Кристофер Килхэм - Внутренняя сила: Секретные практики Тибета и Востока

За всю многовековую историю существования индийских йогических традиций ни одна из фигур не была столь грандиозной и не сияла столь ярко, как Шива, Король всех йог. Он — Разрушитель, разбивающий наши иллюзии, сокрушительная мощь чистого божественного сознания, энергия, живущая в сердцах и умах его приверженцев и пронизывающая собой весь мир. Он описывается как Махадева, Великий Бог, стоящий над всеми иными богами и почитаемый самим Кришной. Он бесконечен в своих воплощениях, как свидетельствует следующее описание:

«Шива принимает формы многих богов (Брахмы, Вишну, Индры, Рудры), а также людей, домовых, демонов, варваров, домашних и диких животных, птиц, рептилий, рыб. Многообразие его проявлений бесконечно. Он — душа миров, всепроникающий и всезнающий, живущий в сердцах и умах людей. В своих руках Шива держит диск, трезубец, жезл, меч и топор. Его чресла опоясаны повязкой из змей, в ушах серьги из свернувшихся кольцом змей, на нем священная перевязь из змей и одеяние из змеиной кожи. Шива смеется, поет, волшебно танцует и играет на самых разных музыкальных инструментах. Он плачет, стонет, шепчет, хохочет, лепечет, подобно пьянице или безумцу, или говорит самым сладким голосом. Шива видим и невидим, он на алтаре, на священном жертвеннике, на капище. Он мальчик, юноша, муж и старец. Шива предается забавам с дочерями и женами риши, он обнажен, его волосы стоят дыбом, он пылает возбуждением и страстью. Он многолик и непостигаем».

Шива представляет собой олицетворение всех мыслимых качеств. Он добрый, любящий, неистовый, карающий, самый великий йог и непобедимый воин. Его третий глаз наполнен откровениями и через него могут быть познаны все тайны Вселенной. Шива способен стирать горы в порошок, возрождать из пепла и возвышать ничтожнейших из ничтожных. Ни одно божество, сиддха, йог, мудрец или адепт во всем творении не сравнится с ним всемогуществом и силой. Шива един в многообразии своих проявлений, он — вечный повелитель и владыка над владыками.

Мудрость Шивы, запечатленная его супругой Парвати, выражена в разнообразии техник йоги. « Йоганушасанам » (Великое поучение йоги), « Выджняна-Бхайрава-тантра » (подробное описание 108 методов йоги) и « Шива-самхита » — всего лишь малая часть его великой мудрости. В этих трактатах изложено безграничное знание господа Шивы, а также дается описание всех тех безграничных форм, к которым он прибегает. В них содержится информация о позах, дыхательных техниках, мантрах, медитациях подъема кундалини, а также настоящая сокровищница полезных упражнений и методов на все случаи жизни и для всех людей.

Однако наиболее необычную из всех этих практик, пожалуй, можно найти в « Шива-самхите ». Вызывание Тени — это высшая магия, предполагающая построение некой наделенной необычайной силой формы, которая затем передается самому практикующему. Эта практика достаточно проста и доступна каждому, у кого нет особых проблем со зрением.

Согласно Шиве, Вызывание Тени позволяет видеть невидимое, созерцать Бога, добиться долголетия, избежать внезапной смерти, избавиться от грехов, преумножить добродетели, стать счастливым и в конце концов выйти из круга рождений и смертей. Шива утверждает, что йог, практикующий Вызывание Тени , становится непобедимым и ему открыты любые пути. Подобные заявления из уст самого Повелителя Йог не могут не вызывать доверия.

Сама техника Вызывания Тени ( Пратикопасана ) выглядит так:

При солнечном или лунном свете сконцентрируйте внимание на шее своей тени. Через несколько мгновений после этого взгляните на небо. Если вы увидели на небе серый контур собственной тени, то это благоприятный знак, показывающий, что процесс прошел успешно. Можете повторить это несколько раз подряд, хотя, согласно Шиве, увидев смутное очертание своей тени в небе хотя бы на долю секунды, вы уже созерцали божественное присутствие.

Шива рекомендует заниматься практикой Вызывания Тени днем и говорит, что она незаменима в трудные времена, перед началом продолжительного путешествия, для плодотворной работы и гармонии в браке. Более того, Господь Шива говорит, что регулярно практикующий Вызывание Тени видит ее отражение в своем сердце и потому обретает духовную свободу.

В силу непросветленной природы нашего разума мы с трудом постигаем возвышенное, хотя чудеса и божественный свет всегда окружают нас. Поэтому Вызывание Тени представляет собой нечто большее, чем оптический обман — способность сконцентрироваться на темном объекте, а затем увидеть его светлым на фоне неба. Если подходить к этому процессу с точки зрения обыденной науки, он не требует никаких особых навыков. Однако с точки зрения высшей магии Вызывание Тени требует полной сосредоточенности и глубинного созерцания.

Все изложенное Шивой в « Шива-самхите » основывается на презумпции божественной природы, присущей каждому человеку, и не нуждается в разъяснениях и доказательствах. Отправной точкой всех прочих рассуждений является именно это утверждение об абсолютной божественности человека. Подобным отношением к человеку проникнута и практика Вызывания Тени , ибо она направлена на пробуждение в человеке божественной природы. Потому приступать к практике стоит, лишь признавая свою божественность, поскольку от этого зависит ваш дальнейший духовный прогресс и реализация.

Приняв презумпцию своей божественной природы, вы приступаете к следующему шагу — единению с могущественными природными силами Солнца и Луны. Солнце и Луна, соответственно олицетворяющие мужской и женский аспекты мировой энергии, проявляются через нас, заставляя отбрасывать тень. Глядя на эту тень, мы видим плод взаимодействия Солнца и Луны с нашим телом-умом. Мы отбрасываем тень в том случае, когда пересекаемся с могущественными силами Солнца или Луны. В йогических текстах неоднократно говорится о том, что Вселенная полностью проявляется через энергию и свет. Наблюдая за своей тенью, мы наблюдаем результат взаимодействия различных энергетических и световых вибраций.

После концентрации на тени мы должны посмотреть в небо, где она проявится в своей световой форме. Изменение перспективы превращает тень в сияющее на небе огромное световое тело. Это служит прекрасной иллюстрацией относительной природы вещей. Раньше тень была для нас темной фигурой, повсюду следующей за нами, но на мгновение она трансформировалась в божественное видение.

Так же дело обстоит и с нашим духовным Я, через которое божественный свет изливается в мир. Однако личность, как и физическое тело, становится преградой между божественным светом духовного Я и его проекцией во внешний мир. Обычно мы предстаем в этом мире лишь тенью нашей высшей сущности. Однако изменение перспективы может помочь нам разглядеть свою божественную сущность и выражать ее более явно, с большей чистотой. В этом и заключается просветление. Когда мы наблюдаем за тенью в небесах, создается возможность не только для оптического изменения перспективы. Мы сильнее ощущаем себя божественной сущностью, мы прочищаем те аспекты личности, которые препятствуют богореализации.