И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский
- Название:Отец Иоанн Кронштадтский
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Отчий дом
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский краткое содержание
Впервые этот труд в двух томах вышел в Белграде в 1938 (первый том) и в 1941 (второй том) годах. Автор-составитель книги И. К. Сурский (псевдоним Якова Валериановича Илляшевича) был лично знаком с отцом Иоанном Кронштадтским, который бывал в доме его родителей в Санкт-Петербурге. Сурский участвовал в богослужениях, которые совершал Батюшка, и был свидетелем его горячей дерзновенной молитвы пред Престолом Божиим, он сам лично несколько раз в тяжелых обстоятельствах получал чудесную помощь от святого — как при жизни отца Иоанна, так и после его кончины.
В 20-х годах прошлого столетия, как и многие русские люди, Сурский был вынужден покинуть свою родину и эмигрировал в Югославию. Оставаясь преданным своему отечеству, своей вере и Церкви, являясь глубоким почитателем отца Иоанна Кронштадтского, Сурский всю свою жизнь посвятил сбору достоверных материалов о его житии и чудесах, которые могли бы послужить прославлению Всероссийского пастыря. В своей книге Сурский пишет: «Чудесные и разнообразнейшие проявления великой силы Божией через отца Иоанна за 53 года его священнослужения Богу и страждущему человечеству столь многочисленны, что можно без преувеличения сказать, что в каждой третьей русской семье вам расскажут какой-нибудь случай чудесной помощи или прозорливости отца Иоанна... Да, отец Иоанн, бесспорно, — самое значительное явление не только в Русской Церкви, но и во всей Православной Церкви, всего славянства и всего христианства нашего времени. Поэтому было бы непростительно, если бы современники отца Иоанна, бывшие живыми свидетелями дивных дел Божиих, проявленных через него, не позаботились оставить человечеству описания испытанных ими на себе или виденных ими чудесных проявлений силы Духа Святого».
И Сурский обращается ко всем русским людям, до которых мог дойти его голос, с призывом присылать свои свидетельства об отце Иоанне Кронштадтском и с просьбой оказать материальную помощь в издании книги. Не останавливаясь здесь на тех тяжелых бедственных обстоятельствах, в которых рождался двухтомный труд Сурского (об этом подробнее см. в Приложении), отметим, что он создавался всем русским миром, откликнувшимся со всех концов земного шара.
В том, что эта книга была написана и издана, несмотря на «искушения, гонения сатаны и злословие людей, не знавших отца Иоанна», Сурский видел благословение самого Всероссийского молитвенника: «В таком тяжелом положении я... стал на колени перед портретом отца Иоанна Кронштадтского и со слезами горячо помолился ему. Я говорил ему: " Ты знаешь, что у меня больше нет денег на окончание печатания второго тома, что первый том многих утешил, некоторых отвратил от намерения самоубийства вследствие невыносимых условий жизни, многих привлек ко Христу, что многие плакали от умиления, читая и перечитывая его; ты знаешь, что второй том много сильнее первого и что он нужен не только для эмиграции, но и для русских, живущих в России, — так дай же мне необходимые средства для окончания издания”. При этом я просил отца Иоанна, чтобы он сам за меня эту книгу написал и сотворил, чтобы она обратила многих к Православию и за границей, и в самой России...
Вы видите, дорогие читатели моей книги, что отец Иоанн услышал и исполнил мою слезную молитву. Исполнил не для меня, но чтобы вы все, русские люди, за рубежом и в России находящиеся, узнали о великих делах Божиих, явленных через отца Иоанна и прославили Бога и отца Иоанна».
И вот из глубины XIX века, видевшего рождение и житие Кронштадтского пастыря, через трагедию XX века эта книга, содержащая немало новых, неизвестных фактов из жизни отца Иоанна, дошла до православных читателей в России, отмечающих в XXI веке 100-летие блаженной кончины Всероссийского молитвенника и 180-летие со дня его рождения. Мы рады, что у нас есть возможность переиздать этот труд (впервые с обширными примечаниями, с исправлением некоторых неточностей, прилагая богатый иллюстративный материал), который стал живым драгоценным свидетельством единого молитвенного воздыхания русских православных людей к Богу и Его святому угоднику — святому праведному Иоанну Кронштадтскому.
Иоанновский ставропигиальный женский монастырь г. Санкт-Петербурга
Печатается по изданиям:
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. Белград, 1938.
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. Белград, 1941.
Сурский И. К.
Отец Иоанн Кронштадтский. — М.: Отчий дом, 2011. — 720 с.
ISBN 5-85280-135-6
Книга И. К. Сурский — о. Иоанн Кронштадтский — 2011 в форматах PDF и DjVu с фотографиями на облаке
и
Отец Иоанн Кронштадтский - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
398
В левой печати... проявлен был особый интерес к имуществу... — Клевета в адрес отца Иоанна, который, якобы, нажил огромное состояние, характерна для воинствующих атеистов как дореволюционного, так и послереволюционного времени (См. напр.: Юдин Н. И. Правда о петербургских святых. Л., 1966). Между тем сразу по смерти Батюшки была составлена опись его имущества, согласно которой, наличными деньгами осталось всего 26 руб. 50 коп. (см.: Опись движимого имущества в Бозе почившего протоиерея отца Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского). Кронштадт, 1909. С. 18). Вопросом о наследстве отца Иоанна занимался судебный пристав А. Витович, который в своей брошюре «Наследство отца Иоанна» (б/м, 1909) подробно излагает дальнейшую судьбу оставшихся после Батюшки вещей и денег.
399
Заложенное отцом Иоанном в Архангельске подворье было вскоре выстроено. — Освящение нового здания Сурского подворья в Архангельске состоялось 19 октября 1907 г. По благословению епископа Архангельского и Холмогорского Иоанникия освящение храма подворья в честь иконы Божией Матери «Скоропослушницы» совершил отец Михаил Сибирцев в сослужении городского духовенства. Отец Иоанн в виду болезни не мог лично присутствовать на торжестве. По его поручению с приготовленным им даром на освящение поехал священник Иоанновского монастыря отец Иоанн Орнатский. В местной газете сообщалось: «В святыню храма и в благословение насельницам подворья и обители он прислал в драгоценном ковчежце <...>, заключенном в большом дубовом футляре, частицы мощей 29 святых и частицы Древа Креста Христова <...>. Ковчег этот был привезен накануне освящения храма — 18 октября священником из Петербурга о. Иоанном Орнатским, родственником о. протоиерея Иоанна, и помещен в деревянной часовне подворья. 19 октября посланец Батюшки выразил “благодарность от имени отца Иоанна управляющему губерниею и прочим гостям за участие в празднике”» (Архангельские ЕВ. 1907. № 20. 30 окт. Часть офиц. С. 696). При освящении присутствовали игумения Порфирия, сестры монастыря, многочисленные жители города (КП-1. С. 208). С. 298.
400
Мне лично пришлось быть в этом подворье за Литургией, после которой настоятель приглашал меня к себе пить кофе. — С ноября 1907 г. священником при храме подворья Сурского монастыря в Архангельске служил Димитрий Андреевич Федосихин, переведенный в Архангельскую епархию из Тверской по личному ходатайству отца Иоанна. В письме епископу Архангельскому и Холмогорскому Иоанникию (Казанскому) от 16 октября 1907 г. отец Иоанн писал: «Господь послал мне для церкви Сурского подворья в Архангельске подходящего Священника, недавно посвященного из мирян высокопреосвященным Алексием, Архиепископом Тверским. Давно он был мне знакомым еще будучи мирянином; женатый, имеет двоих детей; глубоко верующий и благочестивый, кроткий и смиренный, лет около 40» (ГАЛО. Ф. 29. Оп. 2. Т. 6. Д. 525. Л. 6 — 6 об). Отец Димитрий пользовался любовью и уважением сестер подворья и прихожан подворского храма.
401
...не любил табак. — В одной из своих проповедей отец Иоанн объяснял глубинные причины своего неприятия табакокурения: «Посмотрите со вниманием на жизнь современного человека, как она неестественна, не говорю уж — неблагодатна, как нехристиански провождается. Посмотрите, как он извратил самые наслаждения чувственные. Для обоняния и вкуса, и отчасти для самого дыхания он изобрел и воскуряет почти непрестанно острый и пахучий дым — принося это как бы постоянное кадило демону, живущему во плоти, — заражает этим дымом воздух жилища своего и воздух внешний, а прежде всего пропитывается этим зловонием сам, — и вот вам постоянное огрубление своего чувства и своего сердца поглощаемым постоянно дымом не может не действовать и на тонкость сердечного чувства; он сообщает ему плотяность, грубость, чувственность» (Слово IV. Мысли о водке, табаке и сквернословии // Новые грозные слова отца Иоанна (Кронштадтского), произнесенные в 1907 г. «О страшном суде Божием грядущем и приближающемся». СПб., 1908. С. 12).
402
...Патриарх Варнава многократно встречался с отцом Иоанном... — По свидетельству биографа Патриарха Варнавы (Росича) В. А. Маевского, будущий сербский Патриарх в бытность его студентом Санкт-Петербургской Духовной Академии «имел случай знать, видеть, беседовать с отцом Иоанном, слышать вдохновенные речи, молиться за его проникновенными службами»: «В то время как большинство студентов свой праздный досуг отдавало развлечениям и отдыху, студент Росич усердно работал в просветительно-проповедническом кружке, со своими коллегами обходя рабочие кварталы, подвалы бедноты или посещая духовные, религиозно-философские и другие собрания и лекции. <...> Росич был участником религиозно-философского кружка христианской молодежи, регулярно собиравшемся в аудитории Религиозно-Просветительского Общества (Общества религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви — Ред.) на Стремянной под руководством председателя этого общества — прот. Философа Орнатского. <...> Глубокий след в душе студента Росича оставили, как можно видеть из личных воспоминаний Патриарха Варнавы, посещения академии нынешним митрополитом Антонием Храповицким и отцом Иоанном Кронштадтским. <...> В заключение нашего описания и характеристики времени, лиц и важнейших церковных событий, которые должны были благотворно влиять на церковное возрастание будущего первосвятителя Сербской Церкви в пору его пребывания в России, — нужно отметить <...> впечатления и наблюдения, которые выносили студенты петербургской Академии из непосредственного духовного общения со знаменитым всероссийским пастырем о. Иоанном Сергиевым Кронштадтским» (Маевский В. А. Сербский Патриарх Варнава и его время. Новый Сад, 1931. С. 50, 58, 60-61). О роли Патриарха Варнавы в жизни русской эмиграции говорится в его некрологе: «История России впишет имя покойного святителя на свои страницы золотыми буквами, — не только за его чисто сыновнюю любовь к России. За его сочувствие к русскому народу, за его чуткую всегдашнюю отзывчивость на нужды русской эмиграции, — но, главным образом за то, что он с высоты патриаршего престола напоминал цивилизованным народам о их долге перед Россией и заслугах ее, что он обличал их за безучастие и бессердечие». (Святитель Патриарх Варнава // Часовой. 1937. 5 авг. № 194. С. 1).
403
Королевство СХС возникло 1 декабря 1918 г. В нем были объединены Сербия, Черногория и бывшие югославянские провинции Австро-Венгерской монархии (Хорватия, Словения, Далмация, Босния, Герцеговина). В 1929 г. Королевство получило официальное название Югославия.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: