Доброе исповедание

Обязательство, которое мы берем на себя при крещении, обнимает многое: во имя Отца и Сына и Святого Духа мы погребли себя в смерти Христа и, подобно Его воскресению, встаем, чтобы ходить в обновленной жизни. Наша жизнь связана с жизнью Христа, и веруюший должен впредь всегда помнить, что он посвящен Богу, Христу и Духу Святому. Все мирские обязанности должны быть отодвинуты на второй план. Крещаемый открыто заявляет, что он не желает более ходить в радости и самодовольстве мира. Он не должен более вести беспечный и легкомысленный образ жизни: ведь он вступил в завет с Богом. Он умер для мира. Он должен жить для Господа и все дарованные ему способности посвятить Ему и никогда не забывать, что он носит на себе знак Божий, что он подданный царства Христова, причастник божеского естества. Все, что он есть и что имеет, должен он передать Господу и все свои способности посвятить во славу имени Его.

Обязательства духовного союза, в который мы вступаем через крещение, взаимны. Если человеческие существа со своей стороны оказывают полное послушание, то имеют право просить: "Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле" (3Цар. 18:36). Тот факт, что ты крещен во имя Отца и Сына и Святого Духа, есть заверение, что эти силы выручат тебя из всякой нужды, если ты их об этом попросишь. Господь слышит молитвы Своих верных последователей, которые несут Его имя и в Его школе учатся кротости и смирению. "Если вы воскресли со Христам, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге" (Кол.3:1-3). "Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства; и да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны… И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца" (Кол.3:12-15. 17) (Сб. свид., т.1, Крещение).

(К 9-му вопросу) Два вида даров Святого Духа

Есть два вида даров Святого Духа (1Кор.12:4-11):

1) Световые дары.

2) Чудодейственные дары. Световые дары

1) Мудрость,

2) Знание,

3) Вера (световая),

4) Пророчество,

5) Различенне духов.

Чудодейственные дары

1) Дары исцелений,

2) Чудотворения,

3) Вера (чудодейственная),

4) Разные языки,

5) Истолкование языков.'

Примечание: Световые дары это основные дары Святого Духа, которые проявляются в церкви постоянно, непрерывно во все века домостроительства благодати Божьей в интересах ВПС и вести своего времени, в интересах непрерывной преемственности света истины, служителей и церкви Божьей в истории великой борьбы света с тьмой. Поэтому врата ада не могут одолеть Царства благодати. Быт.3:15. Иоан.1:5. Матф.16:18. Псал.144:13. Ис.59:19.

Дары чудодейственные это вспомогательные дары Святого Духа. Они проявляются не всегда, а лишь в особое время и по особой необходимости, чтобы усилить работу и влияние световых даров и создать особое внимание и особый интерес к свету и к орудиям световых даров. Еккл.3:1. Иоан.10:41. Деян.2:1-12. 3:1-11. 4:4. 13:6-12. Ежедневное проявление Святого Духа и дожди – Ранний и Поздний

При ежедневном, постоянном проявлении, раздаянии Святого Духа проявляются дары и плоды Духа, оформляющие нравственное сознание и нравственную жизнь членов Царства благодати и служителей, при этом из даров проявляются в основном световые дары, а чудодейственные редко, от времени до времени, по необходимости, а дожди Ранний и Поздний есть усиленное проявление даров, особенно чудодейственных, в миссионерских целях для усиления вестевой работы Царства благодати. 1Кор.6:19-20. 12:4-11. 28. Иез.36:27. Еф.5:18-19. Иоил.2:23-32.

Ранний дождь был во дни апостолов. Деян.1:4-5. 8. 2:1-21.

Поздний дождь будет в четвертой стадии работы Иного ангела в Громком кличе. Иоил.2:23-32. Зах.10:1-5. Откр.18:1. 19:14-16. Ложный дух

В лжепятидесятничестве существует ложное понятие о Святом Духе и проявление ложного духа, претендующее якобы на проявление Позднего дождя, а в сущности это является тонкой разновидностью спиритизма.

Этот дух, незнающий Библию, проявляется в каких-то бесполезных и никому не понятных языках, в пустых пророчествах, видениях и сновидениях, в голосах и прочем.

И если кто-либо в их среде заговорит этими "языками", то они в своем заблуждении считают, что таковой удостоился "благодати", "крещен Духом Святым".

Слово Божье разоблачает этот дух как хитрую подделку сатаны для улавливания неопытных и духовно ленивых душ. Ис.8:20. 1Иоан.4:1. 1Кор.12:7-11. 29-30. 14:22. Деян.2:1-21

(К 10-му вопросу)

В различных ложных религиозных обществах бытуют всевозможные извращенные понятия о Слове Божием (Библии):

1) Слово Божие заменяют преданиями своих отцов, это лжеправославные (Матф. 15:6 ч/2).

2) Слово Божие заменяют новыми "откровениями" современных лжепророков, это лжепятидесятники (Иер.23:21-32).

3) Некоторые в качестве авторитетного руководства признают лишь Новый Завет, это лжепротестанты (Матф.13:52).

4) Некоторые признают лишь Ветхий Завет, это лжеевреи (Иоан.9:29).

5) Иные сомневаются в чистоте всей Библии, это лжеиеговисты (Тит.1:15).

(К 11-му вопросу)

Дар пророчества, наряду с другими дарами Духа (1Кор.12:7-11), был в церкви Божией во все века в прошлом, он есть в церкви ВСАСД РД теперь и будет до закрытия благодати. Быт.3:15. Иоил.2:23-32. Иоан.3:34. Откр.12:17. 19:10. 1Кор.13:8.

Иудействующие АСД (лжереформисты) и самовольники в своем заблуждении отрицают проявление духа пророчества в церкви ВСАСД РД ныне и ограничивают его проявление личностью Е.Г.Вайт, как будто на ней закончилось всякое проявление духовного света и пророческих откровений, несмотря на свидетельства Библии о постоянном прогрессе света (Псал.35:10. Матф.13:52), несмотря на многократные слова пророка Лаодикии об этом же.

Это есть древняя тьма застоя тьма Лота и дочерей его, тьма Моава. Иер.48:11 (Быт. 19 гл.).

(К 13-му вопросу)

Церковь Божия за шесть тысяч лет непрерывного существования Царства благодати ветхозаветнего и новозаветнего времени имела различные исторические имена (названия). Ветхозаветние имена

1) Сифиты – сыны Божии (Быт.4:25. 6:2 Лук.3:38).

2) Симиты (Быт.9:26-27).

3) Евреи (Быт.14:13. 40:15).

4) Израиль (Исх.5:2. Втор.33:28-29).

5) Иудеи (ЗЦар.12:20 ч. 2. Ос.11:12 ч.2. Иоан. 4:22).

6) Ученики Иоанна Крестителя (Матф.9:14. 11:2).

Новозаветние имена