Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)
- Название:ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Золотое сечение
- Год:2011
- Город:Пенза
- ISBN:978-5-91078-155-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян) краткое содержание
Книга рассказывает о методе юмейхо, относимом к хиропрактие, созданном Масаиуки Сайонжи в конце 20-го века в Японии, в результате синтеза известных восточных систем оздоровления через тело и пути гармонизации, авторство которого приписывается отцу Чань-буддизма Бодхидхарме, но берущего истоки, по мнению автора, в изначальном культурном слое цивилизации, известном как Арийский.
Автор книги врач и исследователь Константин Задорожников, мастер юмейхо, ученик Масаиуки Сайонжи. Двадцатилетний опыт практики и тринадцать лет преподавания этого метода позволил автору рассказать о юмейхо не только в классическом варианте, но и выходя за его рамки, представляя юмейхо уникальным образцом интегральной медицины, в лице создаваемого им стиля «фьюжн-юмейхо».
ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В фьюжн-юмейхо сеанс проходит в молчании. Однако существует тактика «вербального фьюжн», которую я применяю для некоторых пациентов. Это следует рассматривать, как вариант психотерапии, сочетающий телесно-ориентированную и вербальную техники. Не используется гипноз, не используется и нейро-лингвистическое программирование (НЛП), как самостоятельный метод. Хотя некоторые аспекты НЛП, пожалуй, могут присутствовать: например, т. н. присоединение ввиду особенностей самого юмейхо, может происходить спонтанно, и даже неосознаваемо для практикующего. Техника «якорения» может использоваться для фиксации пациента на точках и зонах, болезненность которых уменьшается в динамике сеанса, с целью подкрепления веры пациента в эффективность метода и оценки успешности процесса оздоровления. Когда заканчивается цикл, после заключительного массажа области трапециевидной мышцы в проекции точек да-чжу, врач с легким хлопком кладет ладони на плечи пациента. Российскими последователями Сайонжи (ЦНИИАГ, Москва) в этот момент была привнесена интересная деталь: врач произносит пожелание здоровья. В традиционном НЛП это называется техникой «якорения» – хлопок и прикосновение служат слуховым и кинестетическим «якорем» для вербально вводимой программы на оздоровление. В результате сеанса пациент полностью «открыт» и такая программа «сеется» на благодатную почву. После такой установки я начинаю каждый последующий сеанс с запуска этой программы – хлопком по плечам без произнесения фразы.
В этой и следующей главе речь пойдет о языке тела, зная который можно понять основные черты характера человека и то, как фьюжн-юмейхо работает над их коррекцией.
Чистый тип характера встречается крайне редко, в человеке присутствуют несколько типов характеров. В теле присутствует множество блоков. Тело с его блоками, как препятствиями к обретению счастья, представляет собой одновременно инструмент для обретения счастья. Воистину, подтверждает мудрость, свидетельствующая, что препятствие содержит в себе ключи к его преодолению. Тело и блоки – наиболее короткий и быстрый путь к единению со Вселенной, Творцом. Фьюжн-юмейхо это локомотив, который выводит человека из темноты туннеля к свету.
Основные типы характеров (по Лоуэну-Жикаренцеву).
В очередной раз стоит подчеркнуть, что для развития и оживления тела, освобождения от блоков и сопряженных с ними болезней и проблем, упражнения с телом должны сочетаться с психологической работой, причем желательно самостоятельное и творческое участие в этом процессе пациента, не забывая о контроле специалиста. В практике ЭКО-клиники я использую эриксоновский трансовый метод, благо, что сам по себе сеанс юмейхо способствует наведению транса, а постоянные колебания корпуса целителя погружают в профессиональный транс и его самого, а в эриксоновском методе это считается позитивным фактором для более успешного ведения пациента.
Мастеру важно быть еще и психологом – наставником. По настоящему фьюжн-юмейхо должен посвятить врача конкретному пациенту на определенный период; это образчик семейной медицины, когда врач знает о пациенте все, видит его развитие во времени во всех аспектах. Это дает возможность врачу быть эффективным, но это и исключает «поточность», «коивейериость» в реализации фьюжн-юмейхо, как метода. В моем понимании фьюжн в юмейхо это философия, искусство в его широком и многогранном проявлении, и только затем – «массаж и остеокоррекция».
ШИЗОИДНЫЙ ТИП ХАРАКТЕРА.
Главный структурирующий импринт человек получает во время родов. Отсюда, зачатки этого типа есть почти у каждого.
Тело шизоида удлиненное, узкое, сжатое (бывает полным). Равновесие между левой и правой половинами тела отсутствует, следовательно, мужская и женская энергии несбалансированы. Голова немного склонена в сторону. Напряжение и главный энергетический блок находятся у основания черепа.
Лицо бывает асимметричным. Характерны частые головные боли. Взгляд рассеянный. Нижняя челюсть бывает массивной, удлиненной. Шея длинная, тонкая. Плечи слабые, асимметричны – в одной половине тела энергии больше, чем в другой. Конечности длинные, плохо управляемые, легко зябнущие из-за характерной для этого типа плохой циркуляции крови. Таз сжат, бедра будто пришпилены. Грудь сжата ввиду кольцевого характера энергетических напряжений, поэтому – маленькая грудь у женщин, частые опоясывающие боли. Напряжение вокруг живота также сильно, оно служит причиной раскола «верх-низ». Живот слаб, попытки укрепления физическими упражнениями безуспешны. Позвоночник искривлен, часто S-образно. Возможно, одним из самых эффективных методов для шизоида в преодолении страха действовать, страха перед внешним миром, является игра. Поэтому фьюжн-юмейхо в силу его необычности, экзотичности, новизны и комфортных ощущений может восприниматься таким пациентом подсознательно в качестве своего рода игры. Возможно, шизоидный тип один из благодатных типов для работы в фьюжн-юмейхо.
ОРАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР
Травма, формирующая полевую структуру орала – заброшенность, покинутость. Это травма, которую переживало подавляющее большинство детей – кого хоть раз в жизни не оставляли сверхзанятые построением материальной базы социализма родители – у няньки, в продленке или одних? Отсюда развивается сильная привязчивость к людям и предметам. И «маска Беглеца», скрывающая эту травму (Лиз Бурбо) – нехватки любви, тепла проявляют себя снаружи как жадность.
Форма энергетической защиты орала близка к понятию «вампиризм». Болтовня, оральный секс, курение, как ритуал также относятся к форме защиты у орала. Вторая форма – «отрицание», и еще одна – «истерия».
Тело орала худое, тонкое, слабое, детское, с малым количеством волос. Мышцы слабые, вялые. У компенсированного орала тело жилистое. Плечи орала закруглены вперед. Руки слабые, ноги длинные, колени соединены, ступни плоские, сжатые. Таз маленький, расположен под углом к позвоночнику. Грудь впалая, у «чистой» женщины-оралки груди может не быть вовсе.
Голос слабый и печальный. Взгляд детский.
Собственной энергии мало, она сосредоточена, в основном, в голове.
Фьюжн-юмейхо помогает оралу видеть свои блоки и идти внутрь их, понимать, что для него необходимо. Оралу необходимо научиться определять свои потребности, действовать, научиться процессу дарения-получения.
ПСИХОПАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР.
Травмой в детстве является соблазнение, обольщение ребенка родителем противоположного пола. Имеется в виду не инцест, хотя это также заслуживает внимания. Ребенок, ища поддержку у родителя противоположного пола и надеясь на нее, не получает того, что ему нужно и, чувствуя себя преданным, компенсирует это, манипулируя этим родителем. Мать такого ребенка обычно властная, она подавляет его, всячески контролирует, и ребенок ощущает собственное бессилие, ничтожность и слабость. В жестком психопате живет огромное чувство превосходства над другими людьми (искажение по линии «высшее-низшее»), что скрывает за собой сильный комплекс неполноценности. Мягкий психопат, соответственно, отличается мягкими манерами, приятен в общении, гибок и ловок. В общем, психопат отрицает свои чувства, особенно, собственную уязвимость и бессилие. В нем живет страх зависимости и подавляемости. Но он интересен тем, что лишен комплекса вины.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: