Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы

Арни : Теките с ним. Чувствуйте, знайте и открыто выражайте сопротивление X, прежде чем это сделает ваш партнер по коммуникации. Принимайте его сторону, потом принимайте свою, следуйте своему процессуальному уму. Затем приглашайте другого прибавлять или вычитать. Теките с процессом, как будто цель не в том, что вы хотели заявить, а в том, как вы это делаете, как вы, так сказать, путешествуете.

Слушатель 1 : Вы говорите, что следует самому подхватывать весь процесс X и u и процессуального ума?

Арни : Почему нет? u + X – ваша семья, и они обе в воздухе ! Если вы думаете, что вас за что-то критикуют, выявляйте критика еще до того, как он может что-то сказать в ваш адрес. Критик так или иначе нужен, чтобы быть частью б о льшего процесса.

Слушательница 2: Я думаю, что мой сын похож на большой ветер X , действующий на лодку в вашей метафоре. К концу дня я устаю, но мне все равно нужно убирать ванную. Моему сыну четыре года. Он не будет убирать за собой сам.

Арни: Тогда подхватывайте тот процесс за него: «Я не хочу подбирать всю эту дрянь – это не для меня! Я хочу играть с моими вещами вон там!» Вопите и кричите за него! Посмотрите, что получится.

Слушательница 2 : О, да, ему это нравится! Это игра!

Рис. 55 . Мать течет с полем

Не течь нормально, но если вы не течете, подкрадывается чувство нездоровья. Во всяком поле, где вы движетесь по направлению к чему-либо и чувствуете легкое сопротивление, с которым вы не будете течь, у вас могут мелькать мысли: «Сегодня я не очень хорошо себя чувствую… я устала… может, я заболеваю? У меня простуда? Что здесь происходит? Я должна туда попасть!» Этот «крах u » встроен в поле. Природа предпочитает, чтобы вы текли и позволяли происходить «не-деянию».

Теперь подумаем обо всех нас, о детях, о всех людях. На этой планете живет семь миллиардов человек, и к концу столетия будет жить девять миллиардов. Я очень часто думаю, что цифра девять миллиардов означает еще большее загрязнение воды, еще большее загрязнение воздуха, переполненные города, изменение климата и дальнейший рост числа конфликтов. Я надеюсь, что, становясь немного ближе к своему пространственно-временному сновидению, вы будете способны помогать деполяризовать эти различные конфликтные области и делать их более созидательными. Я думаю, это одна из важных фундаментальных целей природы.

Достаточно теории. Теперь приступим к практике. Давайте сосредоточимся на отношениях в организациях, затем на работе в малых группах (расширении отношений). Все это будет подготовкой к последующей работе над мировыми проблемами. Так что начнем с организаций.

Если у вас нет ситуации отношений с кем-либо в организации, вы можете выбрать любые отношения, но если у вас есть и то и другое, пожалуйста, сосредоточьтесь на проблеме отношений в организации. Как и раньше, мы будем чувствовать поле проблемы между вами и тем человеком в организации. Это по-настоящему важная часть.

Чувствуется ли то поле напряженным, гудящим, холодным или взрывным? Каким бы ни ощущалось поле, мы будем просить вас определять худшую X и реакцию u на X в том поле, и мы будем опять переходить в наш танец вселенной и видеть, как он плавно и непредсказуемо движет нас, с моментами неустойчивого равновесия. Замечайте, когда вы движетесь и когда вы выходите из равновесия. Затем мы снова будем оглядываться назад с расстояния – идея в том, чтобы обретать большую дистанцию и смотреть назад и видеть, что оно советует вам применительно к тем отношениям. Будучи в своем танце вселенной, обязательно улавливайте любые очень-очень быстро мелькающие интуитивные догадки или советы. Ловите их!

( Затем Арни демонстрирует эту работу с одной из присутствующих, у которой есть отношения с кем-то в другой организации, кто очень недоброжелателен. Слушательница очень ласкова. Затем ее процессуальный ум показывает ей, как использовать недоброжелательную энергию и силу другого человека полезным образом. )

Арни : Спасибо за то, что вы привели домой вашу семью – себя и те отношения в организации. Открытием было то, что на самом деле аспекты той ситуации для вас идеальны. Это самая элементарная мысль. И поэтому я бы сказал тому трудному человеку: «Как чудесно, что вы так твердо стоите за что-то – даже если я в это не верю! То, что вы так твердо за что-то стоите, прекрасный образец для меня. Теперь я могу и должна сказать: я вас не выношу! Гав! », и позволил бы вещам течь. Идите между этим «сильным» поведением и вашей обычной ласковой манерой делать вещи. Пусть ваши организационные отношения становятся волнующим (а не просто скверным) процессом, где каждый находится в «семье» дома во вселенной.

Слушатель 1 : Мой вопрос касается того, как мы можем знать, что мы действительно соединились с процессуальным умом? В моей стране, Таиланде, в буддийской практике випассаны, мы проводим массу времени, целую жизнь, пытаясь установить связь с процессуальным умом посредством развертывания умственных построений, воображения. Возможно, мы тратим на это многие жизни. По своему опыту я знаю, что я бываю с ним связан, когда осознаю, что мое дыхание, мои чувства, мое мышление и все, что происходит в моем сновидящем теле, – это не мое, это часть природы и вселенной. Но я пока не смог бы делать это в движении. Не сейчас.

Арни: Учиться устанавливать связь с пространственно– временным сновидением в движении – это медитация. Как вы сказали, для этого требуется время. Мне потребовалось несколько лет, чтобы попасть туда. Иногда у меня это есть, а иногда нет. Но когда я там и когда другие там, то я знаю, что я там, когда начинаю чувствовать, что нечто меня сновидит. Это не то, что я вижу сон или «я» двигаюсь, но в действительности, я нахожусь в контакте с вещью, которая меня сновидит, вещью, которая меня движет, дышит мной, подобно тому, что вы говорили. Я чувствую, что меня сновидят .

Так что это один аспект этого. Следуя течению, будучи открытым ко всему, что происходит, я иногда переживаю это, когда работаю с людьми, порой даже в больших группах. У меня вдруг появляется чувство: «Почему это? Почему не то?» Я никогда не говорю людям, что им следует переживать ситуации, поддерживая обе стороны, но это нечто такое, что они могут чувствовать.

Слушатель 1 : Это отличается от моей буддийской практики, поскольку в нашей практике мы не следуем течению, мы свидетельствуем .

Арни : Мне нравится часть буддизма, касающаяся свидетельствования. В процессе свидетельствования также бывает момент, когда я осознаю нечто очень парадоксальное. Это заставляет меня смеяться, даже когда я об этом думаю. Когда я бываю движимым, я знаю, что это моя цель, но бытие движимым заставляет меня осознавать, что в действительности моя жизнь – вовсе не мое дело! Моя жизнь – это движение, и это не мое дело! ( Смеется. ) В тот момент я свидетельствую и теку в одно и то же время. Потом та связь с процессуальным умом ослабевает, и я снова возвращаюсь в общепринятую реальность. Это процесс.