чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Блаженный Августин сравнивает тело с яростным конем, увлекающим душу, необузданность которого следует укрощать уменьшением пищи; для этой цели главным образом и установлены Церковью посты. Но «берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи, — говорит святой Василий Великий. — Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако же, не перестает грешить». Во время поста необходимо — и это главное — обуздать свои мысли, чувства, порывы. Лучше всего о смысле поста духовного говорится в одной великопостной стихире: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления: сих оскудение, пост истинный есть и благоприятный». Как бы ни был труден пост в условиях нашей жизни, к нему надо стремиться, его необходимо сохранять в быту, особенно пост внутренний, духовный, который у отцов называется целомудрием. Сестра и подруга поста — молитва, без которой он превращается в самоцель, в средство особой, утонченной заботы о своем теле.

Препятствия к молитве происходят от слабой, неправильной, недостаточной веры, от многозаботливости, суеты, занятости мирскими делами, от грешных, нечистых, злых чувств и мыслей. Эти препятствия помогает преодолеть пост.

Вопросы для самоиспытания:

Не обоготворял ли ты икон, называя и считая их «богами» и «божествами»?

Имеются ли у тебя дома святые иконы Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, святых угодников Божиих?

Бережно ли ты относишься к этим святыням, содержишь ли их в чистоте, не кладешь ли рядом какие-либо неосвященные предметы, не прикладываешься ли к иконам в нетрезвом виде или в телесной нечистоте?

Возжигаешь ли лампады и свечи перед иконами, что заповедано Самим Богом и Священным Писанием (см.: Исх. 30, 7-8) и утверждено Вселенским собором?

Не хранил ли ты просфоры, антидор, артос в небрежении и собирал их в таком количестве, что в них заводятся жучки и червячки? Не выбрасывал ли ты святыню? Не выливал ли святую воду в раковину, в канализацию?

Не держишь рядом с иконами, без всякого промежутка и расстояния, портреты, картины и вещи?

Нет ли у тебя дома вещей, воды или других предметов, наговоренных колдунами, знахарями, целителями?

Есть ли у тебя крест на груди? Не носишь ли ты вместе с ним какие-либо амулеты, талисманы, бусы, ожерелья, цепочки, медальоны и тому подобное?

Правильно ли изображаешь на себе крестное знамение?

Не крестишься ли в перчатках или небрежно, чем отнимается у крестного знамения весь смысл и достойная честь, а у молитвы — сила?

Часто ли ты приступаешь к святому причастию?

Тщательно ли готовишься к исповеди, говеешь ли по уставу святой Церкви?

Готовясь к исповеди, примирился ли с ближними и простил ли им за причиненную обиду?

Утаивал ли грехи на исповеди вследствие ложного стыда перед духовником?

Не был ли холоден и безчувственен на исповеди? Всегда ли приступал к исповеди с сердечным раскаянием?

Всегда ли приступал к причащению святых Тайн со страхом Божиим, с благоговением, с сокрушением сердечным?

Приступал ли к причащению без всякого приготовления с опущением полноценного правила, без прочтения накануне причащения положенных молитв и канонов?

Приобщался ли святых Тайн, несмотря на запрещение духовника?

Не уходил ли из церкви тотчас после причащения, не достояв до конца богослужения и выслушав благодарственных молитв?

Не упивался ли в день причащения вином допьяна, не грешил ли излишним принятием пищи, развлечениями, игранием в азартные игры, неудержанием себя от супружеских ласк и тому подобное?

Не допускаешь ли излишеств: многоядения, многопития, сладкоядения, чревоугодия, трапезы не вовремя?

Не злоупотреблял ли склонностью к телесному покою и комфорту, многоспанием, залеживанием в постели после просыпания? Не предавался ли лени, неподвижности, вялости, расслабленности? Не пристрастен ли к определенному образу жизни так, что не желаешь изменить его ради ближнего?

Не грешен ли пьянством, этим страшнейшим из современных пороков, разрушающим душу и тело, приносящим зло и страдание ближним? Как борешься с этим пороком?

Помогаешь ли ближнему отступиться от него?

Не соблазнял ли непьющего вином, не давал ли вина малолетним и больным?

Не занимался ли приготовлением у себя самогонных опьяняющих напитков и распространением их?

Не спаивал ли ближних? Не приносил ли кому тайком от родственников или от начальства вина или водки? Не давал ли денег в долг тайком от семьи пьяницы? Не расплачивался ли за услуги, покупая спиртное, зная, какое это зло приносит в семью пьющего?

Не упивался ли вином или водкой, не случалось ли в гостях на празднике или вообще где-либо выпить вина более меры?

Не пристрастен ли к курению, также разрушающему здоровье? Курение отвлекает от духовной жизни, сигарета заменяет курящему молитву, вытесняет сознание грехов, разрушает душевное целомудрие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью, особенно детям и подросткам.

Не принимал ли наркотики?

Не тратишь ли впустую свое время за телевизором, за чтением пустых книг и журналов, в Интернете, в разговорах по телефону? Употребляешь ли во благо дарованные Богом таланты?

Не расточал ли без пользы себе и другим деньги? Не покупал ли модную одежду, часто ее меняя, не пользуешься ли украшениями, косметикой и так далее, чтобы привлечь к себе внимание окружающих?

Не стремишься ли к удобствам жизни, не привязан ли к тленным материальным вещам?

Не грешен ли жаждой приобретения вещей, одежды, мебели, посуды, книг, запасов продовольствия?

Не копишь ли деньги на черный день, не покупаешь ли для этого роскошную мебель, драгоценности, тем самым не доверяясь Богу и Его промыслу, забывая, что завтра можешь предстать пред Его судом?

Не желаешь ли чести, славы и похвалы от людей? Нет ли у тебя стремления к наградам и пристрастия к знакам отличия?

Терпишь ли ты укоризны, замечания с тем, чтобы не обидеться, не гневаться?!

Не обижался, не роптал, не негодовал, не бранился ли ты, если тебя обидели, отстранили от работы?

Не было ли случаев, когда ты стремился учить, указывать, вмешиваться в чужие дела, по гордости своей воображая себя много умнее и рассудительнее других?

Всегда ли ты был покорен родителям?

Всегда ли ты выполнял приказания начальства, подчинялся общим правилам гражданского общежития?

Терпишь ли ты укоры, не оправдываешься ли, когда тебя обличают?

Не разыгрываешь ли из себя благочестивого человека, не будучи таковым на самом деле?