Вочман Ни - Нормальная христианская жизнь

Открылись ли наши глаза, чтобы мы увидели, как драгоценен Тот, кому мы служим? Увидели ли мы, что Его достойно только то, что является самым дорогим, самым дорогостоящим, самым ценным? Согласились ли мы с тем, что работа ради нищих, работа на благо мира, работа ради душ людей и ради вечного блага грешника — все эти очень нужные и важные вещи — хороши лишь в том случае, если занимают отведённое им место? Сами по себе, как что-то отдельное, они ничто по сравнению с работой, которая совершается Господу.

Господь должен открыть наши глаза, чтобы мы увидели Его ценность. Если в мире есть какой-то ценнейший шедевр искусства и я плачу за него очень дорого — тысячу, десять тысяч или даже пятьдесят тысяч фунтов, посмеет ли кто-нибудь сказать, что это напрасная трата? Идея траты возникает в нашей христианской жизни, только когда мы недооцениваем своего Господа. Всё зависит от того, насколько Он ценен для нас сейчас. Если мы ценим Его не очень высоко, то, конечно, отдать Ему вообще что-либо, даже что-то очень малое, будет для нас ужасной тратой. Но если Он действительно дорог нашим душам, то ничто не будет слишком ценным, слишком дорогостоящим, чтобы отдать это Ему; мы изольём на Него всё, что у нас есть, наше самое дорогое, самое бесценное сокровище, и нам не будет стыдно от того, что мы сделали это.

Господь сказал о Марии: «Она сделала то, что могла». Что это означает? Это означает, что она отдала всё, что у неё было. Она не оставила ничего на завтра. Она растратила на Него всё, что у неё было, но утром в день воскресения у неё не было причин сожалеть о своей расточительности. И нами Господь будет удовлетворён только в том случае, если мы сделаем то, что можем. Но не забывайте, что речь идёт не о том, чтобы направлять все свои усилия и всю свою энергию на то, чтобы постараться сделать что-нибудь для Него, потому что это не главное. Господь Иисус хочет от нас, чтобы мы положили к Его ногам свою жизнь, причём мы должны сделать это в свете Его смерти и погребения и в свете грядущего дня. В тот день, когда Он был в доме в Вифании, Его погребение уже появилось на горизонте. Сегодня мы видим на горизонте Его увенчание, когда Он будет восхвалён в славе как Помазанник, Христос Божий. Да, тогда мы изольём на Него всё, что у нас есть! Но для Него будет ценно, намного более ценно, если мы помажем Его сейчас — помажем не каким-то физическим маслом, но чем-то дорогостоящим, чем-то идущим из нашего сердца.

Здесь неуместны какие-то внешние и поверхностные вещи. Все они уже устранены Крестом, и мы уже позволили Богу совершить над ними Свой суд и научились отсекать их в своём переживании. Теперь Бог требует от нас того, символом чего является алебастровый сосуд. Это то, что было добыто из глубин; то, что подверглось формированию, резьбе и обработке; то, что действительно исходит от Господа и потому так же ценно для нас, как тот сосуд для Марии; то, что мы не хотим, не смеем разбить. Теперь это исходит из сердца, из самой глубины нашего существа; и мы приходим с этим к Господу, разбиваем это, изливаем и говорим: «Господь, вот, я отдаю всё это Тебе, потому что Ты достоин этого!» Тогда Господь получает то, чего Он желал. Пусть же Он получит от нас такое помазание сегодня.

БЛАГОУХАНИЕ

«И дом наполнился благоуханием мира» (Ин. 12:3). В результате того, что был разбит сосуд и Господь Иисус был помазан, дом наполнился чудеснейшим благоуханием. Все ощущали его; его невозможно было не заметить. Что это означает?

Когда вы встречаете кого-то, кто действительно страдал — кто переживал ограничения от Господа, но не пытался вырваться на свободу, чтобы «приносить пользу», а с готовностью оставался Его узником и благодаря этому научился находить удовлетворение только в Господе и нигде больше, — вы сразу же что-то замечаете. Ваше духовное чутьё сразу же ощущает приятное благоухание Христа. В его жизни что-то было сокрушено, что-то было разбито, и поэтому вы ощущаете аромат. Благоухание, которое в тот день наполнило дом в Вифании, наполняет Церковь и сегодня; аромат Марии никогда не исчезнет. Чтобы разбить сосуд для Господа, потребовался всего один удар, но память о её поступке, о том, как она отдала всё без остатка, и о благоухании от этого помазания осталась навсегда.

Мы говорим сейчас о том, кем мы являемся, а не о том, что мы делаем и что мы проповедуем. Может быть, вы уже давно просите Господа, чтобы Он использовал вас для того, чтобы оставлять в людях какое-то впечатление о Нём. Вы молитесь не столько о способности проповедовать или учить, сколько о способности, встречаясь с людьми, вкладывать в них Бога, присутствие Бога, ощущение Бога. Хочу сказать вам, дорогие друзья, что невозможно оставлять в людях впечатление о Боге, не разбив всё, даже свои самые ценные сокровища, у ног Господа Иисуса.

Но когда вы придёте к этому, то независимо от того, насколько Бог, с вашей точки зрения, будет использовать вас внешне, Он начнёт использовать вас для того, чтобы пробудить в других людях голод. Люди будут чувствовать в вас аромат Христа. Этот аромат уловят даже те, кто, как вам кажется, наименее способен к этому. Они почувствуют, что перед ними человек, который прошёл определённый путь с Господом, который страдал, который не действовал независимо, как ему угодно, а усвоил, что значит всё отдавать Ему. Подобная жизнь производит на людей впечатление, впечатление пробуждает в них голод, а голод побуждает их продолжать искать до тех пор, пока божественное откровение не приведёт их к полноте жизни в Христе.

Бог поставил нас сюда в первую очередь не для того, чтобы мы проповедовали или выполняли для Него какую-то работу. Главное, ради чего Он поставил нас сюда, — это пробуждать в людях голод по Нему Самому. Именно это в конечном счёте подготавливает почву для проповеди.

Что будет, если поставить вкусный пирог перед двумя людьми, которые только что плотно поели? Они будут говорить о пироге, восхищаться его видом, обсуждать рецепт, спорить о его цене — они будут делать что угодно, только не есть его! Но если они будут по-настоящему голодны, то вскоре от пирога ничего не останется. То же самое справедливо в сфере Духа. Истинная работа всегда начинается в человеке только после того, как у него появится ощущение нужды. Но как создать в нём это ощущение? Духовный голод нельзя внедрить в людей насильно; нельзя заставить человека стать голодным. Голод должен пробудиться в человеке, и пробудить его могут только те, кто носит в себе впечатление о Боге.

Мне всегда приятно размышлять о словах богатой женщины из Шунема. Она сказала о пророке, за которым она наблюдала, но с которым она не была близко знакома: «Вот, я знаю, что человек, который постоянно проходит мимо и заходит к нам, — это святой человек Божий» (4 Цар. 4:9). Это впечатление сложилось у неё не благодаря чему-то, что Елисей сказал или сделал, а благодаря тому, каким он был. Он просто проходил мимо, и она что-то почувствовала; она что-то увидела. Какое чувство мы пробуждаем в людях? Мы можем оставить самые разные впечатления: мы можем произвести впечатление того, что мы умные, что мы одарённые, что мы представляем собой то-то и то-то. Но впечатление, которое оставил Елисей, было впечатлением о Самом Боге.