И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский
- Название:Отец Иоанн Кронштадтский
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Отчий дом
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский краткое содержание
Впервые этот труд в двух томах вышел в Белграде в 1938 (первый том) и в 1941 (второй том) годах. Автор-составитель книги И. К. Сурский (псевдоним Якова Валериановича Илляшевича) был лично знаком с отцом Иоанном Кронштадтским, который бывал в доме его родителей в Санкт-Петербурге. Сурский участвовал в богослужениях, которые совершал Батюшка, и был свидетелем его горячей дерзновенной молитвы пред Престолом Божиим, он сам лично несколько раз в тяжелых обстоятельствах получал чудесную помощь от святого — как при жизни отца Иоанна, так и после его кончины.
В 20-х годах прошлого столетия, как и многие русские люди, Сурский был вынужден покинуть свою родину и эмигрировал в Югославию. Оставаясь преданным своему отечеству, своей вере и Церкви, являясь глубоким почитателем отца Иоанна Кронштадтского, Сурский всю свою жизнь посвятил сбору достоверных материалов о его житии и чудесах, которые могли бы послужить прославлению Всероссийского пастыря. В своей книге Сурский пишет: «Чудесные и разнообразнейшие проявления великой силы Божией через отца Иоанна за 53 года его священнослужения Богу и страждущему человечеству столь многочисленны, что можно без преувеличения сказать, что в каждой третьей русской семье вам расскажут какой-нибудь случай чудесной помощи или прозорливости отца Иоанна... Да, отец Иоанн, бесспорно, — самое значительное явление не только в Русской Церкви, но и во всей Православной Церкви, всего славянства и всего христианства нашего времени. Поэтому было бы непростительно, если бы современники отца Иоанна, бывшие живыми свидетелями дивных дел Божиих, проявленных через него, не позаботились оставить человечеству описания испытанных ими на себе или виденных ими чудесных проявлений силы Духа Святого».
И Сурский обращается ко всем русским людям, до которых мог дойти его голос, с призывом присылать свои свидетельства об отце Иоанне Кронштадтском и с просьбой оказать материальную помощь в издании книги. Не останавливаясь здесь на тех тяжелых бедственных обстоятельствах, в которых рождался двухтомный труд Сурского (об этом подробнее см. в Приложении), отметим, что он создавался всем русским миром, откликнувшимся со всех концов земного шара.
В том, что эта книга была написана и издана, несмотря на «искушения, гонения сатаны и злословие людей, не знавших отца Иоанна», Сурский видел благословение самого Всероссийского молитвенника: «В таком тяжелом положении я... стал на колени перед портретом отца Иоанна Кронштадтского и со слезами горячо помолился ему. Я говорил ему: " Ты знаешь, что у меня больше нет денег на окончание печатания второго тома, что первый том многих утешил, некоторых отвратил от намерения самоубийства вследствие невыносимых условий жизни, многих привлек ко Христу, что многие плакали от умиления, читая и перечитывая его; ты знаешь, что второй том много сильнее первого и что он нужен не только для эмиграции, но и для русских, живущих в России, — так дай же мне необходимые средства для окончания издания”. При этом я просил отца Иоанна, чтобы он сам за меня эту книгу написал и сотворил, чтобы она обратила многих к Православию и за границей, и в самой России...
Вы видите, дорогие читатели моей книги, что отец Иоанн услышал и исполнил мою слезную молитву. Исполнил не для меня, но чтобы вы все, русские люди, за рубежом и в России находящиеся, узнали о великих делах Божиих, явленных через отца Иоанна и прославили Бога и отца Иоанна».
И вот из глубины XIX века, видевшего рождение и житие Кронштадтского пастыря, через трагедию XX века эта книга, содержащая немало новых, неизвестных фактов из жизни отца Иоанна, дошла до православных читателей в России, отмечающих в XXI веке 100-летие блаженной кончины Всероссийского молитвенника и 180-летие со дня его рождения. Мы рады, что у нас есть возможность переиздать этот труд (впервые с обширными примечаниями, с исправлением некоторых неточностей, прилагая богатый иллюстративный материал), который стал живым драгоценным свидетельством единого молитвенного воздыхания русских православных людей к Богу и Его святому угоднику — святому праведному Иоанну Кронштадтскому.
Иоанновский ставропигиальный женский монастырь г. Санкт-Петербурга
Печатается по изданиям:
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. Белград, 1938.
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. Белград, 1941.
Сурский И. К.
Отец Иоанн Кронштадтский. — М.: Отчий дом, 2011. — 720 с.
ISBN 5-85280-135-6
Книга И. К. Сурский — о. Иоанн Кронштадтский — 2011 в форматах PDF и DjVu с фотографиями на облаке
и
Отец Иоанн Кронштадтский - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
358
Ин. 5, 35.
359
Ср.: Пс. 67, 36.
360
Притч. 15, 13.
361
...был там параличный нищий... — Об исцелении параличного см.: Радостные дни в жизни Молчанской Софрониевой пустыни. СПб., 1904. С. 16, 21-22.
362
Отец Иоанн приехал туда на освящение колокола... — Отец Иоанн прибыл в Молчанскую (или Молченскую) Софрониеву пустынь Путивльского уезда Курской губ. 21 августа 1903 г. в 8 часов вечера; там в Успенском храме он совершил молебен. — См.: Там же. С. 1-3.
363
...игумен Амвросий, объединил нас в молитве, служении и трудах. — На обогащение сербской церковной жизни традициями русского Православия указывал В. А. Маевский, рассказывая о возрождении Мильковского монастыря: «Уже около пяти лет, как этот старый, покинутый сербский монастырь передан в руки русских монахов, в большинстве из знаменитой Оптиной Пустыни и Валаамского монастыря. Игумен о. Амвросий Курганов — образованный, интеллигентный человек, окончивший университет и бывший офицер; после революции он попал в Оптину Пустынь, полюбил монастырскую жизнь и решил принять монашество. В эмиграции епископ Митрофан Браничевский предложил ему в бедном Милькове устроить общежительный монастырь по образу старых русских монастырей. Сейчас в Милькове около 40 монахов и послушников и своей строгой подвижнической жизнью этот монастырь снискал себе благоволение Е<���го> Св<���ятейшества> патриарха и общее уважение окрестного населения» (В.А. Маевский. Сербский Патриарх Варнава и его время. Новый Сад, <1931>. С. 285).
364
... “в минуту жизни трудную” — Строка из лермонтовского стихотворения «Молитва» (1839).
365
См.: Наст. изд. Т. 1. С. 111.
366
См.: Наст. изд. Т. 1. С. 77.
367
См.: Наст. изд. Т. 1. С. 116-119.
368
Ср.: Мф. 10, 23.
369
...бунт учинен не моряками, а переодетыми в морскую форму иноплеменниками... — Кронштадтское восстание началось 26 октября 1905 г. во 2-м крепостном батальоне, и уже к вечеру 40 солдат были арестованы. Матросы попытались их освободить, но при столкновении с конвоем двое из нападавших были убиты. В ответ восстали 4-й и 7-й флотские экипажи, а также учебно-минный и учебно-артиллерийский отряды. К концу дня к ним присоединились солдаты-минеры, артиллеристы, другие флотские экипажи и часть рабочих (всего около 3 тыс. матросов и 7,5 тыс. солдат). Кронштадт фактически оказался в руках восставших, однако отсутствие руководства и дисциплины привело к погромам винных складов, магазинов и жилых домов. 27 октября прибывшие из Петербурга и Ораниенбаума войска подавили восстание. Версия о «переодетых иноплеменниках», спровоцировавших восстание, получила широкое распространение. Так, отец Иоанн в письме игумении Таисии от 31 октября 1905 г. сообщал: «Но по всему виновники — евреи, подкупившие наших хулиганов убивать, грабить, изводить пожарами русских людей» (Письма. 31 октября 1905 г.).
370
По Церковному Уставу так и следует (Авт.).
371
М. А. Стахович на съезде в Орле духовенства произнес нашумевшую на всю Россию речь о свободе совести... отец Иоанн... перешел к речи МЛ. Стаховича... — Миссионерский съезд в Орле проходил с 16 по 24 сентября 1901 г. Несмотря на свой епархиальный статус, съезд привлек внимание крупных расколоведов, сектоведов и миссионеров того времени. В работе съезда принимали участие профессор Казанской Духовной Академии Ивановский, редактор «Миссионерского обозрения» В. М. Скворцов, епископ Орловский Никанор (Каменский). На последнем заседании съезда выступил губернский предводитель дворянства М. А. Стахович с речью о свободе вероисповедания, в которой, в частности, говорилось: «Меня спросят: — Чего же вы хотите? Разрешения не только безнаказанного отпадения от Православия, но и права безнаказанного исповедания своей веры, т.е. совращения других? Это подразумевается под свободой совести? Особенно уверенно среди вас, миссионеров, я отвечу: да, только это называется свободой совести» (Миссионерское обозрение. 1901. Ноябрь. С. 535). На речь Стаховича сразу же полемически откликнулся епископ Никанор: «Не свободы от совести должно искать людям благомыслящим и не о свободе совести должно говорить людям, стремящимся ко благу России и твердому стоянию Православной Церкви и живому действию ее в среде своих членов и среди заблуждающихся, а об исправлении людской совести, об ее упорядочении, просветлении и исправлении, ибо редко, очень редко можно встретить совесть добрую, а совести потемненные, порочные и даже сожженные встречаются постоянно» (Там же. С. 544). Отец Иоанн в поучении, произнесенном в Москве в церкви при лечебнице Лепехина в том же 1901 г., упоминает Стаховича в одном ряду с Л. Н. Толстым, как «отступника» веры и разрушителя Церкви (Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Против графа Л. Н. Толстого, других еретиков и сектантов нашего времени и раскольников. СПб., 1902. С. 59). О свободе совести см. также примеч. 65 к первому тому.
372
...с очень большими суммами (до 5-10 рублей)... — В начале прошлого века корова, например, стоила 2,5 рубля.
373
Ср.: Мф. 18, 20.
374
Из посещаемых отцом Иоанном разных лиц заслуживает особого внимания Мария Павловна Дюгамель... — В Петербургском историческом архиве сохранились некоторые письма М. П. Дюгамель, свидетельствующие, что между ней и отцом Иоанном была переписка; так, в своем письме от 10 января 1899 г. она благодарит Батюшку за доброе письмо и просит, в случае улучшения его здоровья, навестить ее зятя — барона Александра Николаевича Корфа (Моховая № 43). — ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14. Л. 80-81.
375
В Киеве, в Липках... брат графини Арсеньев. — Проф. Сикорский в своей брошюре (см. примеч. 30) умалчивает о причинах визита отца Иоанна в Киев, указывая только, что приезд Батюшки был окружен «всевозможной тайной» (С. 4). Однако сам характер научной деятельности Сикорского, профессора душевных и нервных болезней, сопровождавшего отца Иоанна во время его пребывания в Киеве, свидетельствует о достоверности рассказа Огурцова. В 1886 г. отец Иоанн уже навещал графиню Орлову — Давыдову в Берлине, о чем сообщал в письме к жене от 9 (21) июня: «Навестил душевнобольную — графиню Орлову-Давыдову (урожд. Арсеньеву). При входе в ее комнату пала мне в ноги. Я думал, что она здравомыслящая; вышло не то: начала она говорить со мною по-немецки, и ни слова по-русски: переводила русская дама, следовавшая со мною. Из разговора выяснилось, что она совершенно помешана; по-человечески судя, надежды нет на поправление, как и все врачи в Берлине говорят» (Письма. 9 июня 1886 г.). О знакомстве отца Иоанна с семейством Арсеньевых см. также примеч. 9.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: