Алиса Бейли - Лучи и Посвящения

Ему предстоит третье Посвящение Преображения. Его ждёт великий переход от фокуса эмоционального устремления к фокусу интеллектуального мышления. По крайней мере теоретически, он отбросил контроль астрального тела и природы, но нужно сделать ещё многое. Ещё сильны прежние желания, древние астральные реакции и привычные эмоции, однако он развил новое отношение к ним и видит новую перспективу для астрального тела. Вода, огонь, пар, наваждения, заблуждения, неправильное понимание и эмоциональность все ещё означают нечто особое и нежелательное для него. Теперь он негативен к их позыву и позитивен к фокусу высших требований. То, что он теперь любит, к чему стремится, чего желает и ради чего строит планы, находится в другом, более высоком измерении. Своей готовностью пройти второе посвящение он нанёс первый удар своему врождённому эгоизму и продемонстрировал решимость мыслить более широко и более включающе. Группа начинает значить для него больше, чем он сам.

Что же произошло в техническом смысле? Начинается перенос энергий центра солнечного сплетения из главной расчётной палаты под диафрагмой в сердечный центр - один из трёх основных центров, куда должны переместиться все низшие энергии. Первое посвящение дало видение высшего творчества, и энергия сакрального центра стала медленно подниматься в горловой центр. Второе посвящение даёт видение более высокого фокуса, и посвящаемый начинает медленно открывать своё место в большем целом. Эти новое творчество и новый фокус становятся его ближайшими целями, и жизнь для него уже не вернётся в старое русло. Временами его ещё могут одолевать старые физические установки и желания, огромную роль в его жизненном выражении ещё может играть эгоизм, однако - за ними и в попытках подчинить их - будут глубокая неудовлетворенность существующим положением дел и мучительное осознание неудачи. В этот период ученик начинает учиться делать выводы из своих неудач и познавать некоторые фундаментальные различия между тем, что естественно и объективно, и тем, что сверхъестественно и субъективно.

Становится ли концепция посвящения более полезной и практичной для вас благодаря этим идеям? Посвящение, которое никак не сказывается на повседневных реакциях, приносит мало пользы и в принципе нереально. Именно нереальность представлений Теософского Общества привела к тому, что в настоящее время оно не признаётся за агента Иерархии. Сначала - до нелепого акцента на посвящении и посвящённых и до объявления испытуемых учеников полными посвящёнными - Общество делало нужное дело. Однако оно не умело распознавать посредственность и не понимало, что никто не "принимает" посвящение и не проходит через этот кризис, не принеся прежде значительную пользу и не продемонстрировав развитого интеллекта. Без этого можно обойтись при первом посвящении, но второе обязательно требует полезной и преданной жизни и твёрдой решимости принять участие в мировом служении. Необходимы также смирение и выраженное признание божественности во всех людях. Этим требованиям так называемый посвящённый Теософского Общества (за исключением г-жи Безант) не соответствовал. Я не стал бы привлекать внимания к горделивым притязаниям Общества, если бы сейчас не выдвигались те же самые идеи и общественности не навязывались те же самые заблуждения.

А сейчас нам нужно рассмотреть проблему свободы от ограничений материи и перевести всю эту тему в практическую плоскость.

Вероятно, все согласны с тем, что именно сфера эмоций и подверженность эмоциональным реакциям составляет главное ограничение человека, как в индивидуальном, так и в национальном плане. Например, всем понятно, что управляющий общественным мнением демагог делает особый упор на человеческих эмоциях и на человеческом эгоизме. По мере прогресса расы к ментальному выражению это уродливое влияние будет неуклонно ослабляться, и как только массы (состоящие из миллионов так называемых "людей с улицы") начнут эффективно мыслить, демагогический подход утратит свою действенность. Главная битва в сегодняшнем мире ведётся за свободу рядового гражданина думать самостоятельно, делать собственные выводы и принимать собственные решения. Именно здесь протекает главное сражение между Великой Белой и Тёмной Ложами. Решающим фактором в этом сражении является само человечество, поэтому Тёмная Ложа действует через ту группу, которая контролирует судьбу России, а также через сионистское движение. Лидеры СССР сознательно и эффективно пытаются подавить свободу человека, и особенно свободу мысли. Коммунизм как таковой не выдвигает такой задачи. Этот ужас несёт с собой тоталитарная политика национальных правителей, их амбициозность и ненависть к подлинной свободе. А современный сионизм выступает за агрессию и применение силы, и его лейтмотив - позволение отбирать, что угодно, у других народов, невзирая на их неотъемлемые права. Подобные воззрения противоречат позиции духовных лидеров человечества, а это значит, что лидеры сионистского движения и группа лиц, направляющих и контролирующих политику России, действуют против политики духовной Иерархии и долговременного блага рода человеческого.

Свобода человеческого духа, свобода мыслить, управлять и молиться, руководствуясь врожденным, инстинктивным человеческим желанием под влиянием эволюционного процесса, свобода выбирать нужную форму правления и религии - это законные прерогативы человечества. Любая группа лиц и любая форма управления, не признающие этого права, идут наперекор принципу, управляющему Великой Белой Ложей. В настоящее время мировой свободе угрожают известная политика правителей СССР и коварные и лживые махинации сионистов. Ни те, ни другие не имеют истинного духовного потенциала и потому обречены на провал, даже если и смогут чего-то добиться в материальном плане. Они обречены с духовной точки зрения. Лидеры российского похода на индивидуальную свободу обречены, потому что человек свободен по самой природе своей и принципиально божественен. Нет никаких сомнений (если смотреть в далёкое будущее), что массы людей в России и в коммунистических "государствах-сателлитах" неизбежно проявят могучую божественную реакцию. Подлинная коммунистическая платформа имеет здравую и справедливую основу: это реализация братства, которое - по своей изначальной сути - не противоречит духу Христа. Навязываемый же группой амбициозных, иногда порочных людей надуманный и формальный коммунизм лишён этой здравой основы. Он не вытекает из истинной коммунистической платформы, но основан на личностных амбициях, любви к власти и интерпретациях сочинений Маркса и Ленина, тоже личностных, противоречащих вложенному в них авторами смыслу и подобных теологическим толкованиям слов Христа, которые полностью выхолащивали Его первоначальную мысль. Российские правители в действительности не трудятся на благо народа, точно так же, как проекты академического сионизма не направлены на какие-либо гуманные цели. И всё же, конечная победа останется за народом, ибо сердца людей всех наций принципиально здоровы, по сути своей добры и расположены к Богу, главы же коммунистических режимов забывают об этом.