Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
- Название:Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ИП Баранов»fed4515a-c319-11e4-84ea-002590591dd6
- Год:2013
- ISBN:978-5-91478-018-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы краткое содержание
Новая книга Арнольда Минделла, основоположника процессуально-ориентированной психологии, представляет революционный метод работы с проблемами и трудностями на личностном и общественном уровне. Уникальное соединение психологии и физики в сочетании с неоценимым опытом работы автора в частной практике, в деловых и правительственных организациях позволило д-ру Минделлу создать Танец Древнего – авторскую методику осознанного изменения пространства И использования Вселенной для решения задач современного мира.
Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Слушатель 2 : Не можете ли вы объяснить эту мысль немного подробнее?
Арни: Жизнь в том Танце Древнего – это мое дело для моей нормальной идентичности, моей наиболее обычной идентичности. Мне нужно это делать и я хочу это делать, но эта перспектива меня утомляет. Тогда я позволяю себе быть движимым и иметь процесс, и в то же самое время свидетельствовать тот процесс. Тогда возникает мысль, что моя жизнь – не мое дело. Эта мысль заставляет меня чувствовать себя счастливым. Это подобно аспектам випассаны: это не ваше дыхание, не ваше сердцебиение, не ваш процесс – не ваше дело. Движение случается, но нет того, кто движет.
Но я не настаиваю, чтобы люди делали из этого программу. Вы улыбаетесь, когда я это говорю. Жизнь предсказуема, поскольку есть основное направление, но то, как вы движетесь, зависит от момента.

Рис. 56 . ЖИЗНЬ предсказуема и непредсказуема.
Слушатель 1 : Тогда у вас внутри есть наблюдатель?
Арни : Да, но в моем глубочайшем состоянии процессуального ума, это больше похоже на что-то, смотрящее само на себя. То, что буддизм иногда называет свидетелем, я называю вселенной, смотрящей саму на себя. Она говорит: «О, так сейчас происходит это, хорошо!» Она открывает саму себя вместе со мной. Какие прекрасные вопросы! Я бы не говорил этих вещей публично, если бы не ваши вопросы!
Слушатель 1 : Вы слышали о нирване?
Арни : Нирвана – это что-то, о чем я слышал, да. Я люблю нирвану! Это состояние спокойствия, чувства свободы от страдания. Это свобода от диктатуры вашего малого u , от его амбиций, жадности, ненависти и так далее. Слушатель 1 : Я просто хочу услышать от вас, с процессуальной точки зрения что вы думаете о нирване?
Арни : Ха! Я хочу больше этого! Я люблю это! Да. Позвольте мне спросить себя: «Арни, что ты думаешь о нирване?» Ага! Я вдруг посмотрел на Эми! Это ощущение чувства благополучия, покоя и безвременья. У меня бывает это в течение коротких периодов времени. У каждого это бывает ненадолго, но, как я уже говорил, это, возможно, четвертый великий инстинкт. Люди ищут этого с помощью наркотиков и тому подобного, так что это действительно большое влечение.
Процессуальный ум дает нам покой даже когда мы что-то делаем. Но нирвана – не постоянная цель процессуальной работы. Наши нормальные человеческие процессы стремятся к нирване, а потом они стремятся к разнообразию «заблуждающегося» ума. Цените и то и другое, не ставя себе целью одно или другое. Вот что я имею в виду под просветлением. Никаких иерархий!
Слушатель 1 : В буддизме в моей стране это немного по-другому, понимается в другом смысле. Мне нравится ваш ответ!
Арни : Я рос в напряженной ситуации большого города, и потому мне приходилось учиться драться, и это было хорошо, но этого было недостаточно. Если бы я только мог сказать в то время: «Конечно, ты стараешься быть сильным, ты также борешься за жизнь, ты стараешься отстоять право на собственное я!» Но я не мог это сказать. Я понял это позднее, но это было слишком поздно. Мне следовало знать это, когда мне было пять лет! И этому можно научиться, когда вам пять лет. Эта моя задача для детского сада!
Слушатель 1 : Не расскажете ли нам о своем первом опыте, в котором вы устанавливали контакт со своим процессуальным умом?
Арни: Да, я действительно помню, мы все помним свой первый раз ( смех ). Я думаю, мой первый опыт связанности с процессуальным умом был, когда мне было три года. Это было тогда, когда я говорил себе: «Взрослые обманывают – они все выглядят так неловко и странно!» Теперь я переживаю процессуальный ум посреди каждой ночи, сновидящим меня. Каждый тоже это делает. Что-то побуждает вас сновидеть. Мне нравятся ваши вопросы!
Ранее я говорил, что согласно прежней идее лидерства обычно считается, что лидер или духовный лидер обладает наибольшим осознанием или наибольшей силой. Но я чувствую, что осознание носит разделяемый характер. Я не могу это делать все время, и когда я не могу, может Эми. Когда Эми не может это делать, тогда это делаете вы. Возможно, это опыт общности, опыт мира. Сила и осознание являются разделяемыми.
Работа на улице и театр изменения мира
Мы все учимся быть близко к своей глубочайшей самости, находясь в гуще конфликтов. Можете ли вы фасилитировать, создавать дом для людей, чтобы в нем работать, создавать дом для всех сторон посреди мировых проблем? Это то, на чем мы сосредоточимся дальше.
Некоторые люди могут создавать тот дом для всех сторон вообще без всякой подготовки. Я вовсе не уверен, можно ли обрести это умение с помощью тренировок, поскольку оно выходит далеко за пределы уровня умений. Каждый человек имеет возможности и время от времени развивает их в жизни. Я хочу в большей степени выявлять эти возможности.
Создавайте дом для себя и своих критиков – используйте их энергии! Не содержание, но энергии. Так вы можете быть способны приобретать доверие всевозможных людей разных культур, рас, возрастов, сексуальных ориентаций, состояний здоровья, состояний ума. Пробуйте общаться с людьми, с которыми вы обычно не можете говорить.
Разделитесь на группы по четыре или пять человек, и работайте над худшей общинной, национальной или мировой проблемой. Над какими проблемами вы были бы заинтересованы работать?
● Мудрость коренных народов зачастую отвергается или искажается западными культурами.
● Напряженность в отношениях с Ираном по поводу атомного оружия и возможность того, что США будут поощрять нападение. Сама бомба – это призрачная роль.
● Афганистан и сожжение Корана американскими военными.
● Торговля людьми – большая проблема в Портленде. Я работал с девушками, которые испытали это на себе. Сейчас это второй ведущий незаконный бизнес в мире. Рабство и проституция уступают только наркотикам. Я работал с молодыми людьми, являющимися жертвами этого, и думал об этом в связи с мировыми проблемами, мужскими и женскими.
● Привлечение большего числа женщин во власть, чтобы было больше равновесия и меньше сексизма.
● Досада колонизатора, которая навсегда сохраняет проблему и делает невозможным движение вперед.
Один из слушателей : Просто замечать чувства, которые поднимают темы, это так много, чтобы рассматривать и слышать.
Арни : Благодарю вас, это очень полезно. Тогда давайте послушаем только еще одного или двоих, очень кратко, затем мы можем этим заниматься.
● Полное разрушение этносферы, включая язык и культуру.
● Ближний Восток, арена Палестины, напряженность вокруг мусульманского мира; повсеместный религиозный конфликт и недостаток разнообразия.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: