Еше Цогял - Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы

«ВОПЛОЩЕНИЕ ПОСТИЖЕНИЯ» ― Чрезвычайно важный текст Ану-йоги; полное название ― «Воплощение постижения всех будд».

ВОСЕМНАДЦАТЬ ВНУТРЕННИХ ТАНТР ТАЙНОЙ МАНТРЫ ― В контексте главы 12 этот термин подразумевает главным образом Тантры Маха-йоги. Их перевели на тибетский язык Падмасамбхава и Чокро Луй Гялцен. См.также ВОСЕМНАДЦАТЬ ТАНТР МАХА-ЙОГИ.

ВОСЕМНАДЦАТЬ ГЛАВНЫХ АГАМ ― См. РАННИЕ И ПОЗДНИЕ ПЕРЕВОДЫ ВЕЛИКОГО СОВЕРШЕНСТВА.

ВОСЕМНАДЦАТЬ ТАНТР МАХА-ЙОГИ ― Перечислены в главе 12. альтернативный перечень приводят Шечен Гялцаб в своем историческом труде, озаглавленном «Пруд белых лотосов», и гуру Таши Тобгял в «Океане удивительных изречений на радость ученым». 1 ― 5. Пять основных коренных тантр тела, речи, ума, качества и деяния: Сарвабудда самайога , «Сокровенная лунная сущность», «Собрание тайн», «Достославная высшая основная Тантра» и «Гирлянда деяния». 6 ― 10. Пять тантр явления, назначение которых ― использование практики садханы: «Явление херуки», «Явление лучшего коня», «Явление сострадания», «Явление Амриты» и «Двенадцатичастная тантра Килаи». 11 ― 15. Пять тантр, назначение которых ― служить пособием по поведению: «Горная громада», «Устрашающая молния мудрости», «Строй самаи», «Однонаправленное самадхи» и «Неистовый слон». 16 ― 17. Две последующие Тантры для устранения несовершенств: «Волшебная сеть Вайрочаны» и «Искусный аркан». 18. Одна выдающаяся Тантра, подытоживающая все: «Сущность тайн, Тантра волшебной сети Ваджрасаттвы», которую называют также Гухьягарбха .

«ВОСЕМНАДЦАТЬ ЧУДЕС УМА В ПЯТИДЕСЯТИ ГЛАВАХ» ― Похожее название носят несколько тантр, входящих в первые три тома Нингма гюбума , но ни одна из них не состоит из пятидесяти глав. Похоже, была допущена описка, потому что в «Ясном хрустальном зеркале» Еше Цогял сказано: «Пять первых частей «Восемнадцати чудес ума» ― имеются в виду первые пять тантр, которые перевел Вайрочана.

ВОСЕМЬ ВИДОВ БОГОВ И ДЕМОНОВ ― Есть разные перечни, но в сутрах чаще всего встречается такой: дэвы, наги, якши, гандхарвы, асуры, гаруды, киннары и махораги. Все они смогли получить и практиковать учения Будды. Под восемью видами могут также подразумеваться разные виды мирских духов, которые могут либо помогать, либо вредить, оставаясь незримыми для обычных людей: гинг, мара, цен, Якша, ракшаса, мамо, рахула и нага. На тонком уровне они считаются нечистыми проявлениями восьми видов сознания.

ВОСЕМЬ ВИДЬЯДХАР ― Манджушримитра, Нагарджуна, Хумкара, Вималамитра, Прабхахасти, Дханасанскрита, Шантигарбха и Гухьячандра.

ВОСЕМЬ КЛАДБИЩ ― 1) Прохладная Роща ( санскрит ― Шитавана) на востоке, 2) Совершенное Телом на юге, 3) Лотосовый Холм на западе, 4) Холм Ланки на севере, 5) Самосовершенный холм на юго-востоке, 6) Явление Великой Тайны на юго-западе, 7) Всеобъемлющая Великая Радость на северо-западе и 89) Мировой Холм на северо-востоке. Есть и много других перечней кладбищ.

ВОСЕМЬ РАЗДЕЛОВ МАЙИ ― «Сущность тайн», «Сорок волшебных сетей», «Непревзойденная волшебная сеть», «Волшебная сеть Лэулаг», «Восьмеричная волшебная сеть», «Волшебная сеть богини», «Волшебная сеть в восьми главах» и «Волшебная сеть Манджушри». В «Сущности свершения» Мипам Ринпоче объясняет, что воззрение восьми разделов майи соответствует Ати-йоге, а поведение, которому они учат ― Маха-йоге. Поэтому иногда говорят, что их следует относить к промежуточным тантрам, т.е. к тантрам Ану-йоги. Так или иначе, в них раскрываются ключевые моменты стадии зарождения, стадии завершения и Великого Совершенства, а потому их можно относить к любой из этих трех внутренних тантр.

ВОСЕМЬ УЧЕНИЙ-САДХАН ― Восемь главных божеств-йидамов Маха-йоги и соответствующие им Тантры и садханы: Тела Манджушри, Лотосной Речи, Ума Вишуддхи, Качества Амриты, Деяний Килаи, Освобождающей Магии Мамо, Гневной Мантры, Насылающей Заклятия, и Мирских Ритуалов. См.также СОБРАНИЕ СУГАТ; РАЗДЕЛ САДХАН.

ВОСЕМЬ УЧЕНИКОВ ― Восемь главных тибетских получателей восьми учений-садхан, которые передавал Гуру Ринпоче: царь Трисонг Дэуцен, Намкай Нигпо, Санге Еше, Гялва Чоянг, Еше Цогял, Палги Еше, Палги Сэнгэ и Вайрочана.

«ВОСЬМИЧАСТНЫЙ ТОМ» ― Тантра Маха-йоги, входящая в раздел садхан и посвященная Качеству Амриты. Тантра с похожим названием есть в Нингма гюбуме . Возможно, то же самое, что и есть «Текст из восьми глав». См. также «ТЕКСТ В ВОСЬМИ ГЛАВАХ».

«ВОСЬМИЧЛЕННАЯ ВОЛШЕБНАЯ СЕТЬ» ― Текст Маха-йоги из восьми глав, входящий в Нингма гюбум .

ВРЕМЕННЫЙ И ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ СМЫСЛ (санскрит ― нейартха и нитарха ) ― «Временный смысл» ― это обычные учения о карме, пути и плоде, имеющие цель подвести практика к окончательному смыслу» ― постижению пустоты, таковости и природы будды.

ВСЕБЛАГАЯ ВЛАДЫЧИЦА ― САМАНТАБХАДРИ.

ВЫСШИЙ УРОВЕНЬ ВИДЬЯДХАРЫ ― ВИДЬЯДХАРА МАХАМУДРЫ. 1) Высшее просветление. 2) Третий из четырех уровней видьядхары.

ГАНДХАРВА ― Класс живых существ, питающихся запахами. Гандхарвы ― это такие небесные музыканты, которые живут на краю горы Сумеру в замках, похожих на облака. Выражение «город гандхарв» часто используют как пример иллюзорных явлений вроде волшебных облачных замков.

ГАРАБ ДОРДЖЕ ― Суративаджра, Прахеваджра, Прамодаваджра). Воплощение Сэмлхаг Чена, бога, ранее получившего посвящение от будд. Плод непорочного зачатия. Мать его была монахиней, дочерью Упараджи (Дхахенатало или Индрабхути), царя Уддияны. Гараб Дордже получил все Тантры, агамы и упадеши Дзогчена лично от Ваджрасаттвы и Ваджрапани и первым из людей стал видьядхарой линии Дзогчена. Практикуя свободное от усилий Великое Совершенство, он достиг полного просветления, после чего передал учения своему возвышенному окружению. Главным его учеником считается Манджушримитра. Известно, что Падмасамбхава тоже получил передачу тантр Дзогчена, непосредственно от воплощения мудрости Гараба Дордже.

ГАРУДА ― Мифическая птица, способная, раз взмахнув крыльями, перенестись из одного конца вселенной в другой. Еще про нее говорят, что она вылупляется из яйца полностью развитой и готовой летать в небе.

ГИНГ ― Класс существ. Бывают мужского и женского облика; часто упоминаются как получатели остатков пиршественного подношения. Входят в свиту буддийских божеств в качестве прислужников и танцоров.

ГНЕВНАЯ МАНТРА, НАСЫЛАЮЩАЯ ЗАКЛЯТИЯ ― Одно из восьми учений-садхан.

ГНЕВНЫЕ МАНТРЫ ― Некоторые мантры, принадлежащие гневным божествам. Используются для устранения демонических сил, которые препятствуют сохранению учения Будды или благу живых существ.

ГОЛА ― Непальский напиток из сахарного тростника или зерна.

ГОЛОС БХАРМЫ ― Голос, наделенный шестнадцатью совершенными качествами Брахмы, повелителя богов. Обычное определение речи будды.