Владимир Зоберн (составитель) - Пришествие антихриста: Православное учение

Тело Иисуса Христа после Его Воскресения так изменилось, что Мария и апостолы сначала даже не узнали Его, хотя и беседовали с Ним.

Но, увы, есть еще особые ситуации, заставляющие проливать безутешные слезы на могиле. Их так много, что почти каждый имеет свои причины плакать. Не так горько расставаться с человеком, который сходит в гроб в старости, как укладываются снопы пшеницы в свое время (Иов 5, 26), ибо такой человек уже прожил свой век. Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим (Пс. 89, 10). И земля меньше бы кропилась слезами, если бы ее недра открывались только для них! Но сколько умирает детей, которые едва успели взглянуть на свет с радостной улыбкой! Зачем они родились? Разве только для того, чтобы причинить матери боль во время рождения, потом самим претерпеть много болезней, затем порадовать родителей, поселить в них сладкую надежду, которая сменится горькими слезами?! Сколько людей умирает в нежной юности, которые, подобно цветку, только что начали распускаться и благоухать, но под влиянием холодной смерти должны засохнуть и завять! Для того ли они расцветали, чтобы не принести никакого плода? В подобных случаях люди часто ропщут на Провидение, Которое, по их расчетам, отнимает у них лучшие сокровища. Ропщут часто и на самих себя, укоряя за то, что не смогли заранее предпринять всех мер для спасения близких. Не щадят упреков врачам, которые лечили усопшего и не смогли спасти его от смерти. Но этот ропот недостоин человека, эти слезы преступны, они оскорбляют Господа. Вы ропщете на Провидение за то, будто бы Оно так не вовремя потребовало от вас жертвы. Не вовремя?! Только у нас на земле то или другое бывает не в пору, не вовремя. На Небе не так! Там нет слов «рано» или «поздно», там всему свое время!

Часто смерть похищает невинных детей. Но вы знаете, что им принадлежит Царствие Божие (Лк. 18, 16). А все же плачете, что они так рано уходят от вас к Небесному Отцу, не испытав горестей земной жизни, и считаете их уход неблаговременным… Подумайте сами, отцовские ли это вздохи, материнские ли слезы? Знаю, что ваши слезы не о том, что они ушли к Господу, а о том, что вы потеряли светлые надежды на ваше счастье, потеряли будущих друзей и хранителей вашей старости! О, надежды, надежды! Если бы они всегда сбывались! Но скажите, кто может поручиться, что ваши дети, если бы остались жить дольше, всегда доставляли бы вам одну радость и утешение? Кто знает? Может быть, с годами они бы научились плохому, их прельстил бы этот мир с его соблазнами и пороками?! И тогда они не были бы столь любезными детьми для Отца Небесного, как теперь. Может быть, с годами в их сердцах остыл бы жар детской любви к вам, и они не были бы столь милыми для вас детьми, как теперь. В течение жизни с ними могло бы случиться многое… А теперь они чистыми, невинными, как Ангелы, отошли от вас к Богу, а вы все еще плачете, называя их уход от вас неблаговременным!

И если бы младенец, который так рано умер, мог бы сказать вам в утешение, вы услышали бы от него: «Я ушел не к чужим, а к своим, ушел к Отцу своему и Отцу вашему, разве Он не заменит вас там для меня?» Что сказано о младенцах, то же самое можно сказать и об умерших в юношеском возрасте. Если Бог берет к Себе юношу, значит, он уже готов для вечности, Он берет его вовремя, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его (Прем. 4, 11). И вообще, где можно назначить предел жизни для людей, любезных сердцу? Только наш холодный рассудок иногда пытается решить, кого смерть похищает вовремя, а кого — нет. А наше бедное сердце не знает холодного расчета, лишь бы только любезен был для него человек, похищенный смертью! Сердце одинаково скорбит и плачет о нем, на заре ли своих дней, в полдень ли жизни или на самом закате он оставил свет…

Нет, страшно роптать на Провидение, но бесполезно роптать и на самих себя!

Иногда мы ропщем на себя за то, что не предприняли всех мер к спасению близкого. Надо твердо верить, что если бы только Господу было угодно продлить дни нашего близкого, Он внушил бы нам, как ему помочь! Но если это Ему неугодно, то хоть бы весь мир пришел к вам на помощь, все было бы бесполезно! Вспомните, разве не подвергался и раньше ваш близкий, теперь усопший, болезням и опасностям, а Господь спасал его?! Хотя, может быть, в то время с вашей стороны было предпринято еще меньше средств для сохранения его жизни! Что делать… Жизнь — это дар Господа, который мы должны всемерно хранить и беречь. Но смерть не страшится никакой нашей предусмотрительности и часто направляет свое жало на добычу с той стороны, откуда мы совсем и не ожидаем…

Иногда мы ропщем на себя за то, что не предприняли всех мер к спасению близкого. Надо твердо верить, что если бы только Господу было угодно продлить дни нашего близкого, Он внушил бы нам, как ему помочь!

Напрасно мы ропщем и на врачей, помогавших нашему близкому. Скажите, есть ли врачи и лекарства против смерти? Даже светила медицины бессильны против нее! Их врачебное искусство не может спасти приговоренного к смерти! Врачи — это орудия Того, Кто возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение (Сир. 34, 17). И если бы Небесному Врачу было угодно продлить дни вашего близкого, Он внушил бы земному врачу то, что нужно было бы применить для спасения больного. А если Он этого не сделал, значит, не на радость была бы жизнь усопшего, если бы она дольше продлилась на земле.

Вообще людей можно сравнить с пшеницей в поле. Земледелец знает, когда наступает время жатвы. А все мы, плачущие о наших близких усопших, похожи на детей, которые судят о том, зачем земледелец так рано или так поздно скосил пшеницу в поле. Но что было бы с пшеницей, если бы ее жали не по расчетам опытного земледельца, а по распоряжению неопытных людей? Что было бы и с нами, если бы смерть пожинала нас по нашему недальновидному распоряжению, а не по воле и власти Того, в руке Которого и жизнь и смерть?!

А как горько плачут люди, которые лишаются отцов, матерей! После такой потери им кажется, что в будущем их ждут сплошные лишения и горькое, беспомощное сиротство. «Что же с нами будет, — взывают они в горести сердца, — от нас взяли все! Бедные мы сироты, кто же теперь позаботится о нас, кто подумает о нашей судьбе?!» А позаботится о вас Господь, Он сиротам Отец. Итак, все заботы ваши возложите па Него, ибо Он печется о вас (1 Петр. 5, 7). Он семью хлебами напитал несколько тысяч человек и сорок лет насыщал израильтян манной в пустыне. Разве может для вас одних не хватить у Него хлеба?! Он сорок лет одевал израильтян в пустыне, где ничего нельзя было приобрести, и целые тысячелетия одевает даже полевую лилию, и притом так роскошно, что и Соломон так не одевался, как каждая из них. Для вас ли одних не хватит у Него одежды?