Владимир Зоберн (составитель) - Пришествие антихриста: Православное учение

Тут можно читать онлайн Владимир Зоберн (составитель) - Пришествие антихриста: Православное учение - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Эксмо, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Владимир Зоберн (составитель) - Пришествие антихриста: Православное учение краткое содержание

Пришествие антихриста: Православное учение - описание и краткое содержание, автор Владимир Зоберн (составитель), читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Во всех глубочайших религиозных традициях есть знание о том, что всему миру предстоит рано или поздно погибнуть. Сегодня мы видим повышенный интерес к этой теме и предлагаем вниманию читателя православный взгляд на кончину мира. Когда бы она ни наступила, к этому моменту надо быть готовым и нужно знать, как к нему готовиться. Книга составлена по учению Священного Писания и толкованиям святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина.
Издание рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Пришествие антихриста: Православное учение - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Пришествие антихриста: Православное учение - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владимир Зоберн (составитель)
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Надо, наконец, помнить, что все наши усопшие пролагают для нас, живых, путь туда, куда страшно идти всем. И Сам Бог, отнимая у нас близких, заранее готовит нас к этому, чтобы мы не были слишком привязаны к земной жизни, чтобы не думали всегда о земном, а подумали иногда и о небесном. В самом деле, когда мы особенно остро вспоминаем о вечности? Когда теряем близких! Обычно мы смотрим на кладбище с каким-то страхом. От него веет холодом. А Небо?! Оно представляется нам чем-то таинственным и как бы чуждым для нас. И совсем иначе нам представляются Небо и земля с того момента, когда мы разлучаемся с дорогими нашему сердцу! Вы лишились отца, матери или супруги, и вы уже как бы сроднились с землей. Ибо как не сродниться, когда в ней скрыта уже часть вашей крови? И вам не страшна уже эта мрачная, холодная могила. И вам уже не тяжело будет лечь в свое время около близкого. Там ваш прах поместится рядом с родным вам прахом, там ваши кости смешаются с костями ближних.

Тогда же у нас возникает иной взгляд на Небо. Оно становится для нас ясным и родным, делается предметом наших дум, желаний и надежд. Лишившись родного вам человека, вы чувствуете, что часть вашего духовного существа уже находится там. Вы верите, что ваш близкий уже ждет вас там к себе с нетерпением, и когда пробьет ваш час, уже не так страшно будет перейти туда. Вы там не будете одиноким, бесприютным сиротой, там есть кому вас встретить, обласкать и утешить. Там ваши друзья и родные!

Надо помнить, что все наши усопшие пролагают для нас, живых, путь туда, куда страшно идти всем. И Сам Бог, отнимая у нас близких, заранее готовит нас к этому, чтобы мы не были слишком привязаны к земной жизни, чтобы не думали всегда о земном, а подумали иногда и о небесном.

Понятно, что все подобные размышления не могут полностью исцелить ваше горе, но где человеческая помощь оказывается слабой, там приходит к нам на помощь Сам Господь. Стоит нам только обратиться к Нему с горячей молитвой, чтобы Он исцелил наше горе, и Он, милосердный, не замедлит услышать мольбу нашего сердца. Он Сам прослезился над прахом Своего друга Лазаря. Ему ли поэтому не знать, как тяжела для сердца разлука с близким и как необходимо нам утешение! Он так сильно нас любит, как мать не может любить своих детей! Любит нас больше, чем мы любим себя! Кто же, как не Он, может утешить нас?! Господь премудр и всемогущ, поэтому Он может дать нам такое утешение, какое мы не можем себе представить. И разлучив нас с близким и родным, Он как бы говорит каждому из нас: «Смотри, как непрочно все земное! Вот был у тебя друг, с которым ты привык делить и горе, и радость, жизнью которого ты жил раньше и надеялся быть рядом многие годы. И вот и этот твой искренний друг тебя оставил. Есть еще у тебя друзья, но как бы они ни старались тебя утешить, у них ничего не получается, а иногда они еще больше растравляют раны твоего сердца. А придет пора, и они оставят тебя со своими утешениями. Они сами могут нуждаться в помощи, и тогда ты останешься один со своим горем. Так непрочно, так ненадежно все земное! Перестань же напрасно искать для себя утешения на одной земле, лучше направь свой молитвенный взор к Небу и проси себе утешения оттуда. Там Я, твой истинный Друг, если только ты не захочешь быть Моим врагом. Я слышу твои вздохи, вижу твои слезы и всегда готов помочь тебе, только жду, когда ты скажешь: «Господи! Помоги мне!» Все твои друзья не всегда рядом, а Я с тобой всегда и везде. Бодрствуешь ли, спишь ли, плачешь ли, живешь ли, умрешь ли — Я с тобой…»

Еще будем молиться за наших усопших Пречистой Божией Матери, Небесной Заступнице всех скорбящих. Она стояла при Кресте Своего распятого Сына, и Ее душу тогда пронзило оружие, как предсказал Ей праведный Симеон! Кому же, как не Ей, понятна вся боль нашего исстрадавшегося сердца?! А чье ходатайство за нас, недостойных, обремененных печалью, может быть сильнее на Небе, чем молитвы Богородицы? И разве может в чем-либо отказать Господь Своей Пречистой Матери?!

И все угодники Божии всегда будут молить Господа за нас, чтобы Он, Всесильный, утешил и вразумил нас в скорби… Ведь они наши старшие братья и любят нас гораздо больше, чем мы их. Они когда-то жили на земле, как и мы, знали, как сильны родственные и дружеские отношения, чувствовали тяжесть, давящую сердце при разрыве этих отношений. Разве мало плакал святой Григорий над прахом своего брата Кесария? А сколько пролил слез святой Амвросий Медиоланский над гробом своего брата Сатира! Поэтому они не откажут нам в помощи, если только мы с верой и усердием обратимся к ним! Вот сколько у нас утешителей на Небе!

Но самое главное — мы не должны предаваться праздности, так как она никогда не доводит до добра. В подобных случаях праздность открывает широкое поле для горьких раздумий, а отсюда один шаг — и может наступить горькое отчаяние. Если мы потеряли друга или благодетеля, то именно в это время мы должны как можно больше работать! Раньше, когда рядом был человек, который делил с нами труды и заботы, мы могли позволить себе больше свободы и беспечности, с той надеждой, что если не мы, то наш друг позаботится закончить то, что мы не успели сделать. Теперь все по-другому! Мы одни должны взять на себя то, что прежде делали вдвоем. Здесь нет места праздности! А если наши дела придут в расстройство? Тогда к прежнему горю прибавится новое, к прежним слезам — новые слезы! Нет, с несомненной верой и твердым упованием на Промысл Божий, содействующий всякому доброму начинанию, с еще большим усердием продолжим те наши занятия, какие Господу было угодно назначить нам. И тогда, при помощи Божией, наши дела пойдут так же, как раньше, и эта наша непрерывная деятельность не даст места горьким, бесполезным мыслям. В трудах и время, хоть и тяжкое, незаметно течет. В трудах и скорбь сердечная незаметно слабеет…

Вспомним слова апостола: Бог… утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих (2 Кор. 1, 3–4). Вот все, что могло высказать сердце того, кому Господь судил иметь много потерь, кто искал утешения в своей скорби и находил его только в этих христианских размышлениях, кто по влечению сердца и по долгу своего звания желал бы поделиться отрадными для него мыслями и чувствами со всеми, кому эти мысли и чувства могут быть близки!

Самое главное — мы не должны предаваться праздности, так как она никогда не доводит до добра. Праздность открывает широкое поле для горьких раздумий, а отсюда один шаг — и может наступить горькое отчаяние. Если мы потеряли друга или благодетеля, то именно в это время мы должны как можно больше работать!

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимир Зоберн (составитель) читать все книги автора по порядку

Владимир Зоберн (составитель) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Пришествие антихриста: Православное учение отзывы


Отзывы читателей о книге Пришествие антихриста: Православное учение, автор: Владимир Зоберн (составитель). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x