Схиархимандрит Агапит Беловидов - Преподобный Амвросий Оптинский

Аминь.

Еще малое время — и сырая земля плотно придавит собою крышку этого гроба. Еще несколько, очень немного мгновений — и мрачные, сырые своды холодной могилы навеки, до вожделенного гласа трубы Архангеловой, сокроют от сего мира эти дорогие останки этого великого мужа, любвеобильнейшего пастыря земли Русской, незабвенного батюшки отца Амвросия. Еще несколько мгновений, и твое длинное, вельми трудное и тяжелое странствование земное окончится. Позволь же мне в эти последние моменты твоего земного хождения принести тебе последний привет от твоих верных собратий по пастырскому служению — от Московской духовной академии.

Родившийся в духовной среде, ты получил воспитание, нужное пастырю. Но тогда как твои собратия по школе скоро же подъяли на себя пастырское иго, ты, подобно великим святым отцам древности, бежал в сию пустыню и тут добровольно возложил на себя иго подвижника. Долго, долго ты шел от меры в меру совершенства по этому тяжелому пути умерщвления ветхого человека. Наконец, когда ты приуготовил себя достаточно для служения ближним, Господь воздвиг тебя, как яркий светильник, стоящий высоко, и ты светил своим пастырским, Христовым светом в течение тридцати лет на всю нашу Святую Русь. Не нам исчислять, сколько ты душ просветил этим светом, скольких ты привел или удержал при Христе. Если бы ты мог открыть свои глаза, если бы ты мог приникнуть своим слухом, то увидел бы, сколько тысяч собралось отдать тебе последнее целование, ты увидел бы, сколько слез пролито над тобой, ты услышал бы, что вся Россия скорбит неутешно о твоей смерти. Ты был всероссийским великим пастырем.

И на тебя смотрели все с удивлением. Мы, питомцы духовных школ, готовящиеся к пастырству, и наши руководители смотрели на тебя как на образец и пример пастырствования. Начальники, наставники и питомцы нашей, например, Академии все были при твоей жизни проникнуты чувством благоговейного уважения. Многие из них пользовались твоими советами. И ты, любя духовное юношество, умел поселять в обращавшихся истинный дух пастырства — аскетический, самоотверженный, дышащий любовью. Поверь, что память о тебе русское духовенство, русское духовное юношество сохранит свято и благоговейно.

Много пролито прощальных благодарственных слез над тобою. Прими, наконец, последний слезный привет от своих собратий по пастырскому служению. Прими последнее «прости» от Московской духовной академии, о которой ты еще так недавно воспоминал с любовью в беседе с одним из ее питомцев, — от той Академии, которая свято чтит и благоговейно бережет память протоиереев А. В. Горского и Ф. А. Голубинского, которых ты при случае всегда любил вспомнить и помянуть добрым словом, а портрет последнего из них ты даже имел постоянно в своей уединенной келье. Ты встретишься теперь там с ними. Помолись вместе с ними о том, чтобы ими и тобой любимая школа действительно служила делу Христову так, как это нужно по Евангелию: самоотверженно, любвеобильно, бескорыстно и мирно, так, как служил ты.

Аминь.

Сам старец Амвросий достоверно не знал дня своего рождения, а потому при разговоре о сем в недоумении повторял: «Какой-то тут был праздник». И так как самым близким ко дню его рождения был празднуемый всей Святой Церковью великий праздник Введения во храм Божией Матери, то старец думал, что именно в этот праздник он и родился. Но по справке оказалось следующее: по «Клировым ведомостям» села Большой Липовицы Тамбовского уезда, «у пономаря Михаила Федорова в 1812 году ноября 23-го дня под № 17 значится рожденным сын Александр. Восприемники: священник Иоанн Семенов и солдатская жена Анна Матвеева» (в архиве Тамбовской духовной консистории).

Самый день тезоименитства императора Александра I был 30 августа.

О сем старец Амвросий передавал настоятельнице Шамординской общины монахине Евфросинии.

Должно различать старца по летам от старца по опытности в жизни духовной. О последнем сказано: честная старость... не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей , и беспорочная жизнь — возраст старости (Прем. 4, 8-9).

Дети рождались в таком порядке: Мария, Евдокия, Параскева, Николай, Иван, Александр, Петр и Пелагия. Старший сын Михаила Феодоровича, Николай Михайлович, был директором одной из киевских гимназий, второй Иван Михайлович на месте отца — пономарем в Большой Липовице, третий Александр Михайлович — описываемый Оптинский старец, и четвертый — Петр Михайлович служил столоначальником в Тамбовской казенной палате. Из дочерей две — Мария и Параскева доживали последние дни своей жизни около своего брата старца иеросхимонаха Амвросия, при Оптиной пустыни, где и скончались. Заметим при сем, что штат при Липовицкой церкви, около времени рождения Александра Михайловича, состоял из следующих лиц: 3 священников, 2 диаконов, 3 дьячков и 3 пономарей. Церковь была, как и теперь, во имя Святой Живоначальной Троицы, с приделом во имя Трех Святителей (заимствовано из «Клировых ведомостей» с. Большой Липовицы за 1814 год, хранящихся в архиве Тамбовской духовной консистории).

Бедность не порок. Потому бедная и грязная старинная духовная школа не препятствовала выходить из нее таким светильникам, как митрополиты Филарет Московский и Филарет Киевский, епископ Феофан Вышенский, Затворник, и еще многое множество иерархов Российской Церкви и других низших служителей алтаря Господня и даже некоторых светских лиц вроде графа Сперанского.

Василий Феодорович Светозаров, о котором дальше придется говорить.

См. в приложении. С. 407, аттестат Александра Михайловича Гренкова.

Пословица, которую иногда повторял старец: «Правда груба, да Богу люба».

Лествица, в русском переводе, издание Оптиной пустыни. Слово 3, отд. 4. «Ощутивши пламень (ревности к богоугождению), беги (из мира), ибо не знаешь, когда он угаснет и оставит тебя во тьме». И, по словам епископа Феофана Затворника, бывает так: «Господь зовет, зовет, да и замолчит, и от этого не только желание в монастырь погаснет, но и самое желание душу спасать испарится» (см.: Письма епископа Феофана // «Душеполезное Чтение», 1896. Март — апрель. С. 665).

До 1852 года деление классов в духовных училищах было такое: первый, второй, низший и высший.

Послужной список Александра Михайловича Гренкова, при деле об определении его в число братства Оптиной пустыни в 1840 году, в архиве Калужской духовной консистории.