Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности

С.: А если другой человек становится более негативным или агрессивным, потому что не нашел объекта для своей агрессии?

Это гипотеза, так не происходит. Агрессия всегда направлена в определенном направлении, и обычно вы находитесь в ее поле. Поэтому вы отходите в сторону и сопровождаете его. Вы принимаете его агрессивность, но не против себя. Если у вас есть намерение быть открытым и физически укорененным в себе, все гипотезы, которые мы можем понастроить, не подтвердятся.

С.: В Работе это соответствует внешнему учитыванию?

Да, можно сказать и так. Прежде чем позаботиться о себе, сначала понять ситуацию другого человека, но в то же время оставаясь укорененным в себе. Если вы не заякорены в себе, это не работает.

С.: Я сейчас вспомнила о нападении, которому подверглась несколько лет назад в парижском метро. Рассерженный и пьяный мужчина направился прямо ко мне, намереваясь ударить. Я ничего не решала, мое тело отклонилось в сторону, и я чувствовала внутреннюю устойчивость. Мужчина немного поворчал и развернулся, поезд остановился на станции, и он вышел. Но я думаю, если бы я отреагировала, не знаю, что бы со мной было…

Видите, заякорение в себе предотвращает драки в метро! Чаще всего, когда мы укоренены в теле, разумность нашего тела действует без необходимости нашего вмешательства, и оно гораздо разумнее нас. Когда вы заякорены в себе, вы знаете, что нужно делать, гораздо лучше и гораздо быстрее, чем если бы вы об этом думали. Часто это и результат работы с эвфонией жестов (йогой дервишей) и другими подобными техниками. Мы заякорены в нашем теле и позволяем всему происходить. То, что происходит, оказывается гораздо лучше, чем если бы мы что-то решали исходя из нашей агрессивности, страха и так далее.

Поскольку мы здесь , мы в контакте с нашими физическими центрами – инстинктивным, двигательным и сексуальным. Вся энергия здесь, все здесь. Человек, заякоренный в своей харе , находится во взаимосвязи со своими физическими центрами. Наши физические центры – это синоним наших животных инстинктов со всей свойственной им интуицией. Мы правильно движемся, наши движения не фальсифицированы нашими мыслями или эмоциями. Это правильное движение, исходящее из двигательного центра, нашей хары , и энергия присутствия – это сексуальная энергия. Вся энергия находится здесь, и все происходит инстинктивно, быстро, из разумности и мудрости тела. Существуют ситуации, для преодоления которых мы должны учитывать этот разум, что требует практики. Без практики мы не сможем войти в контакт с ним и не сможем выполнить действие.

С.: Есть ли в нас место, в котором нас не может затронуть сила агрессии?

Это бесполезно. Лучше познакомиться с содержащейся в агрессии энергией и использовать ее. Зачем действовать без этой энергии? Когда другой человек нападает на меня, я могу забаррикадироваться столь мощно, что ничто меня не затронет. Но строя баррикады, я теряю много энергии. Гораздо благоразумнее принять энергию, но не агрессию. Что я только что делал с Даниэлем, когда показывал? Я принял имевшуюся там энергию, но не агрессию.

Это искусство индивидуальной эволюции, основа того, как трансформировать все негативное в силу эволюции. Поэтому мы принимаем все энергии, что приходят. Если что-то позитивно, мы принимаем эту энергию легко. Если что-то негативно, мы это трансформируем. Но для развития мы должны принимать негативное, внутри ли оно или снаружи нас. Мы принимаем его и трансформируем.

Это искусство не в том, чтобы не быть затронутым внешним миром. Так ничего не работает. Оно в том, как трансформировать нечто негативное в нечто позитивное. Такое возможно, только когда мы не отождествляемся, когда мы возвращаемся к осознанию нашего тела, лучше всего, когда мы заякорены в нашем дыхании или харе и включаем другого человека в наше силовое поле.

Что означает искать? Поиск – это внутренний процесс. И куда он ведет? К постепенному созданию в себе новых способностей, новых качеств. Когда мы ищем, в нас начинает существовать нечто новое.

Например, когда мы практикуем упражнение, что происходит вначале? Скажем, вы практикуете упражнение на присутствие, самовоспоминание; иногда вы можете присутствовать в себе на секунду, а в следующую секунду вас уже нет, вы вновь засыпаете. Многие искатели впадают в отчаяние; годами они пытаются практиковать самовоспоминание, присутствие в себе; возможно, они практикуют дзен, они практикуют всевозможные медитации, и в конце концов, спустя двадцать лет, они находят себя в почти том же самом состоянии – неспособными оставаться сознательным более нескольких секунд, иногда несколько минут. За исключением нескольких благословенных моментов, когда присутствие спонтанно заполняет их, но мы пока забудем об этом.

Что это означает? Это означает, что они не поняли, что в отношении упражнений на сознательность и самовоспоминание важно практиковать. Достигаете вы успеха или нет. Важно практиковать их, поскольку практика создает в нас новые процессы. Процесс осознания создает возможность для того, чтобы осознанность однажды вошла в нас. Поэтому жалобы на то, что нам не удалось оставаться осознанными, присутствовать, что мы не достигли успеха, делая определенные упражнения, лишены смысла. Когда вы говорите, что потерпели неудачу в упражнении, вы неправильно понимаете настоящую цель упражнений и благородного поведения.

Например, вы решаете больше не злиться, когда смотрите на человека, который постоянно вас злит; или решаете занять достойную позицию, когда встретите человека, который вам не нравится, который раздражает вас, – но как только вы его увидите, гнев и раздражение тут же поднимаются в вас. Вначале важно не то, что вам удается овладеть этими негативными реакциями, а то, что вы находитесь в определенном движении или процессе, что вы пытаетесь запустить процесс развития этой достойной позиции.

Но вы все еще отождествляетесь, вы – все еще первое тело [12] Здесь использована гурджиевская терминология. Первое тело – это обозначение наших низших центров (физического, эмоционального и интеллектуального), второе тело соотносится с сущностью, или душой. [назад к тексту] с его физическими движениями, эмоциями и схемами мышления. А с помощью первого тела вы не можете действовать по-другому, вы можете только прилагать усилия, выполнять Работу, упражнение, которое иногда получается, а иногда нет. До того дня, когда благодаря этой Работе и благодаря этим упражнениям ваше второе тело (душа, или сущность) станет достаточно структурировано (или «пробуждено») – так, что оно сможет проявить себя. И когда оно проявляет себя, это не требует никаких усилий. Когда к вам приближается другой человек, нет никакой злости – вы просто приветствуете и включаете его с любовью и дружелюбием. И это все. Поскольку это и есть природа, структура второго тела, или сущности. В то время как стыд, вина, зависть, соревнование, тщеславие, страх, самолюбие и подавленность – все они находятся в первом теле. Во втором теле их нет совсем – нет гордыни, нет страха, нет стыда, нет вины, нет чувства превосходства или униженности. В этом втором теле (или сущности) есть храбрость, сопереживание, любовь, чувство ответственности, внутренние чувства радости и свободы. Все высшее, к чему вы можете стремиться, – это сама природа второго тела. Однажды сформировавшееся через проделанную вами Работу, оно проявляет себя спонтанно. Вот что называют пробуждением или освобождением. Оно возможно, только если второе тело (душа, или сущность) правильно структурировано. Но если решения принимает первое тело, вы остаетесь его пленниками.