И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

Воспоминания В. И. Попова о путешествии с отцом Иоанном от Архангельска до Москвы в 1890 году. — Летом 1890 г. отец Иоанн ездил на родину, в Суру, чтобы осмотреть строительные работы по сооружению Никольского собора, возводимого по его инициативе. В письме к Е. К. Сергиевой от 18 августа 1890 г. он сообщал: «Я в Суре — прибыл 12 Августа вечером, и как порадовался, увидев почти оконченными Церковь и колокольню — трудно передать на словах. Здание Церкви и колокольни — превосходное, красивое» (Письма. 18 августа 1890 г.). Архангельские губернские ведомости 22 августа (№ 67) сообщали, что 20 августа отец Иоанн прибыл в Архангельск из Холмогор, близ которых в деревне Матигоры жила его замужняя сестра Анна. В Архангельске Батюшка пробыл три дня и отправился в Кронштадт «чрез Вологду, Ярославль и Москву» (Там же).

См.: Рим. 8, 26-27.

См.: Лк. 13, 11-16.

Ср.: Мф. 6, 3.

В 1915 году, летом, освящен прекрасный собор в Иоанно-Богословском Сурском монастыре... — Каменный монастырский храм в Суре был освящен 12 июня 1915 г. епископом Архангельским и Холмогорским Нафанаилом (Троицким) в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Храм имел также приделы в память Всех святых и великомученицы царицы Александры. В 1920 г. монастырь был закрыт и службы в храме прекратились. В 1970-х гг. здание разоренного храма переоборудовали под клуб (см.: КП-1. С. 213, 257).

В. И. Попов закончил свое чтение,... предложенное 20 декабря 1913 г. — Вероятно, ошибка в указании года чтения. Выступление В. И. Попова на торжественном собрании «Общества в память отца Иоанна Кронштадтского» было опубликовано в журнале «Кронштадтский Пастырь» в 1916 г. (№ 35. С. 487-495; № 36. С. 505-506). Поскольку собор в Иоанно-Богословском монастыре в Суре к этому времени был уже освящен, в текст выступления было включено соответствующее примечание. В сентябре того же года выступление было издано отдельной брошюрой, о чем свидетельствует письмо отца Иоанна Орнатского к председателю Общества отцу Александру Дернову от 20 сентября 1916 г.: «Согласно желанию В. И. Попова я сделал 100 оттисков статьи его. 3 оттиска посылаю Вашему Высокопреподобию, а 75 посылаю в Архангельск. Простите, что не спросил Вашего согласия на оттиски, но это расход небольшой, и неудобно было бы отказать почтенному автору» (ЦГИА СПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 9. Лл. 11-11 об.).

Отец Иоанн в летнее время, чуть ли не ежегодно, приезжал в село Суру через Архангельск. — Отец Иоанн ежегодно посещал свою родину, начиная с 1888 г., когда в Суре была произведена торжественная закладка нового каменного трехпрестольного храма во имя Святителя и Чудотворца Николая.

...последний его приезд в Архангельск летом 1907 года... совпал с закладкой в г. Архангельске громадного каменного здания, предназначенного для подворья Сурского женского монастыря. — Последний приезд отца Иоанна в Архангельск и закладка каменного здания подворья Сурского монастыря имели место в июне 1906 г. В мае 1907 г. отец Иоанн посетил Суру, но из-за слабости здоровья в Архангельск уже не заезжал (КП-1. С. 45, 207).

...какой-то шайки иоаннитов, находившихся якобы в окружении отца Иоанна. — О секте иоаннитов см. примеч. 5 к 1-му тому и 107 ко 2-му тому. В окружении отца Иоанна была некая Порфирия Киселева, получившая прозвище «кронштадтской богородицы». Она создала одну из крупнейших иоаннитских общин сначала в Ораниенбауме, а затем в Кронштадте и являлась центральной фигурой в молитвенных встречах иоаннитов. Отец Иоанн неоднократно публично заявлял о том, что Порфирия никогда не была под его покровительством и что «только глупые невежды-мужики когда-то дали ей такое название; как и мне — имя Христа». В газете «Петербургский Листок» о Порфирии Киселевой Батюшка писал: «Будьте же покойны, читатели “Листка”, касательно Киселевой, и верьте мне, что она не более как больная кающаяся грешница; да ведь и мы все не без греха; и, чтобы вы не соблазнились ее присутствием в Кронштадте, она уедет завтра же в Ораниенбаум. Что же касается сочиненной досужими людьми Иоаннитской ереси, то я сам как строгий ревнитель благочестия никогда не допущу ее, да ее и не было. А была только временная болтовня невежества, и теперь ее нет» (1905. 2 апр., № 83). Тем не менее учение, обожествлявшее отца Иоанна, получило в России достаточно широкое распространение, и Батюшке пришлось совершить несколько миссионерских поездок с целью обличения наиболее ревностных иоаннитов. Скорбь отца Иоанна по поводу этого религиозного заблуждения описана миссионером Д. И. Боголюбовым: «Отец Иоанн, напуганный появлением в народе его неразумных почитателей <...> лично мне говорил в Кронштадте: ’’Своевольничают. И вздор разносят про меня по России. Я их — обожателей разных — в глаза не видывал. Издалека же всех прошу лишь об одном: будьте покорны Матери-Церкви”» (Боголюбов Д. И. О так называемых иоаннитах в русском на роде. СПб., 1909. С. 26).

...злостная пьеса «Черные вороны». — Пьеса В. В. Протопопова «Черные вороны», изображавшая сектантов-иоаннитов, была написана в 1907 г. и вскоре была поставлена в Петербурге и на сценах провинциальных театров. Вскоре пьеса была запрещена в результате многочисленных протестов, среди которых особенно значительную роль сыграло выступление в печати епископа Саратовского Никона (Рождественского). Подробным комментарием к ситуации с «Черными воронами» является статья В. М. Скворцова, написанная в форме открытого письма В. В. Протопопову: «Почему для вас мнение г-на Булгакова так авторитетно, когда вам другие, не менее авторитетные в сектоведении специалисты решительно заявили, что идея борьбы с тьмою сектантства чрез сцену хотя достойна внимания, но что ваша пьеса не выдерживает критики с точки зрения сектоведения, что это какая-то карикатура и пародия на сектантские типы и плохо прикрытое глумление над православными святынями, гвоздь же пьесы заключается в осмеянии отца Иоанна Кронштадтского <...> когда выражали ему его почитатели скорбь, по поводу публичного поношения на сцене его имени, — радуясь духом и осеняя себя крестом, так и говаривал: “Слава Богу за все, не все-то славословие, надо и срамословие понести с миром и радостью”» (В. М. Скворцов. Ответ на открытое письмо автора «Черных воронов» отцу Иоанну Кронштадтскому // Колокол. 1908. № 576. 17 янв.). В этой же статье Скворцов сообщает, что Протопопов одно время был коротко знаком с отцом Иоанном, в частности, «сопровождал отца Иоанна при поездках его на пароходе в Архангельскую губернию» (Там же).