Доброе исповедание

Бог сделал людей Своими управляющими. Средства, данные им, являются теми средствами, которые Он определил для распространения Евангелия. Тем, кто на деле проявит себя верным управляющим, Он вверит ещё большие преимущества. Господь говорит: "Ибо Я прославлю прославляющих Меня" (1Цар.2:30). "Доброхотно дающего любит Бог" (2Кор.9:7), и, когда Его народ с благодарным сердцем принесет свои дары и приношения Ему, "не вынужденно и с ропотом", тогда Его благословения будут сопровождать их, как Он и обещал: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал.3:10)" (Патр., гл. 50).

(К 33-му вопросу)

Еретики – это бывшие члены церкви, которые восстали против истины и истинного учения, сделались врагами Божьими, Церкви и служителей и стали распространять пагубные ереси лжеучения. 2Петр.2:1-3. 2Иоан.1:9. Тит.3:10-11.

Лжеучители – это общее выражение, которое относится ко всем, кто учит лжи, распространяет ложное учение. Все служители ложных обществ являются лжеучителями.

В отношении еретиков, объявленных Церковью, необходимо проявить следующее:

– Презирать их. Псал,14:4.

– Не иметь греховного любопытства Евы с целью послушать их. Быт.3:1-7. 1Тим.5:13. Деян.17:21.

– Остерегаться таковых. Римл.16:17-18.

– Не сообщаться с ними. 1Кор.5:9-11. 2Фес.3:14. Еф.5:7. 1Кор.15:33.

– Не приветствовать их. 2Иоан.1:9-11.

– Не вступать в разговор с ними. Быт.3:1-7. 4Цар. 18:36. Псал.38:2-3.

– Не выслушивать их. Исх.23:1. Тит.1:11.

– Гнушаться их одеждой. Иуд.1:23.

– Не есть с ними вместе. 1Кор.5:11.

– Удаляться от таковых. 2Фес.3:6.

– Не принимать их в дом. 2Иоан.1:9-11.

Так учит Слово Божие, так учат и служители ВВЦ ВСАСД РД. Так должны поступать и все члены церкви.

Таким же должно быть в основном обращение и с теми лжеучителями, которые хитро, коварно извращают истину, клевещут на Церковь, весть и вестников и навязывают душам свои пагубные заблуждения. Гал.1:8-9. 2:4-5. Притч.4:14-15. 5:8. 7:24-27. 13:20. Псал.14:4. 100 весь. 138:19-22. Лев.13:45-46 (Числ.5:2-4).

Что касается исключенных из церкви и поставленных на замечание, необходимо придерживаться всех указаний служителей относительно таковых.

(К вопросам 36 – 37)

Необходимо понимать разницу между согрешениями: против человека и против Господа и наше различное отношение к этим грехам. 1Цар.2:25. Числ.27:3. 5:6.

Грех против человека это есть согрешение против ближнего личного, бытового, житейского, материального характера. 1Цар.2:25. 2Парал.6:22. 1Кор.6:1-8. 2Кор. 12:20. Лук.12:13-14.

Такие согрешения, по совету Христа в Матф.18:15, должны улаживаться наедине, между собою, не доводя до сведения церкви и служителей.

Это согрешение в законах тени снималось через простую жертву за грех, по Лев. 4 гл. Матф.5:23-24.

Но такое же личное, бытовое согрешение может превратиться, перерасти в преступление против Господа, если кто, противясь и запираясь именем Бога и Его Слова, доводит это свое греховное дело противления до сведения церкви и служителей, и оно ставится пред лицом Божиим и пред скинией собрания. Матф.18:16-17. Лев.14:35-45. 5:1-5.

Такие грехи – преступления в законах тени снимались только через жертву повинности с практическим возмещением причиненного ущерба. Эта жертва повинности еще называлась жертвой за преступление. Иез.44:29. 46:20. 4Цар.12:16. Числ.5:6. Лев.5:6. 15. 19.

Грех, преступление против Господа образуется также при согрешениях против посвященного Господу, против истины (учения), против церкви (порядка) и против служителей. 1Цар.2:25. Лев.26:40. 5:1-4. 15-19. Ездр.10:2. 10. Евр.6:4-8.

За такое преступление по законам тени приносилась жертва повинности, называемая еще жертвой за преступление, с практическим возмещением ущерба и прибавлением еще пятой доли (20 процентов). Лев.5:15-19. 6:1-7. 1Цар.6:3-4. 7-8.

Такие согрешения против Господа нельзя утаивать, ибо это будет грех укрывательства, грех против Бога истины. О них необходимо извещать служителей, по примеру Иосифа и Хлоиных. Лев.5:1 Быт.37:2 1Кор.1:11. Втор.13:8. Притч.29:24. 24:11-12. Иез.33:6.

Примечание: Грех против человека обличается сначала наедине ("между тобою и им одним" Матф.18:15) и при покаянии заканчивается примирением и принесением в молитве жертвы за грех.

Если нет покаяния в этом грехе, то об этом извещаются еще один или двое (члены совета), а затем, в случае нужды, и вся церковь (Матф.18:16-18).

Грех против Господа обличается служителями при всех (1Тим.5:20. Гал.2:14) как по их личному наблюдению (Гал.2:14), так и по предварительному осведомлению верными (Лев.5:1. Втор.13:8. Евр.12:15. Числ.11:27. 1Кор.1:11. Быт.37:2) и заканчивается раскаянием и принесением в молитве жертвы повинности.

(К вопросам 40 – 41)

О двух сторонах характера Божия любви и правосудии, о их сущности, проявлении, взаимосвязи и взаимодействни Дух Пророчества, равно как и Библия, говорит многократно и многообразно.

Ниже приводятся несколько выдержек из свидетельств Духа Пророчества. Любовь первая требовала наказания

"Для того, чтобы божественный авторитет сохранил свое высокое положение, справедливое наказание должно было постигнуть изменников" (у Синая).

"Любовь не меньше справедливости требовала, чтобы этот грех был наказан. Бог является Хранителем, а также и Владыкой Своего народа, Он поражает тех, кто упорствует в возмущении, чтобы они и других не повлекли за собой. Пощадив жизнь Каина, Бог показал пред всей вселенной, каковы были бы последствия, если бы грех оставался ненаказанным.

Подобная обстановка сложилась и на Синае. Если бы грех не был сразу же наказан, повторились бы те же результаты… Милость Божия допустила смерть тысяч, чтобы таким образом предотвратить гибель миллионов. Для спасения многих Он должен был наказать немногих. Для блага Израиля и в урок для всех грядущих поколений было необходимо сразу же наказать совершенное преступление. В этом также было проявлено и не меньше милости к виновным, когда был положен конец их преступлению. Если бы их жизнь была пощажена, тогда тот же дух, который побудил их возмущаться против Бога, разжигал бы в их сердцах ненависть друг ко другу, пока, наконец, они не уничтожили бы друг друга. Из любви к миру, Израилю и даже к беззаконникам это преступление было наказано с такой поспешностью и страшной суровостью" (Патр., гл. 23). Весть в духе Илии предъявит большие требования

"В Писании есть одно пророчество, которое должно вскоре исполниться. Господь говорит: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного". Мал.4:5. Некто явится в духе и силе Илии, и когда придет, то многие скажут: "Он предъявляет к нам слишком большие требования. Писание так не учит; поэтому весть, которую он проповедует, нуждается в исправлении" (Свид.для проп., стр.579). Не жалуйтесь на строгость служителей