Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

Масаиуки Сайонжи был человеком с огромной энергией Любви. Это позволило ему создать юмейхо и поддерживать его движение. Несомненно, что после ухода из земной жизни учитель Сайонжи находится на тонком плане и оказывает помощь последователям. Это вселяет уверенность, что высокий дух Сайонжи определяет позитивные качества собственно эгрегора юмейхо и фьюжн-юмейхо, как его ростка.

Немного об основах цветокоррекции применительно к фьюжн-юмейхо для тех, кто призван работать в этом аспекте целительства. По данным Ледбитера, принимаемая человеком прана, втягиваясь в воронку селезеночного центра силы, сразу же распадается, образуя потоки различных цветов. Фиолетово-голубой луч идет вверх, к горлу, и разделяется там. Голубой луч проходит через горловой центр, а синий и фиолетовый лучи идут в мозг. Синий луч расходуется в нижней и центральной частях мозга, а фиолетовый луч переполняет верхнюю его. Желтый луч направляется к сердцу и там выполняет свою работу. Но после этого часть луча проходит также к мозгу. Зеленый луч заполняет брюшную полость и, концентрируясь в солнечном сплетении, очевидно, оживляет печень, почки, кишечник и весь пищеварительный тракт в целом. Розовый луч распространяется по всему телу вдоль нервов и является всецело жизнью нервной системы. Это и есть та особая жизненная сила, которую один человек легко может передать другому, у которого она в недостатке. Обычно человек крепкого здоровья впитывает и усваивает намного больше жизненной силы, чем необходимо его телу. Поэтому он постоянно излучает поток «розовых» лептонов и тем самым неосознанно делится энергией с более слабыми собратьями, ничего сам не теряя. Усилием воли он может собрать воедино всю избыточную энергию и направить ее тому, кому желает помочь. Но, часто после временного контакта с человеком, у которого истощена собственная жизненная сила, целитель может чувствовать себя утомленным и изнуренными, потому что пациент вытянул розовые атомы из него до того, как целитель смог извлечь их энергию.

Таким образом, весьма полезно проводить фьюжн-юмейхо на природе, особенно в сосновом лесу. Растительное царство также впитывает эту жизненную силу, но, по-видимому, в основном используется только незначительная ее часть. Многие деревья извлекают из нее почти точно те же составляющие, что и эфирное тело человека. И, использовав то, что им нужно, они испускают точно такие насыщенные розовым светом атомы, в которых нуждаются и клетки физического тела. Это особенно верно для таких деревьев как сосна и эвкалипт. Даже близкое соседство с этими деревьями приносит здоровье и силу тем, кто страдает от недостатка этой части жизненной первоосновы, кого мы называем нервными людьми. Вероятно, сам процесс энергообмена в фьюжн-юмейхо автоматически происходит таким образом, чтобы мастер не затрачивал избыточного количества собственной энергии, как это бывает в практике энергоцелительства другими способами, когда некоторые целители просто прикладывают грубую силу и вливают равномерно потоки своего собственного эфира, надеясь на «вымывание» того, что требует удаления. Фьюжн-юмейхо действует более экономно, вначале удалив избыточную или больную материю, а затем заменяя ее более здоровым нервным эфиром. Такое воздействие постепенно стимулирует замедленное течение, приводя его к нормальной активности. Удаление негативной энергии происходит за счет выравнивания баланса системы посредством восстановления симметрии распределения энергопотоков. Вслед за этим восстанавливается симметрия распределения крови.

Продолжая рассматривать ментальный (а значит, целительский) аспект фьюжн-юмейхо, следует констатировать, что приемы методики – это еще не все для достижения эффекта. Воля мастера – это натянутая тетива, которая толкает стрелу и устремляет в полет. Целитель высокого уровня может делать то же самое на расстоянии, имея только свое желание, просто глядя на объект воздействия, или даже только представляя его. Руки служат только для концентрации флюида и, возможно, помогают воображению оператора. Для сильного напряжения воли должна быть непоколебимая вера, а движения, несомненно, помогают мастеру сознавать то, что он делает. Однако, если он не примет меры предосторожности, чтобы избавиться от впитанного магнетизма, то сам почувствует головную боль или начнет страдать от боли в руке, которой воздействовал. Ибо он на самом деле впитал в себя болезненную материю, и для восстановления своего комфорта и благополучия ему совершенно необходимо избавиться от нее, пока она не обосновалась в его теле. Проще всего сбросить ее, стряхнуть с рук так же, как стряхивают воду. Хотя она невидима, но по своей природе она физическая, и мы можем применять к ней физические средства воздействия. Не следует пренебрегать этими предосторожностями, и важно не забывать тщательно мыть руки после сеанса, а еще лучше окунуться в море, или хотя бы принять душ.

Завершая главу о ментальном уровне действия фьюжн-юмейхо, который имеет отношение к высшим ступеням мастерства, стоит вспомнить об интегральной медицине, образчиком которой фьюжн-юмейхо является. И о главной роли интегральной медицины – просветительской. Цель фьюжн-юмейхо может быть та же, что и любой духовной практики – дзен, йоги – соединить душу с Богом. Но для этого необходимы усилия трех видов – усилия Любви, Мысли и Действия и работа самого ищущего. Тогда, получается, что ищущий мастер должен обучать мастерству пациента, или помогать ему найти свой собственный путь.

Как рассказывалось в предыдущей книге, большая часть космологической картины, которую мы описываем в этой книге, пришла из ведических текстов, датированных 18.000 лет назад.

Весьма похоже на то, что в древние времена вся обсуждаемая нами космология была хорошо известна атлантам и жителям Империи Рама.

Затем приблизительно 12.000 лет назад всемирный катаклизм разрушил обе эти цивилизации. С годами наследникам научного знания становилось все труднее сохранять способность к его целостному видению.

Почти все священные традиции, включая Веды, указывают на наличие скрытого порядка, объединяющего все аспекты Вселенной. Также они утверждают, что при достаточном изучении и визуализации стоящих за скрытым порядком геометрических форм ум Посвященного мог связываться с Единством Вселенной, обретал способность демонстрировать преимущество сознания над материей, посредством необычайных явлений, называемых чудесами.

Визуализации одних людей принимали форму изучения мандал, таких как Шри Янтра.

Другие предпочитали танцевать, чтобы посредством движений и музыки настраиваться на эти геометрические паттерны. Последнее имеет отношение к т. н. динамической медитации. Основываясь на вышеизложенном, мы имеем основания экстраполировать эти свойства и на юмейхо.