Сергей Тимченко - Чтобы быть счастливой

Отец:

— За стол сядет.

Дружно:

— Есть ли у вас столы дубовы, столешники Кедровы, скатерти шиты-браны?

Отец:

— Есть.

Дружно:

— Будет ли нашему князю молодому, ясному соколу, с полком, с поездом чего-нибудь закусить?

Отец:

— Будет. Милости просим!

Все садятся за стол.

Благословение молодых к венчанию

Жених и невеста встают перед родителями невесты, кланяются им в пояс. Отец и мать благословляют их иконой. Обычно отец говорит жениху: «Вот я тебе отдаю дочь свою. Пои-корми сытно, наряжай честно! Как меня слушала, так и тебя слушать будет!» Молодые кланяются на все четыре стороны и отправляются в загс, а потом на венчание. (Регистрация брака в загсе сейчас обязательна, потому что при отсутствии свидетельства о браке могут отказать в венчании. Отправляясь на регистрацию, нужно взять с собой паспорта). Молодые едут в разных машинах: же- них в первой, невеста во второй, а возвращаются из церкви в одной машине.

Венчание

Родители жениха и невесты в церковь обычно не ездят. На венчание необходимо взять с собой: венчальную пару (парные иконы Спасителя и Божией Матери), обручальные кольца, венчальные свечи (чтобы воск не обжигал руки, их прихватывают вы- шитыми платочками), венчальное полотенце и свидетельство о браке. Обо всем этом заботится свашка или крестная мать невесты. Кольца перед началом таинства отдают священнику, который в алтаре их освящает. Также священнику отдают иконы, свечи и полотенце. Венцы над головами жениха и невесты обычно держат крестные жениха и невесты или их лучшие друзья.

Татьяна Грудкина

Чем заканчивается большинство русских народных сказок? Правильно, свадебным пиром. Ведь до этого момента в отношениях молодых все красиво и романтично. А после свадьбы начинается семейная жизнь — долгожданная, желанная, но с неизбежными трудностями, которые предстоит пережить супругам. После свадьбы молодые пары сталкиваются с проблемами, о существовании которых еще недавно не подозревали. Как заложить фундамент прочной семьи еще до свадьбы и как, взявшись за руки, преодолеть все испытания? Как и много веков назад, для молодоженов и сегодня актуальны советы святителя Иоанна Златоуста.

Одним из важных условий для создания счастливой и благословенной семьи являются ранние браки. Желательно, чтобы юноши и девушки вступали в брак рано, будучи еще молодыми, прежде, чем зло успеет коснуться их, прежде, чем случится им впасть в плотской грех. Сегодня многие на этот счет придерживаются иного мнения. Большинство людей в наше время не спешат вступать в брак, но вовсе не потому, что считают себя духовно незрелыми, а из других соображений. Одни считают себя недостаточно устроенными материально. Другие всецело поглощены работой и прочими житейскими заботами, так что брак они считают вопросом второстепенной важности, и он отходит на задний план.

Если молодые люди до венца живут в воздержании и чистоте, то откладывание брака не приведет к серьезным проблемам. Если, однако ж, такая отсрочка (какими бы причинами она ни была вызвана) вынуждает будущих супругов вступать в добрачные отношения, тогда, говорит святитель Иоанн Златоуст, лучше идти под венец в раннем возрасте: «Если кто из родителей имеет молодых сына или дочь и готовит их к семейной жизни в миру, да поспешит наложить на своих детей брачное ярмо. Не будем же нерадеть, заботясь о молодых, видя огонь, разгорающийся внутри них, огонь плотских искушений. И, прежде чем успеют они впасть в грех, позаботимся привести их к богоугодному браку». Причина, по которой святитель рекомендует вступать в ранние браки, заключается в опасности возникновения у молодых не только добрачных, но и внебрачных падений. Как тонкий знаток человеческой души, святитель Иоанн Златоуст предостерегает, говоря, что тот, кто до брака привык ко блуду, тот и после станет прелюбодействовать. «Не познавший блуда до брака, и прелюбодеяния не познает. Тот же, кто привык иметь до- брачные отношения, тот впоследствии дойдет и до прелюбодеяния, - говорит святитель. — Если супруги вступают в брак непорочными, и каждый впервые видит наготу другого, то тогда и чувство любви будет между ними сильней, и страх Божий возрастет в них еще больше, и брачное ложе справедливо будет называться честным, поскольку принимает тела чистые, непорочные, и дети, которые у них родятся, будут исполнены благословения».

Многие в наши дни при выборе спутника жизни руководствуются двумя основными критериями, которые считают для себя главными: первый — это любовь. «Велика любовь, - говорит святитель Иоанн Златоуст, — которую Бог насадил в сердце человека. Нужно только следить, чтобы любовь между двумя молодыми была не поверхностной, а глубокой; и не плотской только, но, главным образом, духовной, которая зиждется на духовной красоте любящих лиц. Любовь тогда бывает сильной и прочной, когда она основана на духовной, а не на плотской красоте».

Второй критерий — это материальный достаток, деньги, богатство. Здесь, как правило, обязательно принимается в расчет и то, какое положение в обществе занимает человек. Последний критерий святитель считает совершенно нелепым и неверным. По мнению святого, главное, на что следует обратить внимание в любимом человеке — это его душевное богатство, его благочестие и добродетели — вот что является важнейшим критерием при выборе супруга или супруги. Брак — ведь это дело не взаимообмена, а выбора. И вопрос выбора супруга или супруги является довольно серьезным, особенно в наши дни. Поэтому святитель Иоанн Златоуст для столь важного дела предлагает сотворить усердную и теплую молитву, полагаясь полностью на милость Божию: «Итак, во всех своих нуждах, обращаясь к Господу, говорите: “Господи, устрой все как Тебе угодно и когда Тебе угодно. Аминь”».

Предположим, что выбор соответствующего лица в качестве жениха (или невесты) сделан. Решение принято. Венчание назначено на указанный день и час. Пора рассылать приглашения. Святитель Иоанн Златоуст в своих беседах говорит, что и пригласительные билеты играют свою роль для того, чтобы брак оказался счастливым. Но, спросите вы, какое отношение к благополучному браку могут иметь пригласительные билеты? И, тем не менее, самое прямое. Нач- нем с того, что на венчание обычно приглашаются все: и родственники, и друзья, - ни о ком не забывают. Конечно, их присутствие весьма желанно, и преподносимые ими подарки приятны и уместны. Но, приглашая родственников и друзей, не следует, однако ж, предоставлять им право вмешиваться в вопросы, касающиеся самого брака. Христианская пара не должна потворствовать требованиям и обычаям тех родственников, которые стремятся придать этому великому таинству чисто мирской характер. Часто родственники стараются навязать свое мнение относительно того, как должна быть одета невеста, кого стоит приглашать на брак и кого не стоит, в какой обстановке должно пройти само венчание, и как провести время по совершении таинства. Но не надо забывать, что родственники и друзья приглашаются для того, чтобы вместе помолиться за венчающихся. По- мимо родственников по плоти в число приглашенных следовало бы включить и близких по духу людей, своих братьев и сестер во Христе. Они-то и приложат больше усилий для того, чтобы будущие супруги были счастливы. Ибо и любовь их нелицемерна, и возносимые ими молитвы достаточно теплы. Прежде же всего и всех на брак должен быть приглашен Сам Господь наш Иисус Христос. Как можно пригласить Христа? Милостынею! Так как, подавая милостыню, вы утешаете скорбящих, привлекаете к себе Христа и имеете Его благословение. Итак, прежде чем будут разосланы конверты с приглашениями, приготовьте отдельный конверт с определенной суммой денег, предназначенных для бедных. В первую очередь следует передать этот конверт какой-либо нуждающейся семье. Это и будет пригласительным билетом для Христа, Который, пришедши, освятит и благословит ваш брак. По-слушаем, что по этому поводу говорит святитель Иоанн Златоуст: «Людей добрых и благонравных, которые вам знакомы, тех можете пригласить на брак. Настройте их, однако ж, так, чтобы они довольство- вались всем, что есть. Никого же из танцоров, ни музыкантов приглашать не следует, ибо это расходы из- лишние и, к тому же, неподобающие. Прежде же всего пригласите к себе Христа. И вы знаете, как и по- средством чего можно Его пригласить. Поскольку Он Сам сказал, что тот, кто делает что-либо во имя Его, равносильно тому, что Ему делает. Не считайте для себя зазорным и уничижительным пригласить к себе убогих и бедных».