Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

С позиций метамерно-сегментарной иннервации Юмейхо оправдана так же, как и любой вид массажа, этот вопрос достаточно хорошо изучен и освещен. Интересна древневосточная концепция о пространственных взаимоотношениях тела. В пространстве выделены верх (ян) и низ (инь), наружный (ян) и внутренний (инь), левый (ян) и правый (инь), что соответствует трехмерному измерению пространства, с его разделением на фронтальную, горизонтальную и сагиттальную плоскости. Рассматривая тело в этом взаимоотношении, видим, что передняя поверхность инь состоит из верхней части (ян) и нижней (инь). Так, применительно к каждой поверхности (их всего четыре). Китайские медики разделили тело на восемь частей. По поверхности каждой проходят два основных и три «чудесных» канала. Каждая из восьми частей имеет соответствие одной из граней октаэдра, который является воплощением гармонии и соответствует всем созданным Творцом предметам и явлениям. Этим восьми частям соответствуют Восемь Начал Вселенной, которые имеют в качестве посредников восьмерку аминокислот в молекуле белка, как нелинейной системе.

Это означает, что имея дело с такой системой, мы неизбежно имеем дело с взаимодействующими базовыми Законами Вселенной Триначалия и Восьминачальной последовательностью, которые определяют развитие процессов в соответствие с известным принципом Золотой Пропорции (по нему «ладно скроен» также и человек) и развитием количества единиц по ряду Фибоначчи, то есть, процессом «цепной реакции». Теперь может стать понятно, почему в фьюжн-юмейхо, наряду с десятишаговой методикой существует и восьмишаговая с ее вариантом, названным мною «Веер», почему тело пациента запоминает вложенную в него информацию (а точнее, оно ее вспоминает) и каждый последующий цикл есть переход на новый уровень здоровья по спирали. И понятно, почему вообще фьюжн-юмейхо является рабочим инструментом, а не муляжом. Это один из методов, который соответствует гармонии, присутствующей во всех созданных Творцом предметах и явлениях. Все, что гармонично, привлекает наше внимание. Гармоничность фьюжн-юмейхо есть секрет его притягательности.

Тема фьюжн-юмейхо доступна для изучения и дальнейших исследований. Для того, чтобы стать стрелком, не обязательно знать, как ведет себя стрела в полете. Но для того, чтобы быть мастером, следует изучать законы баллистики. Знания дают силу. Стремление к знаниям приводит к открытиям. В ТКМ есть малодоступная информация о восьми секретных точках. Теперь, когда мы рассмотрели аналогию в рамках восьмеричной системы «8 триграмм багуа – 8 ключевых аминокислот – 8 тайных точек-регуляторов» становится понятна их важность. Информацию об этих точках я даю на некоторых своих семинарах.

В рамках применения во фьюжн-юмейхо музыкальной гармонизации мною используется открытие «Музыкальный геном», основанное на соответствии нот элементам генетической системы в рамках восьмеричной системы соответствия, и этим существенно дополняется гармонизация.

Также восемь упражнений «гражданского цигун» – Бадуан-цзин, которые предлагаются некоторым курсантам, способствуют закреплению успеха в самостоятельной работе.

Существует соблазн проводить некую аналогию между юмейхо и гомеопатией, как представителями биорезонансной терапии. Следует сказать, что есть здесь и сходства, и различия. Когда больной принимает внутрь гомеопатический препарат, лечебная энергия последнего производит глубокое действие на расстроенную жизненную силу, и оно замещает неясную картину естественной болезни. Это называется первичным действием. Во время этой фазы жизненная сила пассивно воспринимает образ болезни, усиленный энергией гомеопатического лекарства. Испытав первичное действие лекарства, жизненная сила производит противоположную силу, несколько превышающую первичное действие. Ганеман называет эту силу вторичным действием или исцеляющей реакцией. Именно вторичная реакция жизненной силы и устраняет естественную болезнь из тела больного и замещает ее состоянием здоровья. Юмейхо, в отличие, вызывает усиление жизненной силы не через патологический агент вводимый извне, а через «вливание» жизненной силы как извне, так и стимуляцией собственной силы пациента. Правда, это усиление приводит к кратковременному усилению энергии болезни, ввиду того, что она начинает сопротивляться. Это та же «вторичная реакция», вызванная иным способом. В данном случае мастеру важно быстро оценить обстановку, с тем, чтобы, прежде всего, успокоить пациента, а затем принять решение, продолжать ли сеанс, или отложить его, не оставляя пациента без контроля.

Точнее плюс гомотоксикология Реккевега аналог гомеопатии, «мостик» между классической гомеопатией Ганемана и аллопатией. Многие препараты являются комплексными, приготовленными из природного сырья по гомеопатической технологии, в децимальной шкале разведений.

В гомеопатии существует понятие динамизации – когда качество препарата изменяется не путем изменения его концентрации, а посредством серии энергичных встряхиваний сосуда с препаратом одного и того же разведения. При рассмотрении механизмов динамизации необходимо принимать во внимание общеизвестные физические свойства растворителя. Как известно, все жидкости и растворенные в них вещества имеют 3 типа колебаний:

1) ритмичное колебание отдельных атомов – базовые колебания, зависящие от количества подобных атомов, т. е. от степени разведения вещества;

2) электромагнитные колебания, образуемые квантами, являющимися носителями информации и излучаемыми каждым атомом;

3) хаотичное движение молекул и растворенных микрочастиц в результате столкновений – «броуновское движение». При динамизации встряхивание жидкости позволяет упорядочить несущую частоту молекул, заставляя их и все находящиеся в растворе частицы двигаться в одном ритме и заданном направлении, обеспечивая эффект динамизации, усиливая поток мощности и облегчая передачу информации от гомеопатического лекарства организму. Подтверждением может служить эксперимент-аналог с динамизацией чистой воды. При этом было выявлено, что у потенцированной чистой воды во время динамизации проявлялись те же особенности изменения движений молекул, которые определялись в опытах с потенцированной сывороткой крови кур. Следовательно, можно говорить о том, что особенности динамизации, проявляющиеся в упорядочивании движений молекул воды (выравнивание линейных и появление вращательных движений), появляются при наличии в растворе электромагнитных колебаний со смещенной фазой волны. Такое смещение появляется при потенцировании раствора любого вещества. Отсюда вытекает предположение, и вполне обоснованное, что колебательные движения мастера в процессе всего сеанса Юмейхо являются, своего рода, аналогом динамизации, при этом динамизируемым раствором выступает кровь пациента, насыщенная гомеопрепаратом, представляя собой, таким образом, потенцированный раствор этого препарата. При динамизации потенцированных растворов их молекулы и растворенные частицы выравнивают свои линейные движения, т. е. упорядочивают характеристики свободного пробега. Одновременно, включенные в раствор частицы приобретают однообразные вращательные движения. В то же время, при отсутствии потенцирования эффект динамизации не проявляется. О свободном пробеге электронов известно из опыта Резерфорда, на основе которого был создан В. Григом (Всемирная Академия Биоэнерготехнологий) метод лечения и прибор «Бион», с помощью которого упорядочивалось движение электронов по энергоносителю (и, вероятно, вместе с ними, более тонких частиц). Это одно из объяснений присутствия в юмейхо эффекта Резерфорда, как и эффекта «лазерной накачки», когда речь идет о работе на уровне энергетической системы человека. Здесь также объяснение необходимости повторных сеансов курса и их достаточно большого количества для достижения эффекта. Происходит введение информации в организм. Затем происходят, в числе изменений, биохимические – в крови, и квантовые в энергоносителях. Динамизация упорядочивает присущий энтропийности недуга хаос в движении электронов по каналам энергоносителей, с каждым новым сеансом переводя систему на новый уровень «лесенки», ведущей к состоянию здоровья, а в аспекте духовной практики – «лестницыв Небо», как пути совершенствования человека.