Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

В Юмейхо, по моему пониманию, основанному на наблюдении за реакцией пациентов и на моем собственном восприятии в связи с ознакомительными сеансами танатотерапии, происходит активизация процессов за счет янского компонента. Но, вероятно, работают оба фактора – и заземление (иньский), и стимуляция (янский), хотя, на мой взгляд, весь метод классического юмейхо окрашен солнечным теплом янского света, красотой мужского, бойцовского напора. Поэтому, в противовес танатотерапии я назвал бы юмейхо витатерапией(vita – на греческом жизнь). В фьюжн иньским компонентом является сам пациент. Пациент – мелодия, а юмейхо в руках мастера – ритм. Вместе это – музыкальное произведение, выражающее гармонию двух полярных Принципов Вселенной.

2. Основная стратегия – на движение к центру иньской составляющей, то в итоге приводит к балансировке осуществляемой самим телом.

Стратегии в Юмейхо, как таковой, не существует – метод целостен – он и стратегия, и тактика. Это, по аналогии, определяет, что на деле не имеет значения преобладание того или иного компонента в качестве цели т. н. стратегии – поскольку присутствуют оба компонента, не важно, на иньский, или на янский направлено воздействие. Балансировка происходит через возвращение тела к симметрии – к нейтральному состоянию.

3. Базовый вариант построения приемов и характеристика работы – «телесная гомеопатия»: «минимальные по силе и амплитуде воздействия приводят к максимальным по силе чувствам и переживаниям».

Как гомеопат, не могу не оговориться, что гомеопатический принцип, по сути, заключается в законе подобия, а не в малых дозах. Последнее есть характерная особенность гомеопатии, как «технологии», но не ее принцип.

В этой связи гомеопатичность танатотерапии заключается в применении принципа, связанного со смертью, как фазой жизни, в направлении проблемы (заболевания), имеющей отношение к смерти же. Об этом не сказал ее автор. Классический юмейхо же, в таком случае, аллопатичен, можно сказать (воздействие не подобным, а противоположным). Танатотерапия, вероятно, использует в качестве пускового механизма активизацию левого торсионного поля. Метод Воинов Тьмы, я бы сказал. Холодный метод, неуютный. Хотя, несомненно, полезный. Юмейхо активизирует правое торсионное поле. Красивый метод, самурайский. Метод Воинов Света. Лично я выбираю Свет.

Дозировки же в юмейхо не велики – метод относится к мягким техникам хиропрактики.

4. Только в случае сочетания этих базовых компонентов достигается особый результат, когда тело отпускает ровно столько энергии (момент активизации), которая тут же поглощается самим телом (момент абсорбции). Т. е. тело выступает гарантом безопасности и регулятором баланса процессов активизации-поглощения энергии.

Этого не может не происходить и в Юмейхо. Это «программы» самого тела, работа которых зависит только от условий, которые способствуют их запусканию. Приемы фьюжн-юмейхо есть инструмент, запускающий эти программы. Полагаю, что воздействие фьюжн-юмейхо, соединяя принципы танатотерапии и классического юмейхо,является более глубинным и обширным.

5. Область танатотерапии лежит между сном, трансом и «отреагированием», катарсисом. В обоих случаях разрывается связь между танатотерапевтом и пациентом.

В фьюжн-юмейхо эти реакции не выносятся на передний план, и не звучат так, как в танатотерапии. Связь с пациентом неразрывна, особенно, если это фьюжн-драйв.

Массаж Богини (одно из первых названия юмейхо в Японии) создавался Сайонжи, вероятно, для женщин. Возвращая женщину к своей природе, мы способствуем, косвенно, возвращению и мужчины к своей, при этом не воздействуя на мужчину. Разумеется, имеется в виду феноменологические аспекты мужской-женской дуальной пары, хотя, я полагаю не без основания, это может быть инструментом гармонизации отношений в реальных, физических, парах.

Биофидбек – биологическая обратная связь, лечебно-учебная технология без применения лекарств при активном участии пациента, – успешно начал применяться для лечения психо-соматических нарушений доктором Эмилем Лапидусом. Этот метод лечения относится к системам саморегуляции, когда пациент с помощью врача учится управлять своим состоянием и доказал высокую эффективность.

Фьюжн-юмейхо имеет отличие в том, что пациент в данном случае пассивен, но эффект обратной связи присутствует, и обучение пациента происходит. С другой стороны, интегральная медицина, одним из инструментов комплекса которой является юмейхо, представляет собой методологию обучения пациента с его именно сознательным участием. С каждой последующей процедурой пациент учится управлять своим состоянием, а его мозг фиксирует и запоминает новый тип реакции на напряжение, на стресс.

Трудности в учебе, в освоении новой информации также чаще всего связаны со стрессами. Правильно «настроить» нервную регуляцию задача фьюжн-юмейхо. Через несколько сеансов не приобретается, как в методе Лапидуса, а вспоминается естественный навык саморегуляции, утраченный в результате стресса, то есть, конкретный физиологический параметр, например, частота пульса, мышечное напряжение, как ответ на стресс, регулируется спонтанно, без активного участия пациента. В общем же, вся методика «Крыльев Света» это комплекс помощи по приобретению защитных регуляторных навыков, которые возможно приобрести только при активном осознанном участии самого пациента.

Еще Парацельс, великий врач древности, говорил о том, что «все болезни, за исключением вызванных механическими причинами, проистекают из невидимого человеку мира. В этом невидимом мире человек имеет свое продолжение, свое иное «невидимое» тело. Этот «невидимый» человек сокрыт в видимом. Он есть его двойник, построенный из иной, непривычной материальной субстанции. Но именно «невидимый» человек направляет образование, рост и распад плотной формы «видимого». Средства от всех болезней «видимого» человека содержатся в его «невидимом» теле».

Отсюда, новая парадигма дает нам более глубокие и точные знания об устройстве реальности, и на их основе появляются в первую очередь и новые оздоровительные технологии, такие, как фьюжн-юмейхо, шейпинг и подобные. Кстати, в просветительских движениях Нового Времени речь идет прежде всего о воспитании сознания, и успехи на этом пути могут помочь применить знания нового уровня исключительно (или хотя бы в значительной степени) в мирных целях, вопреки сложившейся традиции некоторой части человечества в первую очередь использовать новые знания для создания и совершенствования оружия.