Александр Рыбалка - Практика Каббалы

51. Биньямин Шломо Гамбургер. Машигей шекер ве-митнагдейхем («Лжемессии и их противники»). Бней-Брак, 1989.

52. Авраам Хаим Левинзон. Кодеш илулим ле АДонай («Святость вознесите Господу»). Иерусалим, 1991.

53. Мендель Будик. Арба хайот га-кодеш («Четыре святых твари»). Иерусалим, 1991.

54. Шабтай Липшиц. Сефер сгулот Исраэль («Книга сгулот Израиля»). Иерусалим, 1990.

55. Игаль Арика. Каббала маасит («Практическая Каббала»). Кфар-Саба, 1998.

56. Рафаэль Бен Ядидья. Каббала маасит («Практическая Каббала), Ход а-Шарон, 2002.

57. «The Greater Key of Solomon» («Большой ключ Соломона»). Массачусетс, 1995.

Дорогие читатели!

Подробно о терминологии Каббалы я писал в «Путеводителе по миру Каббалы». Если же вы забыли значение какого-то слова, то всегда можете заглянуть в этот словарик. Данная здесь расшифровка термина — не подробное объяснение, а всего лишь краткое напоминание о его значении, которое поможет вам при чтении книги.

АСИЯ— самый «нижний» из 4-х сотворенных Всевышним миров, включающий в себя и физическую составляющую — наш материальный мир. Название происходит от ивритского глагола «лаасот» — «сделать».

АЦИЛУТ— «высший» из сотворенных Всевышним 4-х миров. Состоит исключительно из эманации Всевышнего, какие-либо еще духовные сущности в нем отсутствуют. Говорится, что «в мире АЦИЛУТ нет границ» — он однороден. Название, как считается, происходит либо от слова «эцель» — «у», в смысле «у Всевышнего», либо от слова «ациль» — «аристократ», «высший по праву рождения».

БААЛЬ ШЕМ— в переводе с иврита означает «властелин Имени», человек, знающий и практикующий «практическую Каббалу» — составление талисманов и т. п. БААЛЬ ШЕМОВ было много, в отличие от единственного ИСРАЭЛЯ БААЛЬ ШЕМ-ТОВА — основателя учения хасидизма.

БРИЯ— мир «порожденного», один из 4-х миров. В мире БРИЯ уже существуют границы и духовные сущности (например, там обитают те, кого в русском языке традиционно называют «архангелами»). Название происходит от ивритского глагола «ливроа» — «порождать», «создавать».

ГЕМАТРИЯ— численное значение буквы или слова.

ЗЕИР АНПИН— комбинация сфирот «Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-Ход-Иесод». Символизируется «магендавидом» — шестиконечной звездой. Выражение переводится с арамейского языка как «малый лик».

«ЗОГАР»— одно из основополагающих каббалистических сочинений. Написано рабби Шимоном бар Йохаем, как считают, в начале II века н. э. на арамейском языке, однако широкую известность получило лишь с XIII века. В «ЗОГАРЕ» достаточно связно изложена та мистическая система, которую сегодня принято называть Каббалой. Название книги в переводе с арамейского означает «Сияние».

ИЕЦИРА— мир «сотворенного», третий (если считать от «высшего») духовный мир. В нем уже присутствует идея о КЛИПОТ, материальном мире, и обитают духовные сущности, именуемые ангелами. Название происходит от слова «иецира» — творение.

КАВАНА— «направление» мысли (происходит от ивритского слова «кивун» — направление), специальные мысли, которые следует продумывать во время молитвы. Различаются «общие каванот», представляющие собой более простой уровень Каббалы, и «каванот Аризаля» — мысли об именах Всевышнего, которые следует представлять во время молитвы.

КЛИПОТ— «скорлупы», духовные силы, удерживающие «искры святости» в материальном мире от воссоединения их с первоисточником. Хотя многие, изучающие Каббалу, считают КЛИПОТ исключительно чем-то отрицательным, следует понимать, что без них материальный мир не мог бы существовать.

НЕПРОИЗНОСИМОЕ ИМЯ ГОСПОДА— Имя Всевышнего, записываемое как «Йуд-Хей-Вав-Хей». Один из основных объектов Каббалы. Произносить это имя разрешалось исключительно Первосвященнику Иерусалимского Храма в Судный день, и правильное произношение его (считалось, что оно обладает исключительной мистической силой) сегодня утеряно.

НОТАРИКОН— анализ слова, при котором каждая его буква считается первой буквой другого слова. Возможен «обратный нотарикон» — составление аббревиатуры, когда первые буквы слов составляют отдельное слово.

ОР ХОЗЕР— «возвратный свет»: молитва, выполнение заповедей, «поток информации» от людей ко Всевышнему.

ОР ЯШАР— «прямой свет», поток «энергии-информации-Божественой Милости» от Всевышнего.

СФИРОТ— понятия, с помощью которых Каббала описывает поступающий от Всевышнего поток «энергии-информации-Божественной Милости». Различаются следующие сфирот:

Кетер— «корона» (желание) Господа. Другая ипостась сфиры Кетер — «Даат», «знание» Господа, категория синтеза.

Хохма— Мудрость Господа, потенция.

Бина— Понимание Господа, обработка информации.

Хесед— Милость Господа, распространение.

Гвура— Суровость Господа, ограничение, сжатие.

Тиферет— Красота Господа, равновесие между Хеседом и Гвурой.

Нецах— Вечность Господа.

Ход— Сияние Господа.

Иесод— Основание (сфира, в которой обрабатывается информация, поступающая из ЗЕИР АНПИН).

Малхут— Царство, конечная точка системы сфирот.

Всего сфирот 10.

ТИКУН— действия или молитвы, предназначенные для исправления этого мира, выявления «искр святости» среди КЛИПОТ. Происходит от ивритского слова «летакен» — исправлять.

ТМУРА— анализ слова, при котором некоторые его буквы заменяются другими, сходными по звучанию или по методу произношения буквами. Происходит от ивритского слова «тмура» — «замена». Подробный анализ системы ТМУРА изложен в «Сефер Иецира».

ШХИНА— Божественое Присутствие. Иносказательное название сфиры Малхут мира Асия.

10 тевета— памятный день, который наступает спустя неделю после окончания Хануки. В этот день более двух с половиной тысяч лет назад армия вавилонского царя Навуходоносора начала осаду Иерусалима. Осада завершилась захватом города и его разрушением, сожжением Храма и изгнанием евреев в Вавилон. Пророки того времени постановили, что этот день будет днем молитвы и поста для будущих поколений.

17 таммуза— пост. Талмуд (Таанит, 26) перечисляет пять несчастий, случившихся в этот день: были разбиты первые скрижали; при разрушении Первого Храма прекратились ежедневные жертвоприношения; в дни разрушения Второго Храма были пробиты стены Иерусалима; злодей Апустамус сжег Тору; в Святилище был помещен идол.