Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Именно потому, что вы сами слишком заплутались и запутались, Сын Божий и явил вам некогда Весть об Избавлении после того, как не были услышаны предостережения пророков. Весть Божия указала вам Единственный Путь к Спасению из Болота, в котором вы уже погрязли по горло! Сын Божий изрекал Свои Притчи, дабы натолкнуть вас на Этот Путь! Имеющие уши, то есть ищущие и желающие уверовать, услышали Их, но дальше этого дело не пошло. Они даже не попытались жить по Ним.

Ваша религия по-прежнему не имела ничего общего с повседневной жизнью. Вы все еще пребывали вне, а не внутри! В притчах разъясняется, как именно действуют Законы в Творении, но вы абсолютно ничего не поняли, ибо и не искали в Них подобных разъяснений!

И вот перед вами Весть Грааля — толкование Законов способом, более понятным вам, живущим в наше время! По сути, однако же, это в точности Те Самые Законы, что некогда провозвестил Христос иным способом, более пригодным для того времени. Он предуказал, как должны мыслить, говорить и действовать люди, дабы вознестись в Творении, достигнув Духовной Зрелости! Больше ничего человечеству ведь и не требовалось. А посему можно утверждать, что в Тогдашней Вести нет ни единого пробела.

Тот, кто наконец-то сподобится привести свои помышления, слова и деяния в соответствие с Нею, тот и живет Чистейшим Богопочитанием, ибо в основе Его — не что иное, как деяние!

Во всех случаях правильно поступает именно тот, кто без малейшего сопротивления отдается на Милость Законов! Тем самым он доказывает, что благоговеет пред Божественной Мудростью, радостно преклоняя колена пред Его Волею, Сокрытой в Законах. Благодаря этому Законы способствуют его продвижению вперед, давая ему прибежище, избавляя от страданий и вознося его в Царство Лучезарного Духа, где Незамутненная Премудрость Божия непосредственно является всякому в Ликующем Переживании, и где жизнь и Богопочитание едино суть! Всякое дыхание, всякое ощущение, всякое деяние исполнены там Радостного Благодарения, а стало быть, и непрерывного Наслаждения. Там все пронизано Счастьем, там сеют семена Счастья — а посему и пожинают Одно лишь Счастье!

Чтобы жить Богопочитанием и ощущать Богопочитание, потребно лишь одно — соблюдать Божественные Законы. Только в этом залог Счастья. Так и будет в Грядущем Тысячелетнем Царстве, Что наречется Царством Божиим на Земле!

Если мы желаем добиться связного изложения этой темы, то необходимо учесть многие ее внешние аспекты, в большей или меньшей мере влияющие на основной предмет!

Свобода Воли! Перед этой проблемой останавливаются в раздумьи даже мыслители крупного масштаба, ибо ответственность по Законам Справедливости непременно предполагает возможность свободного принятия решений.

Куда ни глянь, отовсюду слышится вопль: «Где же у человека Свобода воли, если и в самом деле есть Предопределение, Водительство, Обусловленность, влияние звезд и Карма? Человека передвигают с места на место, обтесывают, лепят — невзирая на то, хочет он этого или нет!»

Те, кто ищет всерьез, с жадностью набрасываются на все, что говорится о свободе воли, совершенно правильно считая, что именно в этом вопросе необходимо разобраться в самую первую очередь. Не разобравшись в этом, человек не в состоянии занять правильную позицию, дабы утвердиться в своей истинной роли в Великом Творении. До тех пор, однако же, пока человек не выработает в себе правильного отношения к Творению, он непременно останется в Нем приблудным чужаком. Его по-прежнему будут передвигать с места на место, обтесывать, лепить — и все потому, что он не осознает своей собственной цели.

Самое серьезное из его заблуждений состоит в том, что он не знает, в чем же, собственно говоря, кроется свобода воли и как именно она проявляет себя. Иначе говоря, он полностью забыл дорогу к свободе воли, не зная даже, где и как искать ее.

Поворот на тропу, ведущую к пониманию этой проблемы, скрылся из виду под толстым слоем зыбучего песка. Не осталось никаких следов. Человек так и будет ходить по кругу, не зная дороги, теряя силы — до тех пор, пока не подует ветер, наконец-то расчистив тропу. Однако же, само собой разумеется, что в первые минуты взбудораженный этим ветром зыбучий песок взовьется ввысь буйным смерчем, запорошив напоследок глаза многим из тех, кто неустанно ищет, где же все-таки эта тропа — ибо она потребна им, как Хлеб Насущный.

По этой причине всем и каждому надлежит соблюдать сугубую осторожность, оберегая свои глаза от зыбучего песка до тех пор, пока он не развеется по ветру до последней песчинки. Иначе может случиться так, что в тот самый миг, когда кто-либо из вас узрит Путь, взор его слегка помутнится, так что, ступив одной ногой на обочину, он поскользнется, упадет и сорвется в Пропасть — а Путь-то ведь был уже перед глазами.

Люди закоснели в упрямом нежелании разобраться в том, существует ли в действительности свобода воли. Происходит же это нежелание в первую очередь из непонимания того, в чем, собственно говоря, состоит свобода воли.

С одной стороны, это понятие, казалось бы, не нуждается ни в каком дополнительном объяснении; с другой же стороны — здесь, как и везде, простое оказывается затруднительным для понимания именно потому, что оно воистину просто, и начинается поиск не в том направлении, в результате чего человеку вообще не удается представить себе, что же такое свобода воли.

Громадное большинство нынешних людей считает, что воля — это и есть тот самый аппарат принуждения, которым располагает земной мозг и с помощью которого привязанный к пространству-времени рассудок задает мышлению и чувствам некое определенное, предустановленное направление.

Это, однако же, отнюдь не свободная, но порабощенная земным рассудком воля!

Вследствие этой подмены многие из людей впадают в великие заблуждения, воздвигая преграду на пути познания и постижения. И после этого человек еще удивляется, натыкаясь на пробелы и противоречия, оказываясь не в состоянии понять логику проблемы.

Свободная воля, оказывающая столь решающее влияние на жизнь в собственном смысле слова, что влияние это распространяется и на значительную часть потустороннего мира, накладывающая отпечаток на душу и преображающая ее — воля эта совсем иной природы, гораздо более возвышенной, нежели все земное. А посему она никак не связана с земным, грубо-вещественным телом, а стало быть, и с мозгом. Ее обитель — Духовная Самость, человеческая душа.

Если бы человек вновь и вновь не отводил рассудку роль неограниченного владыки, то свободная воля, являющаяся частицей его Истинного, Духовного «Я», а посему наделенная более широким кругозором, могла бы предписывать направление деятельности рассудочному мозгу, исходя из эфирных ощущений. А тем самым и порабощенной воле, абсолютно необходимой для решения всех земных задач, привязанных к пространству-времени, пришлось бы сплошь и рядом поступать совсем не так, как это имеет место теперь.