Эрол Халз - Кто такие пуритане

Пуританизм основан на библейском учении, в нем гармонично сочетаются доктрина, чувства и практика. Поэтому он очень привлекателен. Каково его будущее в этом мире? Если пуритане были правы в своем библейском оптимизме, то мы можем быть уверены в том, что вся «земля наполнится познанием Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14). Другой пророк провозглашает: «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф» (Мал. 1:11).

2 Robert Oliver, The Recovery of the Reformed Faith in Twentieth Century England, Evangelical Library Lecture for 1997. См. также The Theological Renewal 1950–2000, Reformation Today , 162.

3 Классический труд Джереми Барроуза издан в сокращенном и упрощенном варианте под названием «Учись быть счастливым».

4 J. R. Green, 1878 and 1909, p. 460.

5 M. M. Knappen, Tudor Puritanism, Chicago Press, 1939, p. 380.

6 M. M. Knappen, Tudor Puritanism, Chicago Press, 1939, p. 380.

7 О гонении служителей-пуритан можно прочитать у Дэниела Нила «История пуритан» (Daniel Neal, History of the Puritans , vol. 3).

8 Kenneth Hylson-Smith, The Churches in England from Elizabeth I to Elizabeth II, volume 1, 1558—1688, p. 240, citing Loades, The Mid-Tudor Crisis, p. 161.

9 Michael Watts, The Dissenters — From the Reformation to the French Revolution, Oxford, 1985. Уоттс приводит детальный анализ статистики.

10 Там же, с. 20. Цитата из книги J. Stowe, Three Fifteenth Century Chronicles, под редакцией J. Gardiner (Camden Society, 1880, new series, xxviii. 143).

11 Hylson-Smith, op. cit., p. 61.

12 Patrick Collinson, Godly People — Essays on English Protestantism and Puritanism, Hambledon Press, 1983, p. 1.

13 Spurr, op. cit., p. 17.

14 Nicholas Tyacke, Anti-Calvinist — The Rise of English Arminianism c. 1590—1640, Oxford, 1987.

15 Spurr, op. cit., p. 171.

16 S. T. Bindoff, Tudor England, Pelican History of England, p. 179.

17 Daniel Neal, History of the Puritans, vol. 1, p. 124.

18 William Haller, Foxe’s Book of Martyrs and the Elect Nation, Jonathan Cape, 1963, pp. 220ff.

В лекции, опубликованной в 1975 году Библиотекой д-ра Уильямса, Невилл Уильямс очень удачно подвел итог написанию постоянно дополняющегося труда Фокса и его многочисленных публикаций. Наилучшее издание восьми массивных томов было отредактировано Иосией Праттом и напечатано в 1853 году. Его можно найти в справочном отделе Лондонской евангельской библиотеки.

19 Ibid . , pp. 224ff.

20 Ibid . , p. 3.

21 Я почерпнул большую часть информации об этом духовном братстве из книги Уильяма Холлера «Возникновение пуританизма» (William Haller, The Rise of Puritanism , Harper Torchbook, 1957, 464 p.).

22 Paul S. Seaver, The Puritan Lectureships, The Politics of Religious Dissent, 1560—1662, Stanford University Press, California, 1970, pp. 172ff.

23 Spurr, p. 61.

24 Tyacke, pp. 47ff, cf. Spurr, pp. 81ff.

25 Spurr, op. cit., p. 86.

26 Macaulay, The History of England, vol.1, Longman, 1856, p. 88.

27 Neal, op. cit ., vol. 1, pp. 538ff.

28 Spurr, p. 91.

29 Ibid , pp. 117ff.

30 Cromwell our Chief of Men, 1975, Panther, p. 390.

31 Michael A. G. Haykin, Kiffin, Knollys and Keach, Rediscovering our Baptist Heritage, Carey Publications, 1996.

32 Полное собрание сочинений Джона Беньяна выпущено в трех больших красиво оформленных томах издательством «Баннер оф трус траст». Это же издательство опубликовало популярный труд Томаса Уотсона «Основы богословия» и произведение Ричарда Бакстера «Реформированный пастор».

33 Hylson-Smith, p. 225, cf. Spurr, p. 118.

34 Книга Мартина Ллойд-Джонса «От пуританизма к нонконформизму» весьма красочно описывает гонение пуритан и его последствия. Evangelical Library Lecture for 1962.

35 David L. Wykes, To Revive the Memory of Some Excellent Men, Dr. Williams’ Library Lecture for 1997. В этом докладе наиболее точно описано великое гонение 1662 года и приведены самые точные цифры.

36 Проповедь Томаса Дулиттла «Взирая на вечность» помещена в четвертом томе шеститомного собрания сочинений, называющегося «Утренние упражнения», который включает проповеди пуритан, сказанные ими в Крипплгейте, в Лондоне. Считается, что проповедь «Взирая на вечность» — это самая захватывающая и волнительная проповедь из когда-либо сказанных пуританами. Книга Томаса Дулиттла, посвященная таинству Вечери Господней, была опубликована издательством Soli Deo Gloria в 1998 году.

37 Sinclair Ferguson, John Owen on the Christian Life, Banner of Truth, 1987, p. 19.

38 Martyn Lloyd-Jones, Puritan Perplexities, Puritan Conference Paper, 1962.

39 J. I. Packer, Among God’s Giants, The Puritan vision of the Christian life, Kingsway, 1991, pp. 41ff.

40 Geoffrey F. Nuttall, The Holy Spirit in Puritan Faith and Experience, Chicago University Press, 1992.

41 J. I. Packer, Among God’s Gaints, p. 45.

Часть 2 Жизнь пуритан

Описав эпоху пуритан в целом, сейчас я хочу представить вашему вниманию несколько коротких биографий. При их выборе я руководствовался двумя критериями. Во-первых, я хотел познакомить читателя с теми пуританами, чьи труды переизданы в наше время, показать, что собой представляли эти проповедники. Во-вторых, я хотел проиллюстрировать главные черты пуританизма на примере основных деятелей этого движения, чьи труды, может быть, пока неизвестны, но которые тем не менее оказали существенное влияние на своих современников. Бенджамин Брукс написал трехтомный труд, в котором привел краткие жизнеописания примерно 450 пуритан. Я познакомлю вас с двумя деятелями Реформации, четырьмя пуританами елизаветинской эпохи, пятью пуританами, жившими до 1662 года, и двенадцатью пуританами, пережившими великое гонение 1662 года и служившими Богу после него. Зная общую картину, мы теперь сможем лучше понять те трудности, которые испытывали эти служители Евангелия, и по достоинству оценить их духовное наследие, их пример богоугодной жизни, увековеченный в трудах, разъясняющих смысл Божьего Слова.

Предшественники пуритан

Мы уже знаем, что пуританизму предшествовала Реформация. Из многих мучеников, среди которых были такие выдающиеся люди, как епископы Хью Латимер, Николас Ридли и Томас Кранмер, я решил выбрать Джона Брадфорда и Джона Хупера, поскольку они стали прототипом пуритан. Джон Брадфорд — первый из англичан, кто подробно описал природу евангельского покаяния. Епископ Джон Хупер выделялся своей пасторской заботой о вверенных ему церковных приходах. Состояние невежества, в котором находилось тогда духовенство, ясно указывало, что надо что-то менять. Хупер пылал ревностью по Богу и был чрезвычайно активен в своей пасторской заботе о душах. Трудно поверить, что служитель, обладавший такими выдающимися качествами, был приговорен к сожжению на костре.

Знаменитое выражение «кровь мучеников питает древо Церкви» как никакое другое применимо к пуританам. Мария, взойдя на престол, была полна решимости вернуть Англию в лоно католицизма. Полная предрассудков, лукавая и вероломная, она безжалостно преследовала всех, кто стоял у нее на пути. До того как надеть королевскую мантию, Мария обещала верующим в Суффолке, что в вере после ее воцарения ничего не изменится и она останется такой же, какой была при брате Эдуарде. Когда Мария в первый раз нарушила свое слово, из Суффолка была послана делегация — посланники просили Марию не делать то, что она собирается. В ходе переговоров королева обвинила руководителя делегации в клевете и приказала отрезать ему уши. Неудивительно, что, предчувствуя жестокие преследования, восемьсот протестантов поспешили перебраться на материк.