Сергей Тимченко - Чтобы быть счастливой

Даже верующие люди часто задают себе вопрос: почему это добрый Господь посылает людям недуги? Почему тяжело болеют дети, и даже у хороших, православных родителей, а у злодеев, бывает, растут здоровые крепыши?

Православным известно, что и святые телесно болели. Апостол Павел трижды молил Бога избавить его от недуга, но Бог отказал ему: «Довольно для тебя Моей благодати». Неверующим или маловером такой ответ воспринимается как жестокий; соответственно и оценки возникают жесткие — «Бог у православных недобрый».

Преподобный Исаак Сирин писал, что там, где есть любовь, уже нет места возмездию. Любящий Бог, Который Сына Своего отдал на казнь во спасение человечества, не может соединять в Своей Личности такую предельную степень любви к Своему же творению и низкие мотивы мщения, наказания, гнева. Наказание по церковно-славянски есть научение, не более того. С другой стороны, Бог — Премудрость. Это не следует понимать как наивысшую степень мудрости, а нужно понимать, что Премудрость Божия совершенно отлична от мудрости человеческой, поэтому нам не могут быть понятны все мотивы Божественных определений, в том числе не всегда можно понять причины возникновения болезни у конкретного пациента. Хотя общие причины понятны — недуги есть следствие грехопадения прародителей человечества.

Отвечая на ваш вопрос, нельзя не затронуть тему здоровья, его духовной природы. Всемирная организация здравоохранения дает определение здоровья как состояния полного материального, телесного и духовного благополучия. Такое определение приложимо только к состоянию здоровья Адама и Евы в раю до момента грехопадения, после которого и материальное, и телесное, и духовное благополучие для человека закончилось. В настоящее время здоровье и сама жизнь человека - это дар Божий, который православный может сохранить, живя по заповедям Бога. Но жить по заповедям - трудно. Мы не можем соблюсти даже одну заповедь: воскресный день (это 52 раза в год!) посвятить Богу. Что же говорить о церковной заповеди поста? Любящий Бог не наказывает телесной болезнью наши духовные проступки, а лишь не препятствует развиваться телесной болезни для обращения беспечного человека к Себе и врачевания его духовно-душевной немощи (часто страсти). Именно страсть, на удовлетворение которой отводится время, положенное для богообщения, приводит человека в болезненное состояние.

Существует поговорка, в которой немало духовного смысла. В поговорке сказано, что посеешь поступок — пожнешь привычку, посеешь привычку — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу... Мы все отчасти сеятели. Посеешь дурной по- ступок - пожнешь дурную привычку, посеешь дурную привычку — пожнешь страстный характер, а далее для врачевания пожнешь болезнь... Не буду приводить конкретные примеры. Каждый может провести собственный анализ, скажем, по седьмой заповеди «Не прелюбы сотвори!», а потом поразмышлять о злом и о добром Боге. И не следует обманываться. Не за горами время, когда понятие «безопасный секс» вообще исчезнет как понятие, потому что будут такие вирусы, от которых никакой латекс не спасет.

Почему болеют почти святые люди? С одной стороны, живут долго, до глубокой старости, а с другой - Господь порой их жизнь ограничивает кельей, в храм не могут выйти или даже живут прикованными к одру болезни. «Носят» болезнь как некие тяжелые вериги. Ответ тут, самый приблизительный, может быть такой: для большего освящения, обожения. А истину знает один Бог.

Таким образом, болезнь может быть средством врачевания греховных страстей и средством освящения человека при условии, конечно, духовного, а именно, церковного со-врачевания таинствами. Только антибиотики, микстуры и прочее могут помочь лишь на время - неизбежен рецидив болезни, если духовные причины ее не погашены.

Гораздо труднее говорить о болезнях детей и, особенно, у благочестивых родителей. Однако известно, что благочестивыми-то становятся не сразу, иногда на это нужно время. Греховные немощи одолевают с самой юности... Как потом это сказывается на детях? Курение, употребление наркотиков, пьянство — это внедрение в человеческое тело ядовитых веществ не может быть полезным для здоровья будущего потомства. Зависть, хроническая злоба не являются ядохимикатами, но они непременно сопровождаются определенным гормональным фоном (с медицинской точки зрения их можно уравнять с хроническим стрессом), изменениями кровообращения в микрососудах, а иногда и гипертонией. Если на этом фоне наступает беременность и женщина не приходит в со- стояние радости зарождения новой жизни, то вряд ли беременность будет вынашиваться легко... Существует суеверие, с которым неоднократно приходи- лось сталкиваться не только мне: беременным якобы нельзя посещать церковь. Видимо происходит следующая путаница: родившим женщинам в течение 40 дней (при условии, что они здоровы) нельзя ходить в храм и приступать к таинствам. Беременным, наоборот, необходимо бывать в храме часто, исповедоваться и, по благословению священника, причащаться.

Почему же все-таки рождаются больные дети,а иногда и уроды? На этот вопрос известный московский протоиерей ответил, что объяснить это можно ничем иным как необходимостью для человека проявлять свои лучшие человеческие качества для спасения души. Любовь к ближнему Самим Господом на- звана одной из наибольших заповедей. Исполнить эту заповедь предельно успешным образом человек может, заботясь о больном человеке, исполняя служение доброго самарянина — служение деятельной любви.

Почему у злодеев растут здоровые крепыши? Внешне это воспринимается как вопиющая к Богу несправедливость! А на деле - тяжелое испытание, искушение и для крепыша, и для злодея, и для их ближних и дальних. Не все, правда, это именно так понимают. А тем, кому это понятно, следует молиться со слезами за сего крепыша, за самого злодея, чтобы души их не погибли и чтобы Господь каким-то образом привел их «в познание Истины».

* * *

Итак, чтобы выздороветь, надо заняться лечением в первую очередь не тела, а души. То есть бороться с греховными страстями, поститься, исповедоваться и причащаться...

А что же врачи? Врачи делают неприятные обследования, колют уколы и дают горькие таблетки. Не только болезнь, но подчас и лечение - это страдание. Медицинские процедуры, необходимость лежать в больницах, по часам принимать лекарства, соблюдать диету, режим, делать упражнения удручает иногда не меньше, чем сам недуг. Мы не хотим всего этого, нам страшно и лень. Куда проще раз выпить настой «заговоренной» травки и думать, что болезнь ушла навсегда.

Но можно ли христианину рассуждать так? Разве не написано в Библии, что ни один волос не упадет с головы человека без ведома Господа? Что же, Господь о каждом нашем волосе знает, а о том, что мы тяжко страдаем - не ведает? Или болезни посещают нас сами собой, помимо Божиего попущения? Согласитесь, думать так, по меньшей мере, глупо.