-монотеоса — единого бога Яхве созвучно имени «матери» киммерийцев и скифов — Ехидны, или Яги (древней формой имени Яхве считается Ягу), а название упоминаемой в Библии горы Хорив , где впервые «возник» перед евреями Яхве, звучит чисто по-арийски и сходно с именем легендарного славянского князя Хорива и названием племени хорватов (« хавр » — страж в иранских языках). Имя Яхве или Ягу ученые считают не семитским по происхождению 117 117 С. Токарев. Религии в истории народов мира. — М., 1986, с. 357. . Влияние филистимлян не ограничивалось Палестиной, а простиралось и до восточных семитов, обитавших в Двуречье. Об этом может свидетельствовать проникновение в ассирийский язык филистимлянского слова « сарн » — правитель 118 118 Это, кстати, единственное доподлинно известное науке филистимлянское слово — История Древнего Востока. — М., 1988, с. 280–281. , которое у семитов приняло форму « шару » — царь (« сар » — др. — евр. князь). Видимо это же слово со значением «царь» попало к славянам (общепринятая версия происхождения слова — от римского «цезарь»), у которых известны такие слова как « царина » (укр. «отрасль», некая область), «чары», «чародей». У иранцев « сар » — голова, а в монгольском языке « царс » означает дуб — дерево, во многих традициях связанное с властью, в том числе со священной (ср. «друиды» — от «друс», т. е. дуб).

«Страшный народ Рос» (или Рош), единожды упомянутый в Библии рядом с Гогом и Магогом, исторически связывается с Восточной Европой, в первую очередь Северным Причерноморьем и Приазовьем. Корень «рос» присутствует в известных нам этнонимах роксоланы (сарматское племя), росомоны (у Иордана — жители среднего Поднепровья), боруски (упоминаемые Птолемеем обитатели Поднепровья), пруссы, расены (самоназвание этрусков), а также руотси — название шведов у финских народов.