Алиса Бейли - Лучи и Посвящения

Посвящение (Преображения), которое мы будем рассматривать следующим, является самым важным из всех перечисленных. С определённой точки зрения оно имеет особую связь с пятым Посвящением Откровения и седьмым Посвящением Воскресения. Все три ведут к свободе: свободе от личности, свободе от слепоты, или свободе от всех семи планов нашего планетарного существования - планов, которые иногда называют планами человеческой и сверхчеловеческой эволюции. Вы уже заметили, что я затронул аспект посвящения, о котором мы почти не говорили до сих пор, - аспект свободы. Путь Посвящений иногда называется Путём Освобождения, и к этому важному аспекту процесса посвящения я и пытаюсь привлечь ваше внимание. Я постоянно говорю о том, что посвящение на самом деле не является той причудливой смесью самодостаточного достижения, церемониала и признания Иерархией, какую рисуют основные оккультные группы. В гораздо большей степени это процесс исключительно напряжённого труда, превращающего посвящённого в то, чем он и является. Здесь можно говорить о признании Иерархией, но не в том виде, в каком это обычно изображается. Посвящённый оказывается в обществе тех, кто прошёл перед ним, где его не отвергают, но присматриваются к нему и поручают работу.

Посвящение - это также ряд всё больших освобождений, дающих всё более широкую свободу от прошлого опыта и подразумевающих дальнейшее продвижение по пути (требуемое или разрешаемое душой). Эти освобождения - результат Отстранённости, Бесстрастия и Различения. В то же время Дисциплина принуждает и делает возможным тяжёлый труд, без которого не подняться на следующую ступень. Каждому из четырёх методов (ибо это именно методы) предшествует преодоление ряда иллюзий, выявление и осмысление которых не оставляют стремящемуся иного выбора, как только двигаться к ещё большему свету.

Я хочу, чтобы вы изучали посвящение под углом освобождения, смотря на него как на процесс напряжённого достижения свободы. Осознав этот базовый аспект посвящения, посвящённый неразрывно связывает свой опыт с опытом всего человечества, основная борьба которого направлена на обретение той свободы, "которая позволит раскрыться душе и её способностям и сделает свободными всех людей, потому что каждый из них обретёт собственную свободу".

Изучая девять посвящений с этой точки зрения, вы убедитесь, что каждое из них совершенно однозначно отмечает точку достижения, и потому весь предмет посвящения обретает новую красоту и выдвигает дополнительные причины терпеть боль и бороться ради достижения. Позвольте мне намекнуть (и не более) на то, что я имею в виду:

Посвящение I… .- Рождение -….Свобода от контроля физического тела и его наклонностей.

Посвящение II ….- Крещение -…. Свобода от контроля эмоциональной природы и эгоистической чувствительности низшего "я".

Посвящение III ….- Преображение -…. Свобода от древнего авторитета тройственной личности, отмечающая кульминационный момент в истории всех посвящённых.

Посвящение IV ….- Отречение -…. Свобода от всякого эгоизма и отвержение личной жизни в интересах большего целого. Даже душевное сознание теряет своё значение, а его место занимает более универсальная и близкая к божественному Уму осведомлённость.

Посвящение V ….- Откровение -…. Свобода от слепоты - освобождение, позволяющее посвящённому обрести новое видение. Это видение Реальности, лежащей за всем, что ощущалось и было известно до сих пор.

Посвящение VI ….- Решение -…. Свобода выбора. Варианты выбора описаны выше в данной книге.

Посвящение VII ….- Воскресение -…. Свобода от власти феноменальной жизни семи планов нашей планетарной Жизни. В действительности это "подъём из или над" космическим физическим планом.

Посвящение VIII ….- Переход -…. Свобода от сознания (в вашем понимании этого слова) и обретение такой осведомлённости, или сознательного распознания, которые не имеют отношения к сознанию, как вы понимаете данный термин. Это можно рассматривать как абсолютную свободу от чувствительности, но при полном расцвете того качества, которое мы неадекватно называем "состраданием". Больше я ничего не могу сказать.

Посвящение IX ….- Отказ -…. Свобода от каких бы то ни было соблазнов, особенно относящихся к высшим планам. Нужно постоянно помнить (о чём я не устаю повторять), что наши семь планов суть семь подпланов космического физического плана.

Цель такой свободы в действительности представляет собой главный стимул для движения по Пути Возвращения. Одним из самых духовно обнадёживающих моментов в сегодняшнем мире является звучащее в каждой стране слово СВОБОДА. Великий ученик Ф. Д. Рузвельт "закрепил" это слово в новом, более универсальном смысле, и теперь оно наполнено для человечества более широким и глубоким смыслом.

Нет нужды вдаваться в символические детали данного посвящения. Вся эта тема хорошо освещена в написанной Э.Э.Б. книге "От Вифлеема до Голгофы" - книге, которую я одобряю и поддерживаю и которая представляет предмет пяти посвящений в понятном для христианского Запада виде. Хотелось бы напомнить вам о том, что на самом деле третье посвящение является первым из главных посвящений и считается таковым эманирующим Источником нашего планетарного Логоса, а также с точки зрения Саната Кумары и двух великих планетарных центров: Шамбалы и Иерархии. Под эманирующим Источником я имею в виду грандиозный Источник всей нашей планетарной жизни, солнце Сириус, и Ложу Божественных Существ, Которые действуют из этого небесного Центра.

Первые два посвящения - считающиеся лишь пороговыми - представляют собой опыт, готовящий тело посвящаемого к принятию ужасающего напряжения третьего посвящения. Это напряжение проводится через тело посвящённого под руководством планетарного Логоса, перед Которым посвящённый предстаёт впервые, а в качестве передаточного звена используется Жезл Посвящения. Второе посвящение освободило посвящённого от астрального уровня сознания, астрального плана - плана наваждения, иллюзии и искажений. Это был очень важный опыт, так как посвящённый (впервые предстающий перед Единым Посвятителем при третьем посвящении) должен освободиться от какого бы то ни было магнетического, или влекущего, "притяжения" со стороны личности.

Механизм личности должен достичь такой чистоты и нечувствительности к материальным позывам трёх миров, что в посвящённом не остаётся уже ничего, что могло бы помешать божественной посвятительной активности. Побеждены и поставлены на должное место физические потребности; очищена и поставлена под контроль природа желания; ум отзывается главным образом на идеи, интуитивные озарения и поступающие от души импульсы и приступает к своей главной функции интерпретатора божественной истины и передатчика намерений ашрама.