Филип Шафф - История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х

Тут можно читать онлайн Филип Шафф - История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религия, издательство Библия для всех, год 2009. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Библия для всех
  • Год:
    2009
  • ISBN:
    978-5-7454-1151-9
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Филип Шафф - История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х краткое содержание

История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х - описание и краткое содержание, автор Филип Шафф, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Этот том завершает историю церкви средних веков. Два столетия между возвышением Бонифация VIII и моментом, когда Лютер прибил 95 тезисов к двери виттенбергской церкви, знаменуют постепенный переход от средних веков к современности. Схоластическая система богословия утратила свою власть над умами людей. Сила папства была подорвана обмирщённостью самого папства, переносом папской резиденции в Авиньон и губительным расколом, из-за которого почти полвека в Европе одновременно правили по два, а то и по три понтифика. Данте с беспримерной смелостью раскритиковал жизнь пап, поместив некоторых преемников святого Петра в низшие круги ада. Реформаторские соборы в Пизе, Констанце и Базеле почти на пятьдесят лет превратили Европу в арену церковных споров. Религиозная неуспокоенность и устрёмленность к более достойному образу жизни воплотились в деятельность Виклифа, Гуса и других вождей, которые, ясно понимая истину и отваживаясь, даже под страхом смерти, провозглашать её всенародно, далеко опередили свой век. На севере в церковь вливался чистый поток благочестия – мистики из долины Рейна и Нидерландов неосознанно облагораживали почву, на которой суждено будет произрасти зерну Реформации. Окончание средневековья было временем интеллектуальных борений, душевных исканий и подготовки к такому переустройству, осуществить которое самостоятельно этот период просто не мог.

История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Филип Шафф
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

•"Испанская инквизиция была введена в 1487 г. и на Сицилии, где столкнулась с серьезным сопротивлением парламента, а в 1492 г. — на Сардинии. В Новом Свете ее жертвами были протестанты, converses, двоеженцы и прелюбодеи. Мексиканская и перуанская инквизиции были упразднены в 1820 г. Даже в 1774 г. в Боготе судили одного врача, который, «первый и единственный в этом королевстве, а возможно, и во всей Америке», открыто выступил в поддержку системы Коперника.

ЙЩ

Lea, глава о цензуре, III. 481-548; Ticknor, Span. Lit., I. 461 sqq.

живьем, 1368 — символически и 47.263 подвергнуто другим наказаниям. Этот автор утверждает, что всего до 1524 г. было сожжено живьем 14.344 человека, символически — 9372, подвергнуто другим наказаниям или освобождено в каче­стве кающихся — 195.937. В 1524 г. на крепости Триана в Севилье была поме­щена надпись: «В году 1481, при понтифике Сиксте IV, в правление Фердинанда и Изабеллы, здесь возникла инквизиция. До 1524 г. более 20 тыс. еретиков при­знались в своем отвратительном преступлении на этом месте и почти 1000 были сожжены». Судя по сохранившимся записям, до 1501 г. в Толедо 297 человек были сожжены живьем и 600 символически, а 5400 осуждены на другие наказа­ния или прощены. Однако документов, на основании которых мы можем произ­вести полные подсчеты, не сохранилось (или, по крайней мере, они нам не изве­стны). В любом случае, тысячи людей были сожжены живьем и десятки тысяч подвергнуты другим наказаниям.

Возникновение испанской инквизиции совпало по времени с моментом, когда Испания заняла выдающееся место среди народов Европы. По истечении восьми веков ее территория впервые была полностью освобождена от мусульман. Слава ее легионов не имела себе равных. Испанские корабли бороздили моря и возвра­щались из Нового Света, нагруженные богатствами. Испанские дипломаты дей­ствовали в Италии. Однако религиозное рвение страны не смогло противостать упадку ее жизненных сил. Ничто не могло помешать испанской католической ортодоксии, но Испания вышла из общего потока современной культуры и про­гресса. Преследуя политику религиозной исключительности и гордости, она ме­шала независимости мысли и силе морального убеждения. Одно за другим она теряла свои территориальные приобретения, от Нидерландов и Сицилии до Кубы и Филиппин на востоке. Испания уничтожила ересь в собственных пределах, но застой парализовал ее национальную жизнь, и народы, исповедующие протес­тантизм, который она до сих пор называет ересью, давно отняли у нее венец королевы мира торговли и культуры, изобретений и мореплавания. На современ­ной карте можно видеть лишь жалкие крохи былой империи, в которой, как хвалились испанцы XVI века, никогда не заходило солнце. Но это сокращение территорий и ресурсов не вызывает у нас осуждения. Напротив, мы с симпатией приемлем надежду на новое возрождение земли Фердинанда и Изабеллы посред­ством укоренения там интеллектуальной и религиозной свободы, которая пробу­дила энергию других европейских народов и поставила их на путь прогресса и новых достижений.

ГЛАВА VIII

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ

§61. Литература эпохи Возрождения

лит ературы см. в Voigt: Wiederbelebung des elam. Alterthums, II. 517-529

томе «48 ^ейгГ^я " der^P*"· PP- ™>xiii, Ш. ΡΡ· xHi-lxix. Также в этом P добавляет списоклитературы в своем Renaissance und Humanismus

AW szc^ltz глт гуманг 0в 6сть ссылки внизу стр анич· - м. whitcomb a hit. ьоигсб'Воок of the Ital. Renaiss., Phila., 1898 pp 118

* g-TiRaboschi, иезу ит· библиотекарь герцога Модены (ум. в 1794): Storia

1771- 9 vols., Roma, 1782 - ml 16 vois., Milan, 1822 - 1826. В т. V римского издания говорится о Данте, Петрарке и Боккаччо. - Heeren: Gesch. d. class. Lit., etc., 2 vols., Gotting., 1797 _ 1802 _ Roscoe

Ј 2 °vh TZ J T M ? d Ще and P ° ntifiCate ° f Ш Χ · ~ J· CH- L- s?sM0N Df°yM в

1842). Hist desRepubhquesltat., Paris, 1807 - 1818, 5 thed., 10 vols., 1840 - 1844 Англ

ivfB i fi7 04 nV P 2' И НШ- ^ ЫГ™™ 8' ^ 111 Uberti m Italte' 2"«в., «32. - J. MlCHELET ум. в 1874). Renaissance, седьмой том его Hist, de France, Paris, 1867 - *J Burckhardt

?Geig E Hk SVed 8!ο 9πΓρ 0" f Basel,'i860; 3 "ed!

«το ;· 9 ed" 1904· Рядфилософско-исторических очерков о шести аспектах

итальянского Возрождения, а именно: новое представление о государстве развитие ин

я И2Г ЬЙ0СТИ,· В° ЗР0ЖДеН" е классическ°й античности, открытие мира и человека но­вая формация общества, преображение морали и религии. Англ. дерев. - Middlemore по третьему изданию, 2 vols., Lond., 1878, 1 vol., 1890. Также его cicerone; AnleHung гит GenussderKunstwerhe Itat., 4»- ed. Bode, Leipz., 1879; 9'" ed., 2 vols., 1907 - *G V 0I"r

S Tv 1 ΤId 1 α 8οΓ ΛβΤ T™ UnS°f er da&"Ъ Jahrh^ert des Humanismus ЛЛ1 ,?Т ??" 3 ; ~ D · Wo T EY (президент Йельского колледжа, ум. в 1889)· The Revival of Letters in the 14 thand 15 thCenturies. Ряд ценных статей по поводу первого

TuZf% aZ^fZZ n8landl' 1864 И 1865 · - М · М La ^aZ7Z7ea

Luifter Paris,1884. Награжден Французской академией. - *р. Villari: Nic. Machiavelli

8 7Т Ж Γ 018" Fl0r- 1877- 1882; английский^евод жены автора, 4 vol." i д о Вступительная глава об эпохе Возрождения, новое издание, 2 vols 1891 -

p ZT%? eZ lSSZ Ceη 1ШУ' LOnd" 1877sqq' : 2"' более компактное издание, 7 vols., 1888 Par I The Age of the Despots·, Part II, The Revival of Learning·, Part III The Fine Arts'

οϊΆίί ™ "™' 2 VOlS- : Ρ 8 ΓΙ V· Tke Cath■ ReaCtion> 2 v°l sСамый полный англий- скии труд на данную тему, основан на оригинальных источниках, но с некотооыми повторениями. Также его Life of Michelangelo, etc. См. ниже. - G. Koert ng g I s TZ

vo 1ΙΠ ш' ZT Uerder- RenaiSS- LeipZ- V01· 1878' Петрарка; vol. II, 1880 Боккаччо IL· ν ' предтечи и основатели Возрождения. - *L. Geiger, проф. из Берлина : Renaissance и. Humanismus in Ital. und Deutschland, Berlin, 1882, 2"" ed 1899 (Oncken

f^· 1 ' - MliCC" C° LIPHANT: The of Florence, Јond„ 1888 Оч рки Д е

Джотто Савонароле, Микеланджело. - p. Schaff: The Renaissance, ν . υ , 18 9 Τ ρρ 182 - *Gregorovius: Hist, of the City of Rome, vols, vi-viii. - *Pastor : Gesch d P& Dste TH Γ ° Γ , 3' ο 3· 63: ΠΙ- 3· 172· ~ CREIGHTON:Hist, of the Papacy. - p. апгн van Dyke

ВлтГ'Л · P' ~ W· S· Lill* : Renalss- Type*· Lond., 1901. - E. Steinmann· Rom и d. Renaiss., von Nik. V. - Leo X, 2" ded., Leipz., 1902. *John Owen: The Skeptics of the Ital. Renaiss Lond 1893. - J. Klaczko: Rome and the Renaiss., перев. DenS Y 1903. - P. van Dyke: Aretmo, Th. Cromwell and Maximilian I, N. Y„ 1905. - L. Schmidt!

D Renaiss. in Brief en v. Dichtern, Kunstlern, Staatsmannern u. Frauen. - J. S. Sandys· Hist of Class Scholarship, 3 vols. - A. Baudrillart: TheCath. Ch., theRenais. and Protestantism', Lond., 1908. - Imbart de la Tour: L'iglise cathoi: la crise et la renaiss., Paris, 1909 К §63. - О Данте. Лучший итальянский текст Div. Commedia издан Witte. В этом томе мы используем издание Fraticelli, Flor., 1881. См. также издание Toynbee, Lond 1900 Самые последние и лучшие итальянские комментарии - Scartazzini, Leipz., 3 vols ' 1874 - 1894, 3 small ed., 1899, P. G. Campi, Turin, 1890 sqq., и W. W. Vernon, основано на Бенвенуто да Имола, 2 vols. „Lond., 1897. - Англ. перев. Dante, Div. Сот.: в стихах -

* ? A RY' 1805' etc" испр· изд· - °· KuHNS· Ν· γ- 1897. - J. С. Wright, Lond., 1843 etc.; Longfellow, 3 vols., 1867, etc.; Ε. H. Plumptre, 2 vols., Lond., 1887 sqq · T. W. Parsons, Bost., 1896. - Η. K. Haselfoot, Lond., 1899. -MR Vincent Ν Y

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Филип Шафф читать все книги автора по порядку

Филип Шафф - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х отзывы


Отзывы читателей о книге История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х, автор: Филип Шафф. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x