Сергей Тимченко - Чтобы быть счастливой

Значит, чадородие — это воля Божия? Еще сто лет назад в нашей стране проблемы, связанной с чадородием, не возникало. Никто не задавал подобных вопросов, потому что люди в своем большинстве вели высоконравственный образ жизни, следуя естественным законам, заложенным в них Богом. Каждый рождал всех детей, сколько бы их ни даровал ему Господь. В то время еще люди не успели изобрести стольких изощренных способов исказить установленный Богом естественный закон. Тогда еще не могли заглушить свою совесть настолько, чтобы суметь так легко перейти от естественного к противоестествен- ному, не успели очерстветь настолько, чтобы аномальное принимать за нормальное. Учит ли кто-ни- будь зверей, как и надо ли рожать детенышей? Нет. Они сами следуют закону, заложенному в них Богом,который распространяется и на людей. Учит ли кто- либо деревья, как и надо ли давать плоды? Нет.

Безусловно, дети — не единственная цель брака. Будь оно так, давно должны бы были распасться браки тех, кому Бог по какой-либо причине не даровал детей. Но, как видите, этого не происходит. Итак, целью брака, как и всей нашей жизни, является спасение души. Деторождение, хоть и не является исключительной целью брака, зато оно представляет собой естественный его плод. И все, кто пренебрегает плодом и уничтожают его, те, конечно, и цели своей не достигают. Поэтому число абортов равняется числу разводов. В Притчах Соломона сказано: чего страшится нечестивый, то и постигнет его (Притч. 10, 24).

Священное Писание называет чадородие образом жизни и спасением. Впрочем жена спасается через чадородие, если пребудет в вере и любви, и в святости с целомудрием (1Тим. 2,15), - говорит апостол Павел. Если бы женам разрешалось предохраняться от чадородия, Слово Божие хоть косвенно, но сказало бы нам об этом. Да и возможно ли, чтобы Слово Божие было направлено против Своего творения? Возможно ли, чтобы Слово Божие говорило что-либо в пользу уничтожения «образа и подобия Божия»? Возможно ли, чтоб Сам Бог и Его Церковь разрешали цель брака уничтожить, а средство для достижения этой цели оставить?

Благословение Божие является, по словам святителя Иоанна Златоуста, наилучшим свадебным подарком для супругов: «Богу угодно нас благословлять, а не наказывать». И Он щедро дает Свое благословение всем, кто подвизается в этой жизни жить в девстве и чистоте (а жизнь в девстве считается равноангельской, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж; но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф. 22, 30). Всем, кто живет в честном супружестве и безропотно несет крест супружеской жизни.

Но Господь милостив и к тем, кто успел наделать ошибок. К тем, кто осознал свои грехи и искренне по- каялся. Лишили жизни детей, преградили им путь жизни? Теперь пусть дадут возможность другим детям появиться на свет, скольких бы их ни послал им Господь. Те же, кто в преклонном возрасте, те по-другому пусть стараются загладить свою вину, например, не жалеть средств и времени на дела богоугодные: милостыню, поддержку многодетных семей, утешение скорбящих и страждущих. Искреннее и действенное покаяние в сочетании с добрыми делами является единственным способом очистить свою совесть и избежать воздаяния Божия за грехи. Покаяние будет большим праздником для Ангелов, когда радостно зазвонят небесные колокола. Это подтверждает и Сам Господь: Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, ни имеющих нужды в покаянии (Лк. 15,7).

Считается, что брак является разрешением многих проблем, но, в то же время, и само супружество представляет собой своего рода большую проблему. Много различных трудностей возникает как до брака, так и по вступлении в него, но одно следует помнить, что все проблемы разрешаются и улаживаются с Божией помощью, ибо невозможное человекам, возможно Богу (Лк. 18,27).

Проблемы после брака скапливаются в большем количестве и встают острее. До венчания оба переживают романтичный период влюбленности, когда все вокруг видится в розовом свете. Каждый видит достоинства другого в несколько преувеличенном виде, а на недостатки друг друга оба закрывают глаза. Находясь в состоянии влюбленности, будущие супруги даже не подозревают о предстоящих скорбях и трениях, которые неизбежны в супружеской жизни. Приходит время, туман влюбленности рассеивается, тогда перед супругами открывается суровая действительность семейной жизни. Со временем перед мужем и женой встают проблемы, которые требуют незамедлительного решения. И тут уже требуются взаимопонимание, вера, молитва и терпение. Когда нет этого духовного фундамента, проблемы начинают расти и умножаться, и уже высятся как неприступные горы, и в какой-то момент выход из кажущегося тупика оказывается весьма печальным. За последние 20 лет в нашей стране значительно умножилось число раз- водов. И главной причиной этого является ошибочное представление о браке. Супружество — это крест. И лишь тот, кто принимает его как крест, с Божией помощью сумеет преодолеть все трудности, которые встретятся на жизненном пути.

Иеромонах Николай (Генералов)

Любовь и семья - к сожалению, понятия далеко не всегда тождественные в современной жизни. Огромное количество семей распадаются из-за того, что «любовь ушла». Как же ее удержать? Или, может быть, люди, объединяющие свои жизни в одну, просто не понимают, что такое истинная любовь, в чем заключается глубокий духовный смысл создания семьи и формирования иерархии отношений между родителями и детьми?

В истоке, в начале любого брака лежит встреча. Встреча юноши и девушки, мужчины и женщины. Встреча — абсолютно не случайное, но промыслительное событие в жизни двух людей.

Встреча - это не первое знакомство, хотя эти два события могут и совпадать - ведь случается же любовь «с первого взгляда». Встреча - это некое уязвление, зарождение чувства, это начало откровения, которое мы и называем любовью. Встреча в ее мистико-психологическом смысле может состояться и после многих лет знакомства.

Если брак строится на правильных духовных основаниях, то момент встречи, как переживание постоянно обновляющегося чувства, всегда присутствует у супругов, как это хорошо показано в «Старосветских помещиках» у Николая Васильевича Гоголя. Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, а за ними и многие тысячи вполне реально существовавших и существующих семей, самой своей жизнью опровергают слова поэта Семена Надсона, что «Только утро любви хорошо».