Память сердца

Вечером у батюшки в келии служили всенощное бдение новомученикам и исповедникам Российским. И впервые за этой службой старец был не служащим, но только молящимся.

Утром, 5 февраля, готовился к Причастию. Спозаранку его облачили: белый подрясник, праздничная епитрахиль.

Истощение сил прикрылось сонной истомой. Померила давление, и оно, не выдав тайных приготовлений батюшки, было нормальным. Прочитали канон Святой Троице восьмого гласа воскресной полунощницы.

Всё происходило в полном молчании. На вопрос, будем ли причащаться, – безгласный кивок головы. Причастился, запил. Отец Филарет прочитал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…» – и ушёл на позднюю Литургию.

Батюшка прикрыл глаза и слегка повернулся направо.

Половина десятого. Через пятнадцать минут ударил колокол к службе, праздничный звон наполнил келию. И в этот момент я поняла, увидела, что батюшка не откроет больше глаз.

Он ушёл. Таинство смерти свершилось. В божественной тихости, под благовест, закончил отец Иоанн своё земное поприще. Посидела, ещё не веря случившемуся. Протянула руку к пульсу, и он подтвердил то, чему не хотелось верить. Батюшка перешёл порог земной жизни тихо, неприметно.

С 28 декабря по 5 февраля продолжался батюшкин сорокоуст. 31 декабря он отдал смерти дань страдания всех земнородных. И ожив, Божиим велением, последние сорок дней жил жизнью будущего века. И не было уже у его смертного одра той щемящей боли, которая поразила всех при первом известии о его приближающемся исходе.

Теперь сам его переход в новую жизнь известил, что «пасхальный батюшка» ушёл в радость Пасхи. Труды его, его любовь и вера, испытанная многими скорбями, пошли пред ним в вечность, ходатайствуя о нём. И его молитвы об оставшихся на этой бренной земле, однажды поселившись в его любвеобильном сердце, не могут пресечься, но продолжаются теперь перед Престолом Божиим.

Последний свой путь по монастырю, от келии до храма, отец Иоанн прошествовал во гробе с открытым лицом и высоко поднятым над гробом крестом в руках.

Сорок дней по отшествии отца Иоанна братья собирались в его келии, продолжая с ним молитвенное общение. Пели канон по усопшему, утешались воспоминаниями о нём. И чувствовалось, что он рядом, что он слышит наши малые труды и видит нашу любовь к нему.

Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие; и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их 111.

Отец – Михаил Дмитриевич Крестьянкин, родился в 1860 г. Жил в Орле, занимался торговлей. Работал по найму заготовщиком скота у своего родного дяди, торговца мясом, Дмитрия Петровича Немытова, затем Михаил Дмитриевич служил у разных лиц агентом по заготовлению мяса. Скончался в возрасте 52 лет в 1912 г., через два года после появления на свет последнего ребенка, Вани.

Мама – Елисавета Иларионовна Крестьянкина (в девичестве Кашеверова) родилась в 1874 г. в Болхове, после замужества всегда была домохозяйкой, занималась воспитание детей. Умерла 20 августа 1936 г. в Орле, похоронена на Крестительском кладбище.

В семье Крестьянкиных родилось восемь детей. Старший сын, Александр (1898 г. рождения), проживал в Орле, работал продавцом, был женат, имел троих детей. Второй сын, Константин (1900 г. рождения), также проживал в Орле, много лет работал художником-гримёром в Орловском театре, имел семью и одного ребёнка, скончался в 1985 г., похоронен на Крестительском кладбище. Третий сын, Павел. Трое следующих детей умерли во младенчестве: Сергий, Мария, Серафим. Дочь Татьяна (1905 г. рождения) проживала в Орле, работала счетоводом в Горснабе, незамужняя. В раннем детстве её уронили, и у неё появился горбик. После смерти матери жила вместе с двоюродной сестрой Марией Николаевной Овчинниковой (монахиней Евгенией). Умерла в 1954 г. в Орле, похоронена вместе с матерью, на Крестительском кладбище. Последний сын – Иоанн.

Храм пророка Илии, или Николо-Песковская церковь, построен в 1790 г. на средства прихожан. В храме было три престола: главный, во имя пророка Божия Илии, и два придельных, во имя свт. Николая Чудотворца и во имя свт. Митрофания Воронежского. Первым был освящен престол в Никольском приделе в 1876 г., поэтому и храм часто именуется по этому престолу и по месту своего расположения – «Никола на Песках» или Николо-Песковский. Храм этот в народе часто называли «венчальный», т.к. святые, в честь которых освящены престолы, являются покровителями брачных союзов и семейной жизни. Храм пятикупольный, имеет ажурную колокольню и сводчатую трапезную. Сохранились древние росписи. В 1930-е гг. храм был закрыт, долгое время в нём помещался филиал швейной фабрики. В 1995 г. его передали Церкви. Сейчас он восстановлен, в нём снова совершаются богослужения. В настоящее время чтимой святыней храма является икона свт. Николая с частицей мощей святого, а также мощевик на 18 частиц, подаренный о. Иоанном (Крестьянкиным).

Протоиерей Николай ИвановичАзбукин – священник Ильинской церкви города Орла, законоучитель 3-го приходского мужского городского училища, заведующий и законоучитель Ильинской одноклассной церковно-приходской школы, член совета епархиального женского училища, заведующий Кирионовским домом призрения для больных священно-, церковнослужителей города Орла.

Параскева Иларионовна Овчинникова (в девичестве Кашеверова) скончалась в 1939 г. в Орле, похоронена на Крестительском кладбище.

Известно, что при крещении младенца о. Николаю Азбукину сослужил диакон Иоанн Адамов, помогал псаломщик Евстигней. Старостой храма был Александр Дмитриевич Руденский, а его помощником Николай Митрофанович Соболев.

Дядя о. Иоанна – купец Иван Александрович Москвитин. Его семья проживала по соседству с Крестьянкиными. Сыновья Ивана Александровича – Александр, Василий и Павел.

Протоиерей Аркадий Николаевич Оболенский родился в 1884 г. в селе Рождественское Орловской губернии, был настоятелем Иверской церкви города Орла до самого ее закрытия в 1923 г. В марте 1918 г. был первый раз арестован и заключён в Орловскую каторжную тюрьму. После освобождения продолжал служение. В 1923 г., после закрытия церкви, о. Аркадий был вторично арестован и выслан из Орла. Вернулся в 1927 г., но штатным священником больше не служил. В 1930-е гг. неоднократно подвергался арестам, последний раз в 1937 г. Есть предположение, что протоиерей Аркадий Николаевич Оболенский был расстрелян.

2Кор.3:6

Свято-Успенский мужской монастырь был основан в 1560–1570 гг., вскоре после постройки Орловской крепости. В начале XVII в., во время польско-литовского нашествия, монастырь был сожжён и разграблен. Возрождение монастыря началось во второй половине XVII в. В 1684 г. была построена деревянная церковьУспения Пресвятой Богородицы с приделом первоверховных апостолов Петра и Павла, и монастырь стал называться Успенским. В 1688 г. туда была передана древняя чудотворная икона Успения Божией Матери византийского письма. В 1820 г., когда по указу Святейшего Синода в Орел из Севска была перенесена епископская кафедра, монастырь был упразднён, в его зданиях разместился архиерейский дом. Вскоре была построена архиерейская резиденция с домовой церковью Благовещения Пресвятой Богородицы. Все храмы бывшего Свято-Успенского монастыря вошли в комплекс Архиерейского дома.