Коллектив авторов Религия - Великие русские старцы XIX-XX ст. О цели Христианской жизни

Польза наша бывает не от количества слов, а от качества. Иногда и много говорится, а слушать нечего. А в другое время и одно услышишь слово, и оно останется на всю жизнь в памяти. Я с Т. В. в течение десяти лет много говорил, но как в решете. Ничего доброго не осталось в памяти, кроме постоянного негодования его на всех и на все.

Когда б Вы разумно сидели в своей келии, то не только не чувствовали бы скуки, но обрели бы и удовольствие душевное, а вместе с сим и Царствие Божие внутри себя. Но вы отыскиваете оное часто вне себя. Ибо если без дела в чью келию пойдете, бездельное и встретите; и если у кого ненужное спросите, то ненужное и услышите. А посему сиди более в келии своей, и татя всему научит доброму!

А в рассуждении раздражительности советую Вам охранять себя, как от смертной отравы, которая заметным образом губит здоровье, недействительными делает медицинские средства и самую жизнь сокращает. Можно тоже самое говорить и без желчи, ибо мягкое слово более имеет силы.

У иных людей язык бывает тростию Святого Духа, т.е. назидательным и утешительным, а у других — язык произносит слова диавольские, раздражительные, до болезни расстраивающие окружающих.

Сожалею я и о том, что вы в гостях у Ф. не много находите питания для своего духа. Что делать? КТО чем богат, тот тем и потчует. Как сказано: благий человек от благого сокровища сердца своего износит благое (Лк. 6, 45), а другой, подобно попугаю, мелет и сам не знает что. Но добрые люди с удовольствием слушают и их. Так и Вы, без скуки мимо ушей пропускайте все.

Вы ублажаете меня за избежание из мира от суеты сует. Впрочем, и я, так как и вы, не без креста, ибо каждому человеку, в каком бы он ни был быту, от Бога дан свой крест, который должно всякому с детскою покорностью к Отцу Небесному нести, поелику (так как) от малодушия и нетерпения легче не бывает. И когда, по слову св. апостола Павла, спасается жена чадородия ради (1 Тим. 2, 15), то и муж спасается же. А посему, возлюбленне, не унывай, а на Господа Бога уповай, Который того ради и сотворил Вас, чтобы спасти Вас.

Скажу вам и о себе, что я в жизни своей не много видел неприятностей от людей, не потому чтоб я был исправен, а по милости Божией ко мне. Но вместо того я почти всю жизнь свою провел в различных болезнях телесных, ибо каких болезней я ни перенес, как и теперь тяжко страдаю от болезни в ногах 22 года. И никакие средства не облегчают мне боли, и все это должен терпеть до смерти, ибо так угодно Богу! Посему всякому человеку от Бога дан свой крест, который и должен он нести, но мой крест, как болезнь тела, легче вашего, ибо вы страдаете душевно.

Не опасайтесь подозрительных людей, ибо кто боится Бога, тот не боится ни воров, ни мошенников.

А для успокоения своего прочитывайте Вы девяностый псалом, в коем Дух Святой говорит: не придет к тебе зло и проч.

Вы опасаетесь неприятностей себе от злых и бессовестных людей. Иные боятся всякой всячины: и лягушек, и мышей, и тараканов, т.е. всего боятся, кроме Бога. А диавол, непримиримый враг наш, лютее В. Г. и «ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5.,8), но без попущения Божия никакого зла человеку сделать не может, даже и над свиньями власти не имеет, т.е. кто свински живет. А кто со страхом Божиим жизнь свою проводит, около тех ополчается Ангел Господень. И тако возверзите печаль свою на Господа.

Диавол, по своему обыкновению, всякую вещь показывает новоначальным в превратном виде, т.е. белое — черным, и свет — тьмою.

... Человеку во всю жизнь должно иметь брань. Не то, чтоб браниться со всеми и ссориться, но выдерживать от всех неприятности и нападения, ибо беды не только от разбойников, но и от сродников, и от недрузей и друзей, и от дальних и ближних. А к сему еще непримиримый враг «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5, 8). И посему всякому человеку должно быть не без опасения, как бы не попасть ему в зубы.

Я, грешный, для успокоения себя от сего страха всегда читаю Давидов псалом 26-й. Советую и вам прочитывать его, и вы не будете страшиться ничего.

Выгоднее терпеть нападение, нежели наносить другим.

Нет сомнения в том, что кто на Бога уповает, тому Бог во всем помогает.

На днях неожиданно посетил меня П. К. и говорил со мною часа два. Человек он добрый и приятный в обхождении, но успеха в предприятиях своих что-то мало имеет: или потому, что скуден в смиренной мысли о себе самом, или Бог испытывает терпение его и веру. Нам вовсе непостижимы судьбы Божии: почему один есть нищ и убог, а другой мыслит, что сотворю, яко не имам, где собрати плодов (Лк. 12, 17)! Но одно только нам известно, что Бог человека богатит и убожит.

О будущей участи своей или моей не думайте много, ибо у Господа Бога для Вас милости много.Довлеет дневи злоба его, т.е. довольно с нас о настоящемдне позаботиться, чтобы провести его как бы получше, а не о будущих многих летах забивать себе голову. И посему не смущайтесь вы и не испытывайте, почему случается не то, чего хочется, а то, чего бы никогда не хотелось, ибо Бог лучше знает, что для нас полезнее — здоровье или нездоровье.

Чрезмерная печаль омрачает ум и лишает человека здравомыслия, а в словах святых — свет Христов просвещающий!

Сердечно сожалею я и о денежных недостатках Ваших и думаю, что это искушение попустилось испытать Вам не потому ли, что прежде, когда в обилии бывали у Вас деньги, Вы не знали им цены, и сыпались тогда из кармашка Вашего рубли, как копейки, нипочем. А ныне в одном кармане пусто стало, и в другом нет ничего. А посему и терпи, бедняжка, горе и пей воду вместо сладкого меду. Впрочем, не беспокойтесь! Ибо Господь, богатый в милости и щедротах, не оставит Вас без помилования.

Не беспокойтесь о разбитой скудельнице, и, подобно Волкову, не цените разбитое слишком дорого. Ибо мир ничтожные вещи и скудельные черепки оценивает весьма дорого, а вещи весьма дражайшие (очень дорогие) и бесценные ставит за ничто, т.е. потерю времени в праздности и лености, и в беспечности о спасении своей души, которой ничего нет дороже на свете.