Евгений Щукин - Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

– Каково отношение Устава Мемфиса-Мицраима, его членов к различным западным системам современной церемониальной магии и к организациям, которые работают в этом русле?

З. : История Устава такова, что со времен Папюса сотрудничество с различными эзотерическими организациями было достаточно тесным на уровне отдельных членов. Сам Устав не вступает в какие бы то ни было коалиции, не подписывает договоров о взаимном членстве или признании, но весьма спокойно относится к различным увлечениям и своих членов, и друзей своих членов. Известны его контакты с Гностической Церковью Папюса; очень тесные контакты с Орденом Мартинистов были в разные периоды его истории, они сохраняются и до сих пор: на официальных сайтах стоят взаимные ссылки; довольно тесные контакты с разными розенкрейцерскими послушаниями, включая Древний Мистический Орден Розы и Креста.

Ц. – П. : Также достаточно уважительное отношение к O. T. O. как к очень серьезной мистической организации.

– Есть в Уставе ли какие-либо ритуальные практики помимо инициатических?

З. : У всякой масонской организации есть ограниченный круг практик. Они известны – это молитва, медитация, посвятительные церемонии. По крайней мере, в первых степенях и известных мне, не бывает никаких магических практик – для этого существуют другие организации, которые родственны масонству и вышли из него в свое время, где не запрещается двойное членство с масонством. В самом масонстве я не заметил занятий магией. Основное направление – индивидуальная духовная работа.

Ц. – П. : Другое дело, что в философии формируется представление о единении души человека с его Ангелом-Хранителем. Я думаю, что эта цель является общей для всех эзотерических посвятительных организаций.

– Есть ли у посвященного какие-то другие задачи помимо индивидуальной духовной работы?

Ц. – П. : Стержнем работы в Ордене Мемфиса-Мицраима являются зодческие работы, носящие углубленный характер. Они ни в коей мере не носят формальный характер, как зачастую это бывает в других масонских послушаниях. Создание зодческой работы – действительно духовное свершение человека, который ее пишет и зачитывает на собрании ложи. Эта работа требует большого времени, это не компиляция. Как правило, ее зачитывают на протяжении 40 минут или часа, затем следует не менее подробное обсуждение. Каждый человек, который присутствует в ложе, задает вопросы, дает свое развернутое мнение об услышанном.

З. : Это и есть то, чем должно заниматься масонство – обсуждением зодческих работ своих членов. В других масонских послушаниях за века существования масонского братства стало понятно, что со многим не удается справиться – и ритуалы, и серьезное отношение к зодческим, и работа по приему, и филантропия и т. д. – все это, вместе взятое, не получается. Поэтому в других масонских послушаниях существует понятие «исследовательская ложа», куда и вытеснили всех тех, кто любит обсуждать зодческие по часу. Они функционируют в отдельном режиме. Мы же хотим вернуться к тем самым истокам, когда это было нормальным рабочим режимом каждой Ложи.

Зодческая является необходимым условием для получения следующей степени. Причем тематика зависит от символизма степеней – это своего рода отчет о том, чему человек научился в этой степени. Но кроме такой зодческой, он может писать и другие, не связанные с получением степеней.

– Каков характер воздействия масонского посвящения на человека?

Ц. – П. : Посвящение можно сравнить с таинством крещения, когда человеку дается возможность стяжать какие-то духовные плоды. По сути, это некая печать Святого Духа, которая накладывается на человека, и высшие силы призываются ему на помощь. Насколько он окажется успешен в своем развитии – будет зависеть от духовных усилий самого человека. Масонское посвящение открывает эту дверь, которая ведет к бесконечной духовной лестнице.

З. : Есть и чисто психологический аспект, важный для современного человека, у которого жизнь бедна яркими событиями. Всем известно, что в каждом из нас есть какие-то нравственные, интеллектуальные, физические ресурсы, о которых мы можем ничего не узнать до самой смерти. Посвятительный ритуал – не только масонский, но и любой, – содержит в себе какие-то испытания, какие-то наставления, которые, извне воздействуя на человека во время посвящения, помогают пробудить эти дремлющие силы, чтобы хоть раз в жизни испытать их на практике. Когда человека во время посвящения ставят в какое-то безвыходное положение, ему приходится мобилизовать внутренние силы для того, чтобы найти решение. Так приходит понимание, что потенциал существует, есть куда развиваться – и посвященный в масонском братстве следует по пути дальнейшего развития.

– Каковы ваши планы на будущее?

Ц. – П. : Во-первых, развитие лож, по мере роста численности. Это будет поэтапный, не форсированный процесс. Безусловно, мы хотели бы со временем учредить Великую Символическую Ложу. Для этого нам нужно создать, по крайней мере, три местные ложи. Также наша задача – построение системы лож высших градусов над символическими ложами. Думаю, что эта задача в ближайшее время будет реализована на территории Российской Федерации.

В наших планах также издание книг по истории Устава. Это дело непростое, т. к. основная литература – на французском языке, переводчиков немного. При учреждении Устава нам уже пришлось провести большую работу по переводу, сверке ритуалов с французскими оригиналами, которые были нам переданы.

Уже создан наш сайт, он будет постепенно наполняться новыми публикациями, зодческими работами, переводными текстами. В ближайшие годы собираемся приступить к выпуску периодического альманаха.

– Каким вы хотите – или не хотите – видеть Устав Мемфиса-Мицраима в России?

З. : Можем точно сказать, каким не хотим. Не хотим видеть его поверхностным. Мы хотели настоящего масонства – мы получили настоящее масонство. Мы ему очень рады, мы его трепетно оберегаем, мы желаем, чтобы оно и дальше было таким – настоящим, глубоким, без поспешно принятых людей, без пустых амбиций, нацеленных на наращивание внешнего влияния. Мы хотим, чтобы это было масонство замкнутое, но в этой замкнутости очень прочное. Мы не хотим распыляться.

Мы будем жестко, как и сейчас, соблюдать и свои принципы. Однако мы готовы к конструктивному взаимодействию с представителями других масонских послушаний и других эзотерических организаций. Мы пока еще молоды как организация, действующая в российских условиях, и не претендуем на роль объединяющего центра. Но со временем, я думаю, наша организация сможет стать местом, где соединяются эзотерические токи разных векторов, разных направлений.