Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

И вот, в этот существенный для человека переломный момент Мудрая Справедливость Божья не только дает ему возможность, но даже наделяет естественным порывом к тому, чтобы с легкостью стряхнуть с себя всю и всяческую карму, отягощавшую до тех пор его свободную волю. Тем самым человек в состоянии вновь добиться полной свободы воли, что позволит ему не только осознать свое место — дитя Божьего в Творении, но и властно занять его, Он сумеет действовать по Заветам Отца, воспаряя в возвышенных и чистых ощущениях к Высотам, Чья Притягательная Сила поможет ему вознестись спустя некоторое время, когда он сложит с себя грубо-вещественное тело.

Человек, не воспользовавшийся этой возможностью, виноват в этом сам, ибо в момент вступления Эроса в свои права в нем в первую очередь пробуждается сильнейший Импульс, устремленный Ввысь, к Идеальному, Прекрасному и Чистому. Он всегда проявляется с полной четкостью у неиспорченной молодежи обоего пола. Отсюда и грезы юношеских лет, к сожалению, зачастую вызывающие у взрослых лишь усмешку; их, однако же, не надо путать с грезами детства.

По той же причине в этом возрасте нас посещают необъяснимые ощущения легкой меланхолии, окрашенные в серьезные тона. Бывают минуты, когда кажется, что на долю юноши или девушки выпала вся Мировая Боль, когда к ним подступают предчувствия чего-то очень Серьезного — и все это отнюдь не является чистой случайностью.

Встречающееся столь нередко ощущение собственной непонятости также несет в себе немалую толику Истины. Это не что иное, как вспыхивающее время от времени сознание, что окружающий мир устроен не так, как надо, а посему не хочет и не может понять, сколь свято хотя бы робкое стремление к Чистому Воспарению. В свою очередь, окружающий мир не успокоится до тех пор, пока это предостерегающее ощущение, столь сильное в еще не достигших зрелости душах, не унизится до более понятного взрослым «реального» и трезвого. Односторонние рассудочные представления взрослых сводятся к тому, что сии последние категории лучше подходят человечеству, ибо являют собой нечто единственно нормальное.

Тем не менее, многие закоренелые материалисты когда-то ощущали то же самое серьезное предостережение на том же этапе своего бытия. Вспоминая от случая к случаю о золотых днях первой любви, они не прочь поговорить об этом времени с легким налетом некоей сентиментальности и даже горечи, в которой находит свое выражение некая подсознательная боль о чем-то утраченном, чему нельзя дать ясного определения.

Все они вполне правы в этом! Самое драгоценное либо было отнято у них, либо они сами легкомысленно выбросили его вон. На то могло быть множество разных причин — серая повседневность трудовых будней, насмешки так называемых «друзей» и «подруг», неподобающее чтение, дурные примеры. Так или иначе, они оробели и зарыли Сокровище, — но и после этого их жизнь все-таки не обходится без того, чтобы Его сияние не пробивалось время от времени из-под земли, и не смирившееся с торжеством рассудка сердце какое-то мгновение учащенно бьется от необъяснимого прилива загадочной тоски и печали.

Ну и что с того, что человек всякий раз тут же вновь подавляет эти ощущения, горько усмехаясь над ними, а то и издеваясь сам над собой. Они все же свидетельствуют о том, что Сокровище существует, и великое счастье в том, что лишь немногие могут утверждать, что никогда не испытывали подобных ощущений. Этих немногих остается только пожалеть, ибо они никогда не жили на свете.

Но даже подобные насквозь прогнившие индивидуумы (назовем их для приличия достойными сожаления) ощущают некое томление, когда им приходится столкнуться с человеком, сумевшим должным образом воспользоваться энергией этого Импульса, очистившимся благодаря Ему и возвысившим свой внутренний мир уже на Земле.

В большинстве случаев, однако же, томление это приводит индивидуумов подобного рода к невольному осознанию своей собственной низменной неполноценности, следствием чего является ненависть, доходящая иной раз до слепой ярости. Нередко бывает и так, что человек, высокий уровень развития души которого бросается в глаза, становится предметом ненависти целых толп, не подавая к тому в действительности ни малейшего внешне осязаемого повода. И тогда подобные толпы, забывая обо всем на свете, орут: «Распни, распни Его!» Именно по этой причине история человечества знает целую плеяду мучеников.

Толпы эти беснуются от дикой боли, завидев у других нечто драгоценное, утраченное ими самими. Осознается же ими эта боль исключительно под видом ненависти. Если же с человеком, высоко вознесшим свой внутренний мир, встречаются люди, у которых больше внутреннего тепла, так что можно сказать, что лишь дурные примеры воспрепятствовали их развитию и очищению от грязи, то тоска по несбывшемуся в них самих зачастую выливается в Беспредельную Любовь и Благоговение.

Где бы ни появился такой человек — весь мир тут же делится на его сторонников и противников. Равнодушных вокруг него не бывает.

Таинственное очарование, исходящее от невинной девушки или неиспорченного юноши, есть не что иное, как Чистый Порыв Пробуждающегося Эроса, Обрученного с Силой Духа, к Возвышеннейшему и Благороднейшему! Мощные Эманации Этого Порыва и ощущаются окружающим миром.

Творец неспроста позаботился о том, чтобы все это происходило с человеком лишь в том возрасте, когда он уже способен к полному осознанию своего воления и своих деяний. Именно в этот момент ему надлежало бы стряхнуть с себя, и притом безо всякого труда, все былое, воспользовавшись с этой целью сокрытой в нем теперь Полной Энергией. Былое, собственно говоря, отпало бы само собой, если бы человек сохранил в себе воление Добра, а ведь именно к этому его неустанно влечет в этом возрасте. И тогда ему удалось бы, на что совершенно правильно намекают ощущения, с легкостью воспарить, заняв подобающее ему как человеку место!

Присмотритесь к грезам неиспорченной юности! Суть их — не что иное, как ощущение Порыва, воление очиститься от всякой грязи, горячее томление по Идеальному. Оно не дает покоя, побуждая к тому, чтобы, стряхнув с себя карму, приступить к Воспарению Духа.

А посему Земля и служит великим поворотным пунктом для человека!

Как прекрасно опереться на эту Сплоченную Энергию, действовать в Ней и Ее посредством! Но лишь до тех пор, пока человек избирает для себя Путь Добра. Нет, однако же, ничего более жалкого, нежели однобокое расточение этих сил на слепое опьянение чувств, парализующее дух, отнимая у него немалую часть Порыва, столь насущно необходимого ему, дабы воспарить.

И все-таки в большинстве случаев человек упускает это столь драгоценное переходное время и по совету окружающих его «многоопытных» лиц встает на ложный путь, не только препятствующий развитию, но и, к сожалению, слишком часто просто-напросто ведущий под уклон. Тем самым он не сможет избавиться от ига тех нечистых эманаций, с коими уже связался ранее — напротив, они лишь обзаведутся дополнительными источниками питания. В результате свободная воля человека запутается так основательно, что в конце концов он сам окажется не в состоянии разобраться, где же она.