Русская православная церковь - Желающему поступить в монастырь

Когда же будешь содержать в себе сию пищу душевную, то есть беседу с Самим Господом, то зачем ходить по келиям братии, хотя кем и будешь призываем?

Истинно сказую тебе, что празднословие есть и празднолюбие. Если себя не понимаешь, то можешь ли рассуждать о чем и других учить? Молчи, безпрестанно молчи,помни всегда присутствие Божие и имя Его. Ни с кем не вступай в разговор, но всячески блюдись осуждать много разговаривающих, или смеющихся. Будь в сем случае глух и нем; что бы о тебе ни говорили, пропускай все мимо ушей. В пример себе взять можно Стефана Нового (Четьи-Минеи, 28 ноября (ст. ст.) в житии его), которого молитва была непрестанна, нрав кроток, уста молчаливые, сердце смиренное, дух умилен, тело с душой чисто, девство непорочно, нищета истинная и нестяжание пустынническое; послушание безропотное, повиновение тщательное, делание терпеливое и труд усерден. Сказую тебе истинно, если так будешь вести себя, то неисходно пребудешь в обители до скончания твоего. Смиряйся, и Господь поможет тебе, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень (Пс. 36, 6), и просветится свет твой пред людьми (Мф. 5, 16).

Однажды к преподобному Агафону, который отличался между отцами Египетского скита особенным даром рассуждения, пришел брат и спросил его: «Я намерен жить с братией: скажи, как мне жить с ними?» Старец отвечал: «Все время пребывания с ними проведи так, как первый день твоего прихода».

Что такое послушание? Послушание — это исполнение всякого дела, какое бы нам ни приказали, с отсечением своей воли. Слово послушание само по себе хоть и малосложное, но столь много заключает в себе великого, чудного и дивного, что не достаточно ни слов, ни разума для того, чтобы точно объяснить всю силу святого послушания. Кратко сказать: в послушании содержится вся жизнь монашеская. Основание и совершенство иноческой жизни это послушание. Смело можно сказать, что послушливый инок подражает Самому Христу: сказано о Христе Спасителе нашем, когда Он был еще отроком: И был в повиновении у них (Лк. 2, 51), то есть Матери Своей Пресвятой Богородицы и мнимого отца, праведного Иосифа. Потом, когда оканчивалась земная жизнь Его, пред страданиями за грехи наши, в Гефсиманском саду молясь до кровавого пота Отцу Небесному, Иисус Христос говорил: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22, 42). И св. апостол Павел взывает: Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8). Видите сходство? Видите подражание? Видите ли высоту монашеского чина и послушания достоинство? Многие за послушание чудеса творили, а св. Симеон Новый Богослов даже молитву чистую называет плодом послушания. И кто не поревнует склониться под благое иго святого послушания, видя блага, проистекающие от него?

Любили и крепко держались святые отцы послушания и отсечения своей воли, даже состарившиеся в добродетелях и получившие от Бога дар чудотворения.

Авва Антоний Великий — это светило всему монашеству — по получении от императора письменного приглашения, призывающего его в Константинополь, обратился с вопросом к Павлу Препростому и сказал: «Идти ли мне к царю или нет?» И тот не одобрил его путешествия, сказав: «Если пойдешь, то будешь Антоний, а если не пойдешь, то авва Антоний». Этими словами он ясно показал, что не идти для него полезнее. Авва Антоний послушался и остался в келии.

Великого угодника Божия отца нашего преподобного Сергия, никакие просьбы братии, ни даже убеждения самого святителя Афанасия, не могли принудить к принятию священства и игуменства; но когда услыхал слово от святителя: «О возлюбленный! ты все стяжал, а послушания не имеешь», то не мог больше отказываться, но с покорностью отвечал: «Как Господу Богу угодно, так пусть будет; благословен Господь вовеки». Подобный пример видим и в житии преподобного Аврамия Затворника, друга святого Ефрема Сирина, много и других примеров можно встретить в житиях преподобных отцов.

Если не соглашаешься терпеть труды, ради Господа, то для чего же оставил ты мир? Блажен, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание; потому что такой человек подражатель благому нашему Учителю, Который послушлив был даже до смерти.

В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью. В ком есть послушание, тот приобрел великое достояние, великое богатство. Послушливый всем благоугоден, всеми восхваляется, всеми прославляется.

Послушливому приказывают, и он не противоречит, дают повеление, и он не извращает его; делают выговор, и он не гневается. Он готов на всякое доброе дело. Послушливый не переселяется с места на место, не переходит из обители в обитель, но на том месте пребывает, куда призван, и не предается унынию.

Когда выйдете вместе на какое-либо дело, каждый из вас себе да внимает, а не брату своему; ни учить его, пусть не учит, ни приказывать что, пусть не приказывает.

Если работаешь с немощным, не старайся сделать больше, чем он.

Если брат твой, делая какое-либо дело, испортит его, ничего не говори ему, если он сам не скажет тебе: «Сотвори любовь, брат, поучи меня», и если ты, зная (как сделать) промолчишь, то нет в тебе любви Божией, потому что имеешь в сердце лукавство.

Когда пойдешь на работу с братиями своими, не желай, чтобы они узнали, что ты более наработал, чем они.

Вот что требует Бог от человека: чтобы всякое дело, делаемое им, делал он втайне.

Когда работаешь вместе с другими, то какую бы погрешность ни увидел у них, не носи ее в памяти, чтоб не сорвалось с языка сказать о том братиям, с тобою живущим; потому что в этом смерть души.

Если прорвется между вами какое смехотворное слово, остерегитесь позволять гласу смеха возвышаться до услышания; ибо это знак, что нет стража внутри вас.

Преподобный отец наш Феодор Студит всегда поучал братию как можно тщательнее исполнять возлагаемые на них послушания, до самых мелочей, например: не бросайте зря малый обрубок доски и малый лоскут материи, который еще пригодится на починку. Не для того (говорит он) собрал я вас, чтобы только обирать виноградники, обрабатывать огороды, дрова пилить, или выполнять другие работы. Но чтобы посредством общего и трудного послушания приобрести вам чистоту сердца, чтобы всякий познал свои немощи, которые обнаруживаются при столкновении с братией, чтобы могли приучить себя к перенесению оскорблений, которые часто встречаются на общих послушаниях, чтобы приобрести опытность в духовной жизни и любовь к братии, то есть те добродетели, которых инок не может стяжать, если не пройдет низкие послушания.