Будда Шакьямуни - Джатаки. Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды.

Как-то раз царь вместе с жёнами, наложницами и советниками отправился в горы на прогулку. Местность располагала к отдыху, и царь заснул, а жены и наложницы пошли дальше посмотреть лес, полюбоваться цветами. Шли они шли и увидали риши по имени Терпеливый, который сидел выпрямившись, погруженный в мысли. Вид риши вызвал у женщин помыслы о вере. Рассыпав около него различные цветы, они уселись перед риши и стали внимать словам Учения.

Царь, пробудившись ото сна, не обнаружил около себя своих жён и вместе с четырьмя советниками отправился на розыски. Увидев жён, сидевших перед риши, царь опросил его:

— Обрёл ли ты четыре беспредельные самадхи?

— Нет, — прозвучало в ответ.

— Обрёл ли ты четыре безмерных качества? — задал царь новый вопрос.

— Нет, — сказал риши.

— Но в таком случае обрёл ли ты четыре дхъяны? — спросил царь.

— Нет, также не обрёл, — ответил царю Терпеливый. Тут царь пришел в ярость и гневно произнёс:

— Если ты не обрёл этих добродетелей, то ты — заурядный простолюдин! Как можно верить пребывающему с женщинами в столь уединенном месте? Кто ты, постоянно здесь пребывающий? Чем ты занимаешься?

— Я упражняюсь в терпении, — последовал ответ.

Тогда царь выхватил свой меч и со словами: "Если ты говоришь, что упражняешься в терпении, то проверим, терпелив ли ты на самом деле" — отрубил риши обе руки и снова спросил:

— Кто ты?

— Я — Терпеливый, — отвечал риши.

Тогда царь отсек ему обе ноги, но ответ был прежним:

— Я — Терпеливый.

Тут на шесть ладов содрогнулась земля и пятьсот учеников риши, летавшие по небу, спустились к своему наставнику и спросили его:

— Перенеся такие мучения, не ослаб ли ты в терпении?

— Нет, не ослаб, — отвечал им риши. Царь же, перепугавшись, сказал риши:

— Как можно было поверить, что ты посвятил себя терпению?

— В моих словах нет лжи, — возразил царю Терпеливый, — и если они правдивы, то пусть силой их правды кровь превратится в молоко, а отсеченные конечности прирастут и станут как прежде.

И тут же кровь превратилась в молоко, а отрезанные конечности прижились и стали как прежде.

Царь же, убедившись, какой силой терпения обладает риши, испугался ещё больше и взмолился:

— Зачем я великому риши такие страдания причинил! Подумай обо мне в милосердии своём и зачти моё раскаяние в прощение мне.

И сказал на это царю Терпеливый:

— Ты поднял оружие из-за женщин, и хотя отсек мне конечности, но терпение моё подобно земле. И когда в силу этого я обрету буддство, то мечом запредельной мудрости отсеку три твоих яда.

Тем временем наги и боги местных гор, видя вред и ущерб, который царь причинил риши, пришли в ярость. Они собрали тучи и готовились обрушиться громом, молнией и градом, чтобы умертвить царя со свитой.

Но риши сказал им:

— Ради меня не причиняйте ему ни зла, ни ущерба.

Тот царь, получив прощение риши, стал постоянно приглашать его к себе во дворец и делать ему разные пожертвования.

Странствующие брахманы, чтившие другого наставника, видя, что царь верит риши Терпеливому и чтит его, воспылали завистью. Из укромных мест они бросали в риши грязь и нечистоты.

И вот тысяча странствующих брахманов, которые в то время забрасывали меня грязью, и есть тысяча нынешних монахов во главе с Надикашьяпой. В то время я принёс обет: когда в силу непрерывного упражнения в терпении обрету буддство, то нектаром Учения омою их пыль и грязь, полностью очищу их от нечистых страстей.

— Монахи! Если вы хотите знать, кто был риши Терпеливый того времени, то не думайте ни на кого другого. Этим риши был я сам. Царь по имени Сварливый и четыре советника — это нынешние пять монахов во главе с Каундинья. Поскольку в то время я принёс обет, по которому результат упражнения в терпении я прежде всего употреблю для их блага, то, обретя буддство, я в первую очередь полностью спас этих монахов от страданий сансары.

Все монахи с удовольствием и радостью выслушали слова Победоносного.

Так было однажды услышано мною. Победоносный пребывал в Шравасти, в саду Джетавана, который предоставил ему Анантхапиндада. В то время монахи вернулись с летней аскезы, пришли к Победоносному, поклонились ему и осведомились о его здоровье.— Не измучились ли вы? — обратился он к монахам, породив жар сердечного милосердия.

Тут Ананда спросил Победоносного:

— С какого времени присуще Победоносному сердечное милосердие, высказанное им монахам?

— Если ты хочешь знать об этом, то я тебе поведаю, — сказал Победоносный Ананде.

Давным-давно, столь бессчётное количество калп тому назад, что и не перескажешь, в ад живых существ низверглись два человека, творивших зло. Стражи ада заставляли их таскать железную колесницу и били железными молотами, побуждая без устали бегать. Один из них, слабый физически, будучи не в состоянии волочить колесницу, подвергался ударам железного молота, умирал и снова возвращался к жизни. Его напарник, видя такие мучения и породив помысел о милосердии, сказал стражу ада:

— Я один буду тянуть железную колесницу, отпусти этого человека!

Разгневавшись, страж ада ударил его железным молотом, отчего тот сразу умер и возродился в небе тридцати трёх богов.

— Ананда, — закончил Победоносный, — человек, пребывавший в то время, в той жизни, в аду живых существ и породивший милосердие, — это я ныне. В то время я в аду живых существ впервые породил помысел о милосердии. С того времени и по сей день обо всех живых существах мыслю с милосердием и любовью.

Ананда и многочисленные окружающие безмерно радовались рассказу Победоносного.

Так было однажды услышано мной. Победоносный пребывал в Раджагрихе, на Коршуньей скале. В то время тело Победоносного охватила простуда. Врач смешал с маслом тридцать два лечебных снадобья и дважды в день давал Победоносному по тридцать два санга этого лекарства.

Недостойный Дэвадатта, которого снедала зависть, заявил однажды, что он равен Будде. Услышав, что Победоносный принимает лекарство, он тоже захотел лекарства. И чтобы сравняться с Буддой, Дэвадатта сказал врачу:

— Приготовь и дай мне такое же лекарство, какое принимает Победоносный!

Врач приготовил лекарство и дал его Дэвадатте, сказав при этом:

— Принимай ежедневно по четыре санга.

— А сколько сангов ежедневно принимает Победоносный? — спросил тогда Дэвадатта.

— Победоносный ежедневно принимает тридцать два санга, — отвечал ему врач.

Тогда Дэвадатта распорядился:

— Давай мне также ежедневно тридцать два санга. Но врач возразил: