Гавриил Бунге - Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов

Тут можно читать онлайн Гавриил Бунге - Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Никея, год 2017. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов
Автор:

Гавриил Бунге
Жанр:

Религия
Издательство:

Никея
Год:

2017
Город:

Москва
ISBN:

978-5-91761-542-4, 978-5-91761-660-5
Рейтинг:

4/5. Голосов: 11
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Гавриил Бунге - Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов краткое содержание

Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов - описание и краткое содержание, автор Гавриил Бунге, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас». Глубокий личный опыт молитвы и серьезные знания трудов святых отцов делают книгу схиархимандрита Гавриила ценным подспорьем всем, кто встал на этот путь.

Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов - читать книгу онлайн бесплатно, автор Гавриил Бунге

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

303

См. Мф. 15: 21 и след.

304

См. Мф. 9: 20 и след.

305

Epiphanios 6. Ссылка на Лк. 18: 9 и след.

306

Евагрий. Слово о молитве, 42 (Цит. изд. С. 81).

307

Barsanuphios und Johannes, Epistula 711, cp. 429.

308

Evagrios, in Ps. 108,9 со ссылкой на Рим. 12:14.

309

Evagrios, in Ps. 136, 3 β.

310

Тертуллиан. О молитве, 17 (Цит. изд. С. 300).

311

См. Мф. 6: 5 и след.

312

Klemans von Alex., Strom.VII, 39,6.

313

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. изд., Гл. 35, с. 348).

314

Евагрий. Слово о духовном делании, 42 (Цит. изд. С. 103).

315

Евагрий. Слово о молитве, 3 (Цит. изд. С. 78).

316

Там же, 55 (Цит. изд. С. 82).

317

Там же, 56–58 (Цит. изд. С. 82–83).

318

Evagrios, Skemmata 2 (J. Muyldermans, Evagriana. Paris 1931. C. 374).

319

Ср. Evagrios, Epistula, 29, 3: «Озарение» в христианской мистике — это всегда свободно явленное, не достижимое в любой момент самооткровение триединого Бога.

320

Здесь имеется в виду чистое содержание сознания, не «запечатлевающее» и не «формирующее» наш дух. Ср. Mai. Cog. 24 (PG. 79,1228 С).

321

Evagrios, Mai. cog. 40. г. 1. (PG. 40,1244 A/В).

322

Ср. Evagrios, Kephalaia Gnostika II, 1 (Guillaumont).

323

Евагрий. Слово о молитве, 57 (Цит. изд. С. 83 и во многих местах).

324

Блаженный Диадох, еп. Фотики в Епире Иллирийском. Подвижническое слово. Гл. 73 (Цит. по изд.: Добротолюбие. Т. 3. Репринтное изд. YMCA-PRESS. Paris, 1988. С. 49).

325

См. Мф. 13:46.

326

Yausep Hazzaya. С. 153. Ссылка на Чис. 11: 5–6.

327

Там же. С. 159.

328

Евагрий. Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения, 41 (Цит. изд. С. 117).

329

Jausep Hazzaya. С. 156 и след.

330

Евагрий. Слово о молитве, 60 (Цит. изд. С. 83).

331

Там же, 59 (Цит. изд. С. 83).

332

Там же, 61 (Цит. изд. С. 83).

333

Ср. Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 120 (Цит. изд. С.136).

334

См. Ин. 17:3.

335

F. J. Dölger, Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichtns I, JbAC (1958). С. 5.

336

J.-B. Chabot, Vie du moine Youssef Bousnaya, Revue de l’Orient Chrétien IV, (1899). С. 411.

337

См. Лк. 18:11–13.

338

Traditio Apostolica, с. 25 (пер. W. Geerlings).

339

Arsenios 30.

340

Arsenios 15.

341

Antonios 1.

342

Sisoes 12.

343

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153–154).

344

Евагрий. Слово о молитве, 9,10, 29,41,45,49, 105,153.

345

Ср. Евагрий. Слово о духовном делании, 15 (Цит. изд. С. 99).

346

Евагрий. Слово о молитве, 72 (Цит. изд. С. 84).

347

Там же, 27 (Цит. изд. С. 80).

348

Там же, 3 (Цит. изд. С. 78).

349

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153).

350

Тертуллиан. О воскресении плоти, 8 (Цит. по изд. Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 195).

351

См. Лк. 1: 19.

352

Ср. Тов. 12:15,1 Кор. 11:10.

353

Тертуллиан. О молитве, 16 (Цит. изд. С. 300).

354

Евагрий. Слово о молитве, 100 (Цит. изд. С. 88). Цит. молитва Манассии 4.

355

Так их трактовали отцы; ср. Макарий Великий, 33 (как мухи); Аммон, 174, 9 (мелкие твари, комары и прочий сброд).

356

Евагрий. Слово о духовном делании, 46 (Цит. изд. С. 104). Ср. Слово о молитве, 90.

357

См. Пс. 96: 7, 105: 19.

358

См. Исх. 9: 29.

359

См. Пс. 10:4.

360

Klemens von Alex., Strom. VII, 40,1.

361

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 153).

362

Klemens von Alex., Strom. VI, 28,5 и след.

363

Так называли в языческом культе «священника», который должен был показывать и истолковывать сакральные символы и их использование.

364

См. Исх. 17: 9 и след.

365

Nil von Ankyra, Epistula I, 86 (PG 79, 120 D). Ссылка на Исх. 17:12.

366

См. Лк. 24: 50.

367

Nil von Ankyra, Epistula 1, 87 (PG 79, 121A). Ссылка на Лев. 9: 22–23.

368

Возможно, Тертуллиан имеет в виду Пс. 148.

369

Тертуллиан. О молитве, 29 (Цит. изд. С. 306).

370

См. выше, с. 67.

371

См. 1 Кор. 10:6-11.

372

Евагрий. Слово о молитве, 106, ср. 109 (Цит. изд. С. 88–89).

373

Иосиф Панефосский, 5 (Цит. по изд.: Отечник. Брюссель: Фототип. изд. «Жизнь с Богом», 1963. С. 302).

374

Евагрий. Слово о молитве, 111 (Цит. изд. С. 89).

375

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников, 9 (Цит. изд. Гл. 15, с. 332) и во многих других местах.

376

Евагрий. Слово о молитве, 113 (Цит. изд. С. 89).

377

Tithoes 1.

378

См. Мк. 7: 34.

379

См. Мф. 14:19.

380

См. Ин. 11:4 и след.

381

Ориген. О молитве, § 9 (Цит. изд. С. 34–35). Цит. Пс. 4:7.

382

Там же, § 31 (Цит. изд. С. 153).

383

Klemens von Alex., Strom. VII, 40,1.

384

Horsiesios, Reglements (Lefort, S. 83,8 и след.).

385

Там же.

386

Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица, ст. 15 (Цит. по изд.: Лествица, возводящая на небо, преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы. М.: Лествица, 1996.80. С. 252–253).

387

Eth. Coll. 13,43.

388

См. Мф. 15:19.

389

Тертуллиан. О молитве, 17 (Цит. изд. С. 300).

390

Евагрий. Слово о молитве, 110 (Цит. изд. С. 89).

391

Там же, 151 (Цит. изд. С. 92–93).

392

Там же, 102 (Цит. изд. С. 88).

393

См. Еф. 3:12.

394

См. Деян. 1: 24.

395

Евагрий. Слово о духовном делании, 46 (Цит. изд. С. 104).

396

Там же, 22 (Цит. изд. С. 100).

397

См. 1 Цар. 8: 54.

398

См. Деян. 9:40.

399

См. Деян. 20: 36.

400

См. Деян. 21: 5.

401

См. Еф.3:14-21

402

См. Мк. 1:40.

403

См. Мф. 17:14.

404

См. Мк. 10:17.

405

См. Рим. 14:11, Фил. 2:10.

406

См. Мф. 27: 29, Мк. 15:19.

407

Nil von Ankyra, Epistula I, 87 (PG 79, 121 A). Cсылка на Дан. 6: 10 (11).

408

Ориген. О молитве, § 31 (Цит. изд. С. 154, 156).

409

Там же, § 31 (Цит. изд. С. 153).

410

Не сохранилось. Климент Александрийский, согласно свидетельству Евсевия Кесарийского («Церковная история» VI, 13,9), в своем сочинении «О Пасхе» (тоже не сохранившемся) заимствует в том числе и у Иринея, то есть непосредственно из названного сочинения на эту же тему.