Симеон Афонский - Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

83

Взрослые ребячливые люди, не оставившие своих грехов, не входят в Царство Божие. А взрослые, ставшие безгрешными детьми, входят в Него.

84

Всякое принятое решение, в котором нет Христа, обречено.

85

Всякий принятый помысел, в котором нет Христа, порочен.

86

Всякое задуманное желание, в котором нет Христа, трагично.

87

Если борешься с малым горем, то приходит большое горе, а если умеешь терпеть, то проходит малое горе и не приходит большое.

88

Если корни дерева крепки, то и его ветви густы. Если родители святы, то и дети становятся похожими на них.

89

Если общаешься с Богом, людей не теряешь. А если общаешься с людьми, теряешь Бога, когда ищешь славы человеческой.

90

Книги — это хлеб нарисованный. А жизнь — это хлеб настоящий.

91

Не так трудно заработать деньги, как трудно их отдать.

92

Врата в Рай — это еще не сам Рай.

93

Шить можно только тогда, когда нитка следует за иголкой. Старец — это игла, а послушник — нитка.

94

К возвышенной Красоте привыкнуть невозможно, а зло пристает к душе само собой, «ибо плоть желает противного духу» (Гал. 5:17).

95

Хорошо приносить счастье людям, когда они меньше всего этого ожидают.

96

Молитва сама стремится к человеку, который всем сердцем стремится к ней.

97

Люди больше всего боятся свободы, и поэтому всегда выбирают рабство.

98

Жестокое сердце — мертвое сердце. И только смиренное сердце — Живое сердце.

99

Монах — это тот, кто всегда помнит, что ему предстоит умереть.

100

Бояться быть добрым — последний предел трусости.

1

Мысли — это осадок сознания, которое совсем не нуждается в этом осадке. Все, что совершается с помощью осадка сознания, — порочно.

2

Есть сердца, подобные чистым озерам, и есть сердца, подобные жутким трясинам.

3

Глаза человека — это отражение его сердца.

4

То, что совершается сознанием без осадка, — совершенно.

5

Есть Книга, в которой нет букв и слов. Но, читая Ее, все в жизни становится понятным.

6

Когда люди хотят счастья только для себя, они лишаются и того, что имеют.

7

Во Христе смерти нет, но понять это мешает человеку страх смерти.

8

Безпрестанно говорить по четкам молитву и не следить за чистотой сердца — значит остаться с одними четками, не обретя Бога, Который открывается только чистому сердцу.

9

На пути борьбы с помыслами монах должен быть постоянно готов умереть. Только так он может победить смерть.

10

Критиковать — это вовсе не признак мудрости; хвалить — это вовсе не признак доброты.

11

Все Прекрасное открывается только целомудренному сердцу.

12

Никто и никогда не может завладеть счастьем другого человека.

13

Путь искусства в познании мира и человека всегда обречен и трагичен.

14

Красота не может быть одна, Ей нужно, чтобы кто-то любил ее.

15

Человека убивают не обстоятельства, его убивают мысли, ибо заботится и суетится о многом.

16

Святые страдают добровольно, по своей воле, а мы — невольно, по своей вине.

17

Дети любят пускать мыльные пузыри. Но если внимательно присмотреться к жизни, то можно заметить, что взрослые тоже любят мыльные пузыри своих дел и увлечений. В конце концов оказывается, что вся жизнь без Бога — как один большой мыльный пузырь.

18

Душевная глухота развивается в нечистом сердце, и оно перестает слышать людей, даже если такому человеку люди будут кричать на ухо во все горло.

19

Человек, который не хочет делать добро другим, не находит его сам.

20

Когда люди живут, то думают, что они умнее Соломона, а он был неправ. А когда умирают, со скорбью понимают, что все же это царь Соломон был прав, а не они.

21

Когда человек забывает Бога, в нем появляются мысли о переустройстве всего мира, а затем приходят мысли о насилии над теми, кто не желает этого переустройства.

22

Тот, кто стремится к насилию, первым гибнет от этого насилия.

23

Тот, кто стремится к добру, первым пожинает плоды добра.

24

Когда человек, по своей греховности, теряет общение с Богом, в нем появляются мысли о покаянии; когда утрачивается покаяние, появляются мысли о помощи людям и совершении добрых дел.

25

Когда исчезают понятия о помощи людям и совершении добрых дел, появляются мысли о дисциплине, порядке и о принуждении к ним всех людей. Стремление к принуждению и насилию приводит к окончательной смуте и гибели всего существующего.

26

Бог легко может отдать Себя человеку, но только тому, кто может Его вместить и сберечь. И никому другому…

27

ВСЁ — никогда не может измениться и перестать быть, потому что ВСЁ — никогда не меняется и не перестает.

28

Когда легко и радостно жить? Когда в сердце ничего нет, кроме Бога. Когда жить тяжело и мучительно? Когда у тебя все есть, а Бога — нет.

29

Не победив мир — не придешь к Богу; Победишь мир — и Бог Сам придет к тебе.

30

Одно дело — помогать различным программам помощи людям, а совсем другое — просто помогать живым конкретным людям.

31

При слове «деньги» у людей ладони сжимаются в кулаки, а при слове «смерть» — кулаки разжимаются.

32

Выйдешь из смирения — встретишь сердечную боль. Вернешься в смирение — встретишь Христа.

33

Если мы сами не поселим себя в Ад, никто не сможет сделать это с нами насильно.

34

Если мы стремимся в Рай, никто не сможет помочь нам, кроме Христа.

35

Я один несу ответственность за все дурное в мире, когда теряю Христа.

36

Жизнь — непрестанное исчезновение, и только Бог — это непрестанное рождение в Духе Святом.

37

Жизнь существует не как непреложный факт, она КАК БУДТО существует, то есть условно, «ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (1 Пет. 1: 24).

38

Жизнь существует благодаря молчаливому договору людей — не помнить, что есть смерть.

39

Пока жизнь не прожита полностью, невозможно быть спокойным за нее.