Мишель Одул - О чем говорит боль

Я хочу дополнить эту книгу заключением, которое скорее должно было быть введением. Мое самое сокровенное желание – чтобы моя книга стала для каждого читателя введением в жизнь и через предлагаемую мной концепцию внушила ему уверенность в этой жизни. Одновременная констатация того, что нечто разговаривает с нами посредством нашего тела и что ничто не происходит случайно, может напугать или заставить поверить в рок. На самом деле все наоборот, и мы должны понять, как говорит алхимик Паоло Коэльо: «Если Небо дарит нам знание будущего, то дарит для того, чтобы мы его изменили». Если жизнь настойчиво общается с нами, сигнализируя через наше тело, что кое-что не ладится, то для того, чтобы мы смогли это наладить.

Всякая эволюция человеческого существа начинается с осознания, что оно собой представляет и что делает. Эта основополагающая и необходимая стадия может быть инициирована пониманием сообщений, исходящих от внутреннего наставника, или проводника. Однако сама по себе она недостаточна. Было бы наивно умалять страдания другого человека или себя самого: «Это по такой-то или такой-то причине, и потому что он предпочел так жить». Это было бы глупо и негативно, роковым образом предопределяло бы сознательный уровень людей, лишая их способности добиваться изменений своих глубинных и бессознательных воспоминаний. Полная ответственность каждого за выбор инкарнации и жизни исключает всякие комментарии. Никому не дано судить о правомерности «закона жизни», так как никто не знает, что он собой представляет. Пусть каждый поработает у своих ворот, и мир не рухнет. Даосский монах Мэн-цзы часто говорил: «Большой недостаток людей заключается в том, что они бросают собственные поля, чтобы пойти убирать сорняки с чужих полей» . Эта фраза содержит в себе две идеи, первая – это «видеть соринку в чужом глазу», а вторая – что мы хотим изменить других или что-то сделать вместо них, веря, что мы им помогаем. Прежде всего мы несем ответственность за доверенную нам жизнь. Если мы будем лучше управлять ею, то наше влияние разрастется само по себе и сможет изменить мир.

Понимания также недостаточно, чтобы чудесным образом избавиться от недугов тела, когда нам показалось, что мы поняли сообщение души. За ним всегда должна следовать работа по пробуждению сознания , шаг к глубокому и искреннему размышлению о своем поведении и жизненной позиции. Только тогда мы сможем произвести необходимые и порой болезненные изменения, чтобы высвободить сконцентрированные в нас энергии некоего «зла». Нужно ли принимать приходящие сообщения, избегая путаницы между «прислушиваться к себе и своему телу » и «нянчиться с собой» .

Нянчиться с собой – это выискивать крики тела и причитать над ними, превращая сопровождающее их страдание и напряжение в образ жизни, создавая впечатление их существования. Это извращенное отношение к боли и страданию, признак недостатка привязанности, инфантильного поиска признания, позволяет нам заставлять жалеть себя или брать на себя ответственность за других. В этом случае мы совсем не заинтересованы в том, чтобы это изменилось…

Прислушиваться к себе и своему телу — значит быть готовым получать сообщения от своего внутреннего наставника, или проводника, чтобы измениться и сделать все, чтобы стать сильнее. Результат этого действия противоположен предыдущему. Напряженность и страдание все меньше и меньше будут возникать в нашей жизни. Мы все реже и реже будем говорить о себе, так как мы начнем лучше общаться с самим собой. Наши отношения с внешним миром, которым все меньше и меньше будет мешать наше стремление избавиться от напряженности стресса или эмоций, станут тогда все более разнообразными и правдивыми.

Порой приходится преодолеть длинный путь, прежде чем запустить процесс освобождения, который все изменяет в нас и может привести к исцелению. Довольно часто другие люди (друзья, врачи, психологи, психотерапевты, духовные наставники) могут этому помочь и иногда даже вылечить нас, но лишь мы одни способны исцелить себя . Это исцеление может быть легким и быстрым, если симптом носит доброкачественный характер, и более трудным, если болезнь запущена и даже считается неизлечимой. Но оно всегда зависит от нашего внутреннего решения исцелиться. Это решение, принятое независимо от всякой сознательной воли, принадлежит каждому из нас и не должно оцениваться или пониматься через призму человеческих или эмоциональных критериев. Искренняя вера в свою способность добиться успеха может очень помочь нам в работе по освобождению. Наконец, есть последнее, нечто неопределимое, скрывающееся в глубине нашего существа, чья сказочная сила часто проявляет себя, поскольку ежедневно совершает чудеса, – жизнь…

Подумайте и сохраните ее в себе как просвет, маяк на ухабистом Пути жизни, и счастливого пути каждому к его Персональной легенде…

Анник де Сузенель (род. 4 ноября 1922) – французская писательница, автор многочисленных книг духовного содержания, раскрывающих истину эзотерических знаний (здесь и далее прим. пер.).

Халиль Джебран (1883–1931) – ливанский и американский философ, художник, поэт и писатель.

Мэн-цзы (372–289 до н. э.) – китайский философ, представитель конфуцианской традиции.

Тайцзи – в переводе с китайского «Великий Предел», важнейшая категория китайской философии, обозначающая предельное состояние бытия, его начало.

Дао – ключевая категория китайской философии. В понимании Конфуция – путь человека, то есть нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок.

Хроники Акаши – запредельное мистическое хранилище, содержащее в себе весь опыт мироздания; информация о каждом воплощении души.

Ларзак – горное карстовое плато во Франции, расположенное на юге Центрального массива.

Канталь – департамент на юге центральной части Франции.

Джидду Кришнамурти (1895–1986) – индийский философ и духовный учитель.

Дэвид Пит (1938–1917) – английский физик, автор нескольких книг, проводил исследования в области физики твердого тела и квантовой физики.

Черноногие – индейское племя, проживающее в США и Канаде, названо по цвету мокасин.

Фритьоф Капра (род. В 1939 г.) – американский физик австрийского происхождения.