Память сердца

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи на Крестительском кладбище, или, как его называли в народе, Крестительский храм, был построен в конце XVIII в. В 1772 г. за городом было отведено и освящено место для кладбища. В 1774 г. было дано архиерейское благословение на строительство при кладбище церкви. Храм был построен на средства орловских граждан и освящён 20 июля 1777 г. В 1827 г. была пристроена трапезная с колокольней и два придела: в честь икон Матери Божией «Всех скорбящих радосте» и Казанской. Внутренние росписи храма воспроизводят росписи храма Христа Спасителя в Москве. При храме существовала богадельня, которая была впоследствии преобразована в приют для вдов и сирот духовного звания. С 1899 г. при храме действовала школа грамоты. В 1938 г. Крестительский храм закрыли. В 1942 г. во время оккупации службу возобновили, но в 1944-м богослужение было вновь запрещено, и здание храма передано под склад. В 1960 г. Крестительская кладбищенская церковьбыла окончательно возвращена Церкви. Службы в ней совершаются до настоящего времени. В храме хранится часть мощей прп. Анны Кашинской.

Введенский женский монастырь основан в 1686 г. Наибольшего расцвета достиг в начале XIX в. при схиигумении Серафиме (Соковниковой), известной своей подвижнической жизнью. В 1843 г. монастырь сгорел дотла и был перенесён на другое место. В обители было построено пять храмов: соборный в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, Тихвинской иконы Божией Матери, Воскресения Словущего, храм-усыпальница во имя Живоначальной Троицы и Воскресения Христова. Главная святыня монастыря – чудотворный список Балыкинской иконы Божией Матери, подаренный обители в XVII в. свт. Иоанном (Максимовичем), митрополитом Тобольским. В XIX в. икона прославилась многими чудотворениями. После революции, в начале 1920-х гг., все монастырские храмы были постепенно закрыты, а в 1923 г. официально прекратил существование и сам монастырь. В 1932 г. была арестована и сослана последняя игумения Алексия (Тимашева-Беринг). Сестры организовали трудовые артели, что дало возможность монастырю тайно просуществовать до 1937 г. Своё возрождение Орловский Введенский женский монастырь начал в 1993 г. В 1995 г. в обитель была возвращена сохранённая святыня –Балыкинская икона Божией Матери.

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь – один из древнейших на Руси. В конце XIV в. на холме, у потока Каменец, подвизались отшельники, одним из которых был прп. Марк. В 1392 г. местным крестьянином Иваном Дементьевым при рубке леса были обнаружены Богом зданные пещеры. Во второй половине XV в. сюда пришел священник Иоанн Шестник с супругой Марией и сыновьями. Он, выкопав в горе пещерный храм, стал основателем монастыря. Первой постриженицей обители была его супруга Мария, в монашестве Васса. После её кончины принял постриг и сам о. Иоанн с именем Ионы. Датой основания монастыря принято считать 1473 г., когда была освящена пещерная Успенская церковь. А свв. Марк и Иона считаются первыми преподобными, и память их празднуется 29 марта/11 апреля. В 1521 г. для монастыря была написана икона Успения Божией Матери, которая со временем прославилась многими чудесами. Наибольшего расцвета обитель достигла в XVI в. в период управления святого игумена, преподобномученика Корнилия. При нём значительно возросло число братии, были расширены пещеры, построены храмы и другие строения, а сам монастырь обнесён каменной оградой. За время своего существования Псково-Печерскому монастырю пришлось пережить нашествия поляков, шведов, литовцев, Отечественную войну 1812 г., две разрушительные войны в XX в. Но древние традиции и молитвенные подвиги не были нарушены, и жизнь в монастыре не прекращалась ни на один день. Благодаря тому, что в 1920 г. территория Печор отошла к буржуазной Эстонии и оставалась эстонской до 1940 г., обитель была спасена от всеобщего разорения и осквернения. Это единственный на территории России монастырь, который никогда не был закрыт. Не оскудевала обитель и духоносными старцами и молитвенниками, к которым приезжало множество верующих. На главный престольный праздник Успения Божией Матери сюда и сейчас стекаются тысячи богомольцев. Празднование совершается три дня и заканчивается умилительным чином погребения Божией Матери. Богослужения проходят на улице, так как ни один храм не может вместить всех молящихся. До сего дня обитель любима и посещаема многими людьми.

Мария Николаевна Овчинникова, 1890 г. рождения. Дочь Параскевы Иларионовны Овчинниковой, – приходилась о. Иоанну двоюродной сестрой. Насельница Орловского Введенского женского монастыря, приняла монашеский постриг с именем Евгения. После закрытия монастыря проживала в Орле. Скончалась в 1969 г., похоронена вместе с матерью.

Епископ Николай ( Никольский НиколайНиколаевич) родился в 1879 г. Служил псаломщиком в Скорбященской церкви города Ливны. В феврале 1911 г. в кафедральном соборе Орла рукоположен в сан диакона, а вскоре – во священника. Отец Николай Никольскийбыл приписан к Воскресенской церкви в Орле и назначен законоучителем в приходское училище. До 1915 г. служил в сане протоиерея в Воскресенской церкви и являлся делопроизводителем Орловского епархиального училища и постоянным членом епархиального училищного совета. В 1920 г. окончил Петроградскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия (на последних курсах занятия проходили на квартирах профессоров Академии). 9 октября 1921 г. в Орле хиротонисан во епископа Елецкого, викария Орловской епархии. В 1922 г. был первый раз арестован за агитацию против обновленцев и заключён в Орловскую тюрьму. В 1923 г. осуждён на три года ссылки в город Задонск Воронежской губернии. С ноября 1924 г. проживал в Москве до очередного ареста в ноябре 1925 г. Находился в заключении в Бутырской тюрьме и в 1926 г. сослан в Антониев Краснохолмский монастырь Тверской губернии. В июне 1927 г. освобождён без права проживания в шести главных городах СССР. С сентября 1927 г. – епископ Вязниковский, викарий Владимирской епархии. В составе Даниловской группы находился в оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому). Скончался 4 мая 1928 г. в Москве, похоронен на Даниловском кладбище.

Пс.142:8

Священномученик Серафим (Остроумов Михаил Митрофанович) родился в семье псаломщика 6 ноября 1880 г. в Москве. По окончании Заиконоспасского духовного училища, а затем Московской духовной семинарии в 1900 г. поступил в Московскую Духовную Академию. В 1904 г. окончил Академию со степенью кандидата богословия и оставлен профессорским стипендиатом. 14 сентября того же года епископом Дмитровским Трифоном (Туркестановым)пострижен в монашество и возведён в сан иеродиакона, а 19 сентября рукоположен во иеромонаха. До 1906 г. доцент Московской Духовной Академии по кафедре истории и теории проповедничества. В 1905 г. вместе с профессором Академии М. М. Тареевым о. Серафим посетил Холмщину и был тронут своеобразной религиозно-национальной жизнью этого края. Поэтому, когда через год он был назначен наместником Яблочинского Свято-Онуфриева монастыря, он без колебаний оставил службу в Академии и отправился в самую бедную обитель полюбившейся ему Холмщины. Яблочинский монастырь в то время находился в состоянии такого упадка, что его предполагали закрыть. Но за несколько лет новый наместник сделал его одним из центров религиозно-культурного служения Холмской епархии. Он привлёк сюда людей с высшим богословским и светским образованием, организовал псаломщическую школу, второклассную школу с церковно-учительскими курсами, несколько одноклассных школ и даже сельскохозяйственную. При монастыре был устроен скит с великолепным храмом. На дело устроения Яблочинского монастыря о. Серафим отдал восемь лет, и обитель стала неузнаваемой и даже образцовой, а её настоятель – известным церковным деятелем Холмщины. 2 февраля 1908 г. иеромонах Серафим (Остроумов) был возведён в сан архимандрита. В это время он состоял благочинным Холмской епархии. В январе 1914 г. его назначили ректором Холмской духовной семинарии, одновременно он был председателем епархиального ученого совета, членом Холмского Богородицкого братства и редактором епархиальных периодических изданий. В начале Первой мировой войны, в дни бегства холмского населения из родного края, он как только мог помогал своей пастве. Много трудов было понесено архимандритом Серафимом в Москве, где нашли приют беженцы с Холмщины. 3 апреля 1916 г. в Москве митрополитом Московским Макарием (Невским), в сослужении многих архиереев, о. Серафим был хиротонисан во епископа Бельского, викария Холмской епархии. Но вскоре епископ Серафим был назначен временно управляющим Орловской епархией. В Орле владыка Серафим все свои силы и знания отдал на служение епархии. Интересы его были весьма разносторонни. Так, будучи почётным членом Орловского церковно-исторического общества, он собрал фотографические альбомы видов Орловского края. Как и на Холмщине, вниманием владыки Серафима пользовались не только орловские монастыри, семинария и епархиальное училище, но и церковные газеты и журналы. Духовенство ценило заботу и внимание своего архиерея и поддерживало его начинания. Но вскоре главным трудом владыки Серафима стала защита Православия в связи с начавшимися гонениями на Церковьи религию. Вместо закрытых училищ и семинарий организовывались кружки по изучению закона Божия. Устраивались торжественные крестные ходы. В 1917–1918 гг. епископ Серафим участвовал в заседаниях Священного Собора Русской Православной Церкви. 14 марта 1918 г. в Орле он был первый раз арестован, но вскоре выпущен на свободу. Через четыре месяца – арестован вторично. Следующий арест произошел в 1922 г. в Орле за «активное сопротивление изъятию церковных ценностей». Орловским ревтрибуналом епископ Серафим был осуждён на семь лет тюрьмы со строгой изоляцией. В 1924 г. освобождён из Орловской тюрьмы по амнистии. После освобождения владыке пришлось вести борьбу с обновленческим расколом. Через два года, в декабре 1926-го, в очередной раз арестован и выслан за пределы Орловской епархии. С ноября 1927 г. – архиепископ Смоленский и Дорогобужский. 11 ноября 1936 г. арестован в Смоленске за «антисоветскую агитацию». В марте 1937 г. осуждён по статье 58–10 и 58–11 и приговорён к пяти годам лишения свободы. Сослан в Казахстан, в Карлаг. В ноябре 1937 г., находясь в заключении, был вторично привлечён к уголовной ответственности и приговорён к высшей мере наказания. 8 декабря 1937 г. расстрелян под Смоленском в Катынском лесу. В 2001 г. священномученик Серафим (Остроумов) причислен к лику святых и внесён в Собор новомучеников от Орловской епархии.