Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

Пятый центр – Вишуддха – это как бы высший аспект второго центра, отношение к высшему творчеству, духовным аспектам творчества, миру выражения в искусстве. Эти центры взаимосвязаны. Мы видим, что в фьюжн-юмейхо эта зона воздействия является не менее важной, чем тазовая (мобилизация 7-го шейного позвонка, имеющаяся, пожалуй, только в этом методе).

Сейка-Танден – центр, где ум соединяется с телом, на Востоке его называют «седалищем духовных сил» человека. Он также имеет отношение к области таза, где скапливается Ки человека. Топографическая точка находится на передней поверхности тела, на 5 см. ниже пупка, сам центр – между уровнями 2 и 3 чакр. Основная область концентрации в практике Дзен. Опосредованное воздействие на эту зону в фьюжн-юмейхо (все приемы на область таза и живота) способствует снятию блокировок и инициирует внутреннюю концентрацию сознания пациента на этой области, через посредство чего достигается гармония с собой и внешним миром.

Вообще юмейхо не является шиа-тсу, хотя воздействие на энергоканалы и активные корпоральные точки здесь имеет место. Классика юмейхо об этом не говорит. Для понимания одного из лечебных аспектов фьюжн-юмейхо стоит уделить внимание заложенным в нем элементам точечного энергетического воздействия. Наиболее важным энергетическим каналом, который чаще всего в юмейхо подвергается воздействию, является, пожалуй, канал мочевого пузыря. Это все варианты массажа спины и задней поверхности ног. На отрезке канала мочевого пузыря в области верхней половины спины находятся известные в акупунктуре «точки сочувствия», которые корреспондируют с большинством внутренних органов и используются в акупунктуре для достижения дополнительного эффекта. Приемы массажа области запястий и голеностопных суставов и их мобилизации затрагивают не менее важные «точки-пособники», корреспондирующие со всеми парными каналами человека. Во время массажа голеней прорабатывается точка Цзу-сан-ли, а на кисти – Хэ-гу – важные интегральные пункты коррекции энергобаланса. То же относится к точке Да-чжу, которая располагается ниже седьмого шейного позвонка, в юмейхо обработке этой области посвящено несколько приемов. В точке Да-чжу встречаются все янские каналы, отсюда понятна важность воздействия на ее область. Непосредственное воздействие оказывается на точку входа канала почек при массаже подошвы. На востоке почки называют «корнями жизни», здесь кумулируется святая святых – «материнская Ки» – первопричинная энергия Мироздания (почка рассматривается как единый комплекс с надпочечником). Гормоны коры надпочечников являются одним из главных внутренних защитных, противоаллергических, антистрессовых и противовоспалительных факторов. Стимуляция области почек происходит также благодаря приемам массажа и коррекции в области поясницы. В этой же области, на заднем срединном канале, на уровне локтевых суставов, расположена точка «врата жизни».

Массаж лица и головы в фьюжн-юмейхо также имеет отношение к акупрессуре, так как в этих областях также немало важных интегральных пунктов. Так, речь идет о точке Бай-хуэй, располагающейся в центре макушки, точке Цин-мин, у внутренних углов глаз (парная), которая служит соединением всех энергоканалов человека. Воздействию подвергается внемеридианная точка Инь-тан, расположенная между бровями, в области проекции шестого энергоцентра (Аджна-чакра). Интересно отметить, что некоторые из пациентов во время сеанса лечения внутренним видением визуализировали «картинки» – это включался шестой центр. Точка Бай-хуэй («Место Ста Встреч», или Т 20 по французской номенклатуре) имеет широкий спектр действия в коррекции по причине интеграции в высшие регуляторные структуры центральной нервной системы. Отсюда высокий эффект при лечении нервной системы. Точки центра ладоней, имеющие отношение к каналу перикарда, способствуют также нормализации деятельности нервной системы. Это также и канал сексуальной сферы.

Передняя поверхность тела: каналы легких, печени, желудка, селезенки-поджелудочной железы. Передний срединный канал (он иньский) задействован при массаже области живота, задний срединный (янский) – при массаже спины и мобилизации позвоночника. Одновременно балансируются эти две полярные составляющие жизненной силы.

Ввиду того, что в фьюжн-юмейхо нет области тела, которая не оказалась бы непроработанной, а массажные движения имеют особый, как я его называю образно, «точечно-линейный» характер, можно с уверенностью говорить, что воздействие опосредованно оказывается на все точки и энергоканалы биосистемы. Причем важно отметить, что как раз прохождение линий тела, совпадающих с проекцией энергоканалов, этими особыми массажными «точечно-линейными», напоминающими шитье «возвратным» портняжным («джинсовым») швом, движениями, способствует наибольшему эффекту воздействия на эти структуры.

В этом аспекте Юмейхо решает проблему «связывания точек», которая известна рефлексотерапевтам. Методы такого сочетания точек применяемы в современном Китае и некоторыми специалистами в Европе (Чжу Лянь). Метод «связок» – определенных сочетаний точек – в акупунктуре требует специальной диагностики и мониторинга. В фьюжн-юмейхо, если рассматривать его с позиций своеобразного типа динамической акупрессуры, нет этой необходимости, так как этот тип воздействия не является самостоятельным и интегрирован в единый емкий комплекс способов трехуровневого воздействия, а во-вторых в фьюжн-юмейхо прессуре подвергаются практически все каналы. В последствие мы упомянем о важных 52 точках в процессе стимуляции «светового тела». Современной науке неизвестны эти ключевые 52 точки. Их можно было бы вычислить по майянскому модулю Цолькин, но пока эти знания человеку не открыты. И, тем не менее, фьюжн-юмейхо прорабатывает в числе множества точек и эти 52, при этом нет необходимости задумываться об их топографии.

Ради общего интереса можно указать на точки, к которым прибегают в акупунктуре, когда лечение недостаточно эффективно, с целью общего стимулирования. Это воздействие называется «конституциональным», основанном на восточном учении о «четырех морях», т. е. о четырех темпераментах: «море энергии» – состояние и баланс силы обоих нервных процессов возбуждения и торможения, то есть, равновесие внутри дуальной пары. «Море кровяное» – процесс торможения ослаблен при сильном возбуждении. «Море пищевое» – при ослабленном возбуждении тормозной процесс сохранен. «Море костномозговое» – ослабление обоих нервных процессов. Воздействие на точки «морей» рекомендуется и как подготовительный курс к лечению хронических, упорных заболеваний. Эти четыре «моря», имеют собственный метапрообраз в Макрокосмосе в виде Высоко дифференцированной Структуры Хунаб Ку (Майя), имеющей устройство по принципу «дубль-бинарности» или квадратичности, или Галактического Центра, а структурами-посредниками в биосистеме служат четверка нуклидов в геноме и квадрига аминокислот в молекуле, как нелинейной системе это показано в открытой мною работе «Ключ кода системы аминокислот» (1989) в виде регулятора энергоинформационного состояния молекулы белка. Стало быть, мы имеем возможность участвовать в процессе регуляции состояния биосистемы по принципу обратной связи. Точки воздействия, соответствующие «морям энергии» известны – это (по французской номенклатуре) Т18, Е9, – «море энергии», Е36, 37; VB11 – «море кровяное»; Е30, RP6 море пищевое; TR15, 22 «море костномозговое». Эти каналы и, соответственно, точки прорабатываются в Юмейхо не целенаправленно, но в общем контексте метода, и из вышесказанного понятно, какое огромное значение это имеет.