Сергей Гордеев - Магия царей. Кто тайно правит миром

Невозможно осуществить план, разбитый на множество независимых частей. Может ли одной армией управлять сразу несколько полководцев? Если дела страны смешиваются с личными интересами многих, то как их объединить в одно целое? Только самодержавие, диктатура и деспотизм способны решить все перечисленные вопросы. Одно ответственное лицо должно принимать все важнейшие решения, не чьего-либо вмешательства со стороны. Учитывая, что толпа проявляет варварские инстинкты при каждом удобном случае, можно понять, что культурное развитие общества происходит не из народных масс, а благодаря выдающимся предводителям. Поэтому насилие должно быть принципом, а хитрость – правилом для сильного правительства, которые желают блага для своей страны.

Творя зло, можно добраться до добра. Правитель, имеющий право сильного, должен уметь брать чужую собственность без малейших колебаний, если это приведет к укреплению власти и покорности. Для достижения своих целей, не следует останавливаться перед подкупом, обманом и лицемерием. Террор приводит к безропотному послушанию. Самоуправление развращает. Между ними нет компромисса. Попытки объединить диктатуру и анархию ни к чему не приводят, кроме войн и ослабления государства. Справедливая, но неумолимая сила правителя ограждает государство от разрушающего влияния неуправляемой толпы. Под угрозой силы прекращаются раздоры и междоусобицы. Действиями людей начинают управлять не животные инстинкты, а моральные правила. Появляется долг перед законом.

Идея равенства противоречит законам природы. У всех разный ум, разные способности и разные возможности. Древние слова о «свободе, равенстве и братстве» являются бессознательным повторением старой приманки, которая много поколений назад была брошена в толпу. Повторяя эти слова, никто никогда не думал о противоречиях, которые в них содержатся. Это еще раз доказывает безмозглость толпы, которая способна повторять любой лозунг, не вникая в его содержание.

Истинная свобода личности должна быть ограждена от влияния толпы. Но какой человек может быть свободным, если его насильно уравняли с другим менее талантливым или более слабым? Какое братство может быть в толпе, состоящей из «свободных личностей», каждая из которых стремится удовлетворить лишь свои природные потребности?

Противодействовать подобным лживым призывам должна доктрина строгости, основанная на личном авторитете правителя. Государственная сила проявляется не только в виде угрозы террора, но и в виде внушений, которые называют законами и идеологиями. Закон неравенства умов, характеров и способностей дает право сильному (или более умному) навязывать свое мнение слабому. Это прекращает разногласия, позволяя избегать физического насилия внутри нации.

Выскочка из народа, допущенный к управлению страной, никогда не сможет знать столько, сколько знает его противник, получивший власть по наследству. Династическое правление основано на передаче знаний от отца к сыну так, что никто из посторонних никогда не может узнать важнейших государственных тайн. Не сможет их передать врагу или управляемому народу. При династическом правлении расчет и алчность, свойственные представителям из народа, заменяются родственными отношениями, которые регулируются положительными природными инстинктами.

Если толпа видит, что ей делаются всякие послабления и уступки, она воображает себя владыкой и всеми силами старается взять власть в свои руки. Однако на этом пути встречаются всевозможные препятствия, которые неуправляемая толпа не в силах преодолеть. Столкнувшись с ними, она начинает искать своего руководителя. Через некоторое время появляется предводитель из народа, который опирается на поддержку случайных людей, оказавшихся рядом по воле случая.

От своего нового руководителя народные массы готовы терпеть такие злоупотребления, за каждое из которых ранее растерзали бы двести монархов. Причина такого терпения в том, что, имея прямое общение с народом, самозваные диктаторы внушают, что все их злоупотребления осуществляются не по их собственной вине, а во имя некой высшей цели. Например, они убеждают, что разорение собственной страны производится для того, чтобы освободить соседние народы от гнета старой аристократии, для всеобщего мира и счастья. В итоге толпа начинает верить, что некомпетентность и беспорядок приносят не вред, а благо.

Используя эту веру, толпа своими руками разрушает устойчивость и создает беспорядки на каждом шагу. Опьяненные словом «свобода» люди выступают против всяких законов, включая законы природы. В итоге толпа людей превращается в стаю кровожадных зверей, которые не способны воспринимать никакие разумные доводы. Но эти же звери, напившись крови, засыпают и становятся беспомощными. Спящих зверей можно легко переловить и заковать в цепи. Но, чтобы это произошло, необходимы жертвы. Без них голодная толпа не спит, бодрствует и готова к борьбе.

Развивая стремление к власти новоиспеченных представителей из народа, необходимо обещать им полную свободу действий. Не имея моральных и политических ограничений, они теряют бдительность и начинают злоупотреблять властью над обществом в угоду своих личных интересов. Таких приносят в жертву толпе, удовлетворяя ее хищные инстинкты и создавая видимость справедливости и порядка.

Толпа должна думать, что сама выбирает своих руководителей. Для этого в сознание каждого нужно внедрить соответствующие идеи. Сначала объявляется «свобода слова» так, чтобы каждый желающий, независимо от своих собственных достоинств, мог свободно выражать свое мнение. Разрушая государство, необходимо создать условия, когда все кто угодно будут иметь возможность озвучивать свои любые «справедливые требования». Неизбежные разногласия личных интересов создают впечатление слабости власти и неустойчивости в стране. Самые активные говоруны со временем становятся предводителями, поскольку толпа убеждает себя, что, если кто-то много говорит, значит, много знает. А если это так, то – он достойный руководитель. Возрастающая популярность и быстрый успех внушают новоявленным руководителям из народа большую самоуверенность, которая притупляет бдительность, лишает ума и политической изворотливости. Поэтому они легко становятся марионетками настоящих правителей, которые под видом советников постепенно начинают брать власть в свои руки.

Лучше толпу обезоружить и подчинить, чем воевать с ней. Для этого не нужно изгонять чужие мысли из общественного сознания. Нужно их перехватить и истолковать по-своему. Надо учитывать, что толпа всегда принимает слово за дело. Поэтому показные дела и красноречивые обещания способны увлечь толпу в любом направлении, которое будет необходимо тайному правителю.