Бхактивинода Тхакур - Шри Чайтанья Шикшамрита

«Состояние тех, кто стремится вознестись на райские планеты или стать единым с Абсолютом, позволяющее без особого труда обрести желаемое и характеризующееся признаками рати (такими, как слезы, дрожь, вставшие дыбом волосы, бледность и т.д.), представляет собой разновидность подобия рати , которая называется пратибимбой . Иногда, повстречав на своем пути чистых преданных, люди, стремящиеся к чувственным удовольствиям или освобождению, подражая преданным, начинают петь святое имя Господа и воздавать Ему хвалу и испытывают при этом счастье. Среди множества таких людей лишь в сердцах редких счастливцев отражается луна бхавы , взошедшая в сердце чистого преданного».

«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».

«Если, сосредоточенно повторяя святое имя Господа, человек не испытывает экстаза, если его глаза не наполняются слезами, а волосы не встают дыбом, значит, его сердце заковано в железо».

«Если человек, даже не пытавшийся заниматься духовной практикой, проявляет признаки бхавы , следует понимать, что он встал на духовный путь еще в прошлой жизни, но по каким-то причинам сошел с него».

«Когда испытываемая человеком бхава достигает наибольшей глубины и его сердце полностью размягчается, и, более того, когда он развивает по отношению к Шри Кришне чувство собственности (Он – мой) и сильную привязанность, мудрые называют это премой ».

«По словам Бхишмы, Прахлады, Уддхавы и Нарады, привязанность, которая обращена только на Господа Вишну и сочетает в себе любовь к Нему и ощущение своей власти над Ним, именуется бхакти ».

«Когда мы переносим все свои привязанности на Кришну, такое влечение к Кришне и ощущение того, что Кришна принадлежит только нам, Бхишма и другие великие мудрецы называют премой . Эта према-бхакти бывает двух видов, в зависимости от того, чем она вызвана – бхавой или неизъяснимой милостью Шри Хари».

«Благодаря постоянной практике сокровенных эзотерических аспектов бхакти в сердце садхаки пробуждается бхава . Когда эта бхава достигает совершенства, ее называют према-бхакти , вызванной бхавой ».

«Повторяя святое имя Верховного Господа, человек поднимается на ступень любви к Богу и становится твердым в своем обете вечно служить Ему. Со временем в таком человеке развивается сильная привязанность к определенному имени и образу Верховной Личности Бога. Тогда в порыве экстатической любви к Господу он иногда громко смеется или кричит, а иногда поет и танцует, как сумасшедший, не обращая внимания на то, что говорят о нем другие».

«Поистине, благословен человек, в сердце которого проявилось сокровище премы . Даже те, кто постиг эзотерический смысл священных писаний, при всем желании не способны понять все многообразие оттенков премы ».

«Вначале у человека должно возникнуть стремление к самоосознанию. Оно побудит его искать общества тех, кто достиг высокого духовного уровня. Затем такой неофит получает посвящение у возвышенного духовного учителя и, следуя его указаниям, начинает заниматься преданным служением. Выполняя преданное служение под руководством духовного учителя, он освобождается от всех материальных привязанностей, утверждается в духовной практике и обретает вкус к слушанию повествований об Абсолютной Личности Бога, Шри Кришне. Этот вкус помогает человеку развить привязанность к Кришне, которая, усиливаясь, превращается в бхаву , начальную стадию трансцендентной любви к Богу. Истинная любовь к Богу называется премой и является высшей ступенью совершенства».

«Он искренне занимается практикой йоги и в конце концов, спустя множество жизней, полностью очищается от материальной скверны, обретает духовное совершенство и достигает высшей цели. Йог намного превосходит аскета, философа и человека, стремящегося к плодам своего труда. Поэтому, о Арджуна, невзирая ни на что, стань йогом . А из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение».

«Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, – тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг. Даже если человек, занимающийся преданным служением, совершит самый отвратительный поступок, его все равно следует считать святым, ибо он исполнен решимости идти по верному пути. Он быстро становится добродетельным и обретает вечный мир. О сын Кунти, смело заявляй каждому, что Мой преданный никогда не погибнет. О сын Кунти, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, вайшьи (торговцы) и шудры (рабочие) могут достичь высшей обители. Что же тогда говорить о благочестивых брахманах , о преданных и о праведных царях? Поэтому, раз уж ты оказался в этом бренном, полном страданий мире, целиком посвяти себя любовному служению Мне».

«Тот, кто в течение ста жизней добросовестно выполнял все предписанные обязанности, может занять пост Брахмы. Поднявшись на еще более высокий уровень, он может стать одним из приближенных Господа Шивы. Но тот, кто вручил себя Господу Кришне, или Вишну, и целиком посвятил себя чистому преданному служению Ему, переносится на духовную планету. Шива и другие полубоги достигают этих планет только после уничтожения материального мира».

«О Уддхава, благодаря своему бескорыстному служению Мои преданные полностью подчиняют Меня своей власти. Однако Меня не могут покорить те, кто занимается мистической йогой , исповедует философию санкхьи , творит праведные дела, изучает Веды, укрощает плоть или ведет жизнь в отречении».

«Пока человек не пресытился кармической деятельностью и не обрел вкус к преданному служению, он должен во всем руководствоваться регулирующими принципами, или заповедями Вед».