И. К. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

Евр. 12, 6.

1 Кор. 5, 5.

То, что произошло в Иоанновском монастыре, было тогда же напечатано протоиереем Орнатским в журнале «Кронштадтский Пастырь» (Авт.).

Отец Хотовицкий мне сказал, что Патриарх Тихон решил вслед за величанием совершить канонизацию отца Иоанна, то есть сопричисление его к лику святых. — Патриарх Тихон перенес свою кафедру в храм Христа Спасителя после разгрома храмов московского Кремля в январе 1918 г. Документально подтвердить факт решения Патриарха о канонизации отца Иоанна пока не удалось, однако известно, что и отец Александр Хотовицкий, и Патриарх Тихон (Белавин) лично знали и почитали отца Иоанна. Отец Александр в 1900 г. обращался к отцу Иоанну за помощью в деле сбора пожертвований на построение первого русского храма в Нью-Йорке. Отец Иоанн благословил сбор средств, пожертвовал 200 руб. и лично одарил отца Александра: «Вернувшись в Дом трудолюбия, я увидел в своей комнате прекрасный шелковый подрясник, на пуху, с золотыми пуговицами: это отец Иоанн распорядился, оказывается, одеть меня потеплее, чтобы не простудиться в пути. Такая доброта и заботливость о чужом человеке, каких у него в году перебывало тысячи! Этот подрясник я храню, как святыню, и до сего часа» (Источник живой воды. С. 651-654). С будущим Патриархом Тихоном отец Иоанн общался летом 1908 г. в Рыбинске и Ваулове. 28 июля Ярославский архиепископ Тихон (Белавин) посетил отца Иоанна в Вауловском скиту. «Отец Иоанн принял владыку и, после долгой беседы, за которой оба они сидели рядом, Батюшка встал и, обращаясь к владыке, сказал: “Теперь, владыка, садитесь вы на мое место, а я пойду отдохну”, — и вышел. Владыка Тихон не сел на место отца Иоанна <...>. Но всероссийский пастырь и молитвенник отец Иоанн, провидя будущее владыки Тихона, предсказал ему, что он поведет народ ко спасению тем же путем жизни во Христе, которым шел сам и вел других он, отец Иоанн» (Прибавление к ЦВ. 1918. № 23-24. С. 707).

С 1917 г. — Таллин.

Человек умерший есть существо живое. — См.: Прот. ИИ. Сергиев (Кронштадтский). Моя жизнь во Христе. Ч. 1 // Собр. соч. Т. 4-5. С. 189 первой пагинации.

...Когда же Господу угодно будет прославить Своего угодника... — Отец Иоанн Кронштадтский был прославлен Архиерейским Собором Зарубежной Церкви 19 октября / 1 ноября 1964 г. — в день памяти прп. Иоанна Рыльского, имя которого носил отец Иоанн. В 1990 г. состоялось прославление отца Иоанна Кронштадтского в лике святых на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. «Великое смотрение Божие от лет древних над землей нашей преславно совершаемое ясно ныне зрим, — записано в Деянии Освященного Собора от 8 июня 1990 г., — ибо воссиял в Церкви Российской великих добродетелей подвижник, ходатай и предстатель за чад своих, пастырь добрый, праведный Иоанн Кронштадтский, чудотворец, житие, труды, подвиги и чудесы коего Освященный Собор, рассмотрев, единомысленно определяет: причислить к лику святых всей Русской Православной Церкви сего праведного отца Иоанна...» В настоящее время в храмовом Богослужении Православной Церкви используются акафист и служба святому праведному отцу Иоанну Кронштадтскому, написанные митрополитом Иоанном (Снычевым) и утвержденные Св. Синодом в 1991 г. Существуют и другие акафисты св. прав, отцу Иоанну Кронштадтскому, рекомендуемые для келейного чтения.

См. Наст. изд. Т. 2. С. 531-542.

...крейсера “Алаф”... — Вероятно, имеется в виду пароход-фрегат “Олаф”, служивший на Балтийском флоте в 1852-1892 гг.

Суперинтендент — у лютеран: духовное лицо, стоящее во главе церковного округа.

В конце первого тома Сурский вставил материал, не имеющий отношения к теме книги, поэтому в настоящем издании здесь сделана купюра. С 239.

Kunstdruckpapier — печатная бумага высокого качества (нем.).

Ср.: Мф. 25, 34.

...по моему заказу уже написан художником весьма удачный портрет отца Иоанна. — С конца 1880-х гг. в России стали появляться «хромолитографированные лубочные портреты» отца Иоанна, в основу которых были положены известные фотографии Батюшки. На этих портретах отца Иоанна изображали в иконописной традиции, подчеркивая важность, величественность и обобщенность образа (Подробнее см.: Хромов О. Р. Иконография св. прав. о. Иоанна Кронштадтского // Обретение портрета. Историко-документальная выставка. Каталог. М., 2001. С. 27-36). Из живописных портретов Батюшки известны портрет работы художника М. В. Брянского (1891 г.), портрет работы неизвестного художника из музея-квартиры отца Иоанна в Кронштадте (конец XIX в.) и др. Какой из этих портретов был у Сурского неизвестно.

...конструктор авионов Игорь Иванович Сикорский и супруга его Елизавета Алексеевна прислали мне деньги... — Семья Сикорских глубоко почитала Кронштадтского пастыря (см.: Наст. том. С. 256-257). Профессор Иван Алексеевич Сикорский, отец авиаконструктора, сопровождал отца Иоанна во время его визита в Киев в 1893 г., написал об этом посещении брошюру (см. примеч. 30) и на долгие годы сохранил глубокое впечатление от встречи с Батюшкой. Так, в письме от 4 марта 1902 г. Сикорский писал: «Глубокоуважаемый о. Иоанн! Часто и часто с радостью вспоминаю о тех трех днях, которые я провел в общении с Вами в 1893 году, во время пребывания Вашего в Киеве. В ту пору я слушал Ваши речи, видел Ваше кроткое лице и был участником Ваших пламенных молитв. Считаю те три дня лучшими в моей жизни и благодарю Бога, который даровал мне эти дни. Никогда не теряю воспоминания о Вас, с неослабевающею теплотою души вспоминаю о Вас и благодарю Бога за то, что получил чрез Вас Него. Прошу Вас помнить меня и молиться обо мне. Любящий Вас. И. Сикорский» (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 3. Л. 74). Помимо важной роли семейных воспоминаний, капитальная помощь И. И. Сикорского в издании книги «Отец Иоанн Кронштадтский» объясняется его глубокой религиозностью: будучи человеком науки, Сикорский писал также богословские труды; его духовное мировоззрение отразилось в двух книгах — «Невидимая встреча» и «Значение Господней молитвы». Известна и широкая благотворительность И. И. Сикорского, оказываемая соотечественникам, находящимся в изгнании: «В 1929 году, когда разразился экономический кризис, началась безработица, и американские компаньоны Игоря Сикорского не без раздражения говорили, что “должны быть пределы русско-эмигрантской благотворительности на нашем предприятии”, “дядя Игорь”, как его называли русские сослуживцы, все же не увольнял русских служащих, а только маневрируя, переводил их с одной должности на другую, с другой на третью» (Канский М. Русский гений // Русская мысль. 1972. 9 нояб., № 2920).