Протоиерей Фёдор Бородин - Сотвори любовь. Как вырастить счастливого ребенка

Итак, у ученика воскресной школы получается 15–16, может быть, 18 занятий по 40 минут. За это время мы пытаемся впихнуть в него как можно больше знаний, красиво, понятно, объемно рассказать что-то очень важное. Задача воскресной школы обычно так не формулируется, но это витает в воздухе; задача хорошая, правильная, но, во-первых, не единственная, а во-вторых, ей все равно уделяется слишком мало времени по сравнению с тем, сколько тратится на другие дела. Должно быть что-то, что объединяет детей в течение всего года. У нас таким проектом стали летние лагеря и ролевые игры – весь учебный год по воскресеньям дети готовились: плели кольчуги из проволоки, занимались фехтованием, шили костюмы, платья. А летом они играли. И это настолько спаяло коллектив, что сейчас эти выросшие дети – близкие друг другу люди.

Помимо лагеря у нас проходят походы на байдарках. Мы стараемся так составить маршрут, чтобы в воскресный день быть в храме или монастыре. Конечно, за 10 лет наши маршруты стали повторяться. Хороших, чистых песчаных рек с сосновым лесом на берегу, чтобы можно было легко разбить лагерь, и храмом или монастырем на пути маршрута в 100 километров не так много.

Конечно, в таких походах мы видим потрясающе красивую природу. Однажды мы поставили крест, начали молиться, ко мне подошел один мальчик и сказал, что у него полное ощущение, что мы находимся у нас в храме. Бог не в бревнах, а в ребрах. Мы в 600 километрах от Москвы, а у детей ощущение, что они в нашем храме. Вот это и есть община!

Детские летние лагеря и походы просто необходимы. И обязательно со священником.

Он может помолиться вместе с детьми на утреннем и вечернем правилах; утром после молитвы прочитать отрывок из Евангелия, который мы обычно не слышим по воскресеньям, – Нагорная проповедь практически не звучит в храме по воскресным дням, всего два или три раза за год, а ведь это основное учение Христово. Надо обязательно очень подробно пройти с ними Нагорную проповедь и те притчи, которые не читаются в воскресном круге. Мы в лагере с утра читаем Евангелие, потом расходимся, а вечером, после вечерней молитвы, садимся и обсуждаем этот отрывок.

В лагере решается еще одна большая задача. Уже говорилось, что для подростка очень серьезным искушением является отсутствие верующих друзей. Я помню по себе, как трудно, когда все друзья неверующие, не на кого опереться. И то главное, что есть у тебя в жизни, ты не можешь обсудить ни с кем из сверстников. Начинаешь говорить о вере – и натыкаешься на стену. Белой вороной быть тяжело, поэтому чаще всего подросток сдает позиции и растворяется в обычной греховной жизни, как у всех. Для того чтобы этого не произошло, у него за предыдущий период должны появиться церковные друзья. А чтобы возникли друзья, нужно время и место, площадка. К сожалению, большинство воскресных школ не являются такой площадкой, они лишь место передачи знаний, и такая важнейшая задача, как обретение друзей на всю будущую жизнь, здесь не ставится. Это очень большая потеря и беда. Мы постареем, кто останется в этом храме? Должны остаться люди, которые знают друг друга с детства. Представляете, какое это сокровище? Здесь они выросли, ходили в воскресную школу, подружились, даже, может быть, составили семьи. Все друг другу близки. Это то самое человеческое единство во главе с Христом. Поэтому при храмах чрезвычайно нужны лагеря, совместные паломничества, походы, кружки, куда дети, которые видят друг друга за воскресным богослужением, могли бы вместе ходить.

Вот у нас дружеские сообщества молодежи разных поколений возникли именно в лагерях и приходских байдарочных походах. Мы сплавляемся по рекам, в последний раз мы были на двадцати байдарках, рекорд – 62 человека, целая флотилия! Ни один вменяемый турист, конечно же, не поплывет таким составом, но в данном случае я – невменяемый турист. Это настолько прекрасно! И все к нам рвутся! Дети вырастают, у них уже есть свои семьи, но они отпуска планируют так, чтобы обязательно участвовать в байдарочном походе. Потому что там уникальная обстановка, как нигде, там все люди знают, что такое Исповедь, Причастие, совместная молитва. Там все окрашено Христовой братской, сестринской любовью друг к другу. Этим духом единства ты настолько пропитываешься и насыщаешься, что, когда поход заканчивается, все только и ждут, чтобы год скорее прошел, настало лето и можно было бы уже начать собираться в новый поход.

Мы ни на кого не давим: читается утреннее, вечернее правило, есть небольшие беседы, на стоянках, на дневках мы для желающих читаем акафисты. А так мы играем, поем у костра песни допоздна… И конечно, там возникают влюбленности и семьи и очень глубокие теплые дружеские взаимоотношения между людьми, которые потом вместе открывают какое-то дело, вместе работают, ездят друг к другу в гости, становятся крестными… В нецерковной вселенной, которая их окружает, они находят опору в приходских друзьях. Поэтому мне кажется, что, если включить в воскресную школу задачу стать площадкой, на которой вырастает дружба, это может быть спасением для наших детей.

Мы вот даже завели клуб выпускников воскресной школы. Им нужна точка, куда можно приехать, включить электрочайник, забросить пакетик в чашку, достать гитару, сесть и друг с другом поделиться, что у них в семьях, что у них в институте или на работе. Ну и повспоминать походы, потому что это у многих лучшие воспоминания – такие точки тепла и света из детства.

И отношения со священником складываются благодаря походам по-особенному. Если батюшка в лагере не ходил этаким чванливым небожителем, указывая пальчиком на беспорядок, а вместе со всеми рубил дрова, таскал воду, не отлынивал, а греб наравне со всеми, если он не позволяет развиться в приходе культу личности – то у него совершенно другой доступ к душе подростка, другие инструменты влияния и большой ресурс доверия.

Какую я как священник ставлю задачу, чего я хочу от ребенка? Накрыть его епитрахилью и отпустить, чтобы он от меня отвязался и не перегружал своими проблемами? Нет, я должен, как пастырь, принять его в свое сердце, чтобы потом, если его унесет в сторону, он мог, как блудный сын, вернуться в храм как в родной дом (не обязательно в наш приход). Значит, надо строить с ним доверительные отношения. Ребенок должен чувствовать, что священник к нему, к его семье, к родителям относится искренне и бескорыстно. Как сказал апостол Павел, я ищу не вашего, а вас (2 Кор. 12: 14). Ребенок должен понимать, что он нужен в этом приходе, что священник его уважает и в лагере, в походе, в воскресной школе разговаривает с ним о том, что ему интересно. Потому что уважает личность, душу, свободу этого ребенка. Тогда детское сердце открывается совершенно по-другому.