Русская православная церковь - Желающему поступить в монастырь

Святое послушание старайся с усердием, без роптания и с отвержением своей воли проходить. Определенную же должность со вниманием и рассуждением нести, как от Самого Бога порученную, по написанному: имей игумена как Самого Бога, братию же как Ангелов Божиих. Твори всегда то, что тебе повелят, или что благословят, или о чем попросят; сам же собой ни за что не дерзай приниматься, каково бы то дело ни было. Если с тобою кто-нибудь трудится на том же послушании, то поклонись ему низко со смирением и тихим голосом сотвори молитву: делай не как пред человеком, но совершенно как пред Богом и Его Ангелами, ибо не людям работаешь, но Самому Богу трудишься, поэтому всякое дело делай как можно лучше.

Наступившему часу богослужения возрадуйся сердцем, возрадуйся, что Господь призывает тебя к Себе на молитву, внимай себе и приготовься так, чтобы из церкви не выходить до конца богослужения. Потом стань перед иконами и читай: Все упование мое на Тя возлагаю, Маши Божия, сохрани мя под кровом Твоим, поклон в пояс, Достойно есть яко воистину: до конца, и по прочтении положи земной поклон, если обычная или полиелейная служба, и поясной, если бденная, также: Слава и ныне; Господи, помилуй, трижды; Благослови, и отпуст: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, Преподобных и Богоносных отец наших и всех святых помилуй и спаси мя грешного (поклон). Так нужно говорить и делать при каждом выходе из келии в церковь и при каждом входе из церкви в келию.

Если вы живете в келии двое, или в соседстве с другим, благословись, говоря: «благослови, брате, я иду в церковь» (или на послушание), а тот должен ответить: «Бог благословит». И так иди в церковь, творя молитву Иисусову и радуясь, что Господь воздвиг тебя от одра и сподобил во святом храме Его молиться и славословить Его со святыми отцами. Старайся всегда прийти в церковь до благовеста, чтобы тебе можно было немного посидеть и собрать скитающиеся помыслы, чтобы мирной душой начать славословие Божие.

Каждый брат, придя к церкви Божией, должен пред дверьми оградиться крестным знамением и положить поясной поклон, воздавая этим честь жилищу Божию, которое есть — церковь. По входе в церковь каждый брат обязан стать посреди пред царскими вратами и положить три поясных поклона с молитвой: Боже, очисти мя грешного и помилуй мя. Создавый мя Господи, помилуй мя. Без числа согреших, Господи, прости мя; и, поклонившись на обе стороны предстоящим братиям, прося прощения, глаголи мысленно: благословите мя, отцы святые и братия, и простите мя грешного. Если же никого еще нет, то по учению святых отцов поклонись святым Ангелам, присутствующим в церкви, и стань на свое место*.

В пустыни Святого Параклита соблюдалось старцами такое правило: став на своем месте, полагают поклоны с молитвою вместе: Боже, очисти мя грешного и помилуй мя: поклон. Создавый мя Господи, помилуй мя: поклон. Без числа согреших Господи, прости мя: поклон. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое поем и славим: поклон. Достойно есть яко воистину: до конца, поклон. Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды: благослови: и отпуст: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистых Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящего Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных и святаго Ангела Хранителя моего, святых славных и всехвальных апостол, святых и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших Сергия и Никона игуменов и прочих Радонежских чудотворцев (или других местночтимых святых) и всех святых, помилуй и спаси мя грешнаго. Потом кланяются направо и налево, прося прощения. То же самое творят, выходя из церкви.

Как идти на клирос

Если брат — клиросный и принадлежит к правому клиросу, то он, идя на свой клирос, должен благоговейно положить поясной поклон пред святыней, лежащей на аналое за клиросом, потом, подойдя к клиросу, положить пред иконою Спасителя два поясных поклона, поклониться братиям, стоящим на клиросах (обращаясь сначала к левому клиросу, потом к правому), и стать со скромностью на свое место. Если же брат принадлежит к левому клиросу, то, идя к нему, он также должен положить поклон пред святыней, лежащей на аналое за клиросом и, подойдя к левому клиросу, положить два поясных поклона пред иконой Божией Матери; и, поклонившись клиросам (сначала правому, потом левому), стать на свое место.

На клиросах каждый должен занимать назначенное ему место. Старший же на клиросе должен поставить певцов соответственно их голосам.

Как стоять на клиросе

На клиросе следует стоять с благоговением, чинно, подобно Ангелам, не позволять себе празднословия, тем более смеха и шуток. Книги безвременно не рассматривать и шума листами не производить, дабы всякий мог со вниманием слышать читаемое.

Первое внимание каждого богомольца останавливается на певцах, поэтому клиросные должны быть особенно внимательны к себе и благоговейны.

На сход в середину храма должно идти в порядке, плавно, одному брату за другим, не толкая и не торопя друг друга, глаза иметь опущенными к земле, не оглядываясь по сторонам.

Став на сход, нужно выровняться и по-дожить поклон Богу, потом друг другу. По окончании пения опять поклониться Богу, друг другу и идти на клирос в том же порядке, какой выше указан.

Стоя на сходе, руки следует держать опущенными, не складывая их вместе, поклоны класть не произвольно, а когда положено, — класть не порознь, а всем вместе, по Саровскому уставу в один мах, чтоб братия, находящаяся на сходе, представляла единое тело, по выражению церковного устава. (Церк. уст. , гл. 27 и 29.)

Для единообразного и благоговейного поклонения вся братия должна следить за голосовщиком, который отвечает за своевременное исполнение поклонов и за то, чтобы его собственные поклоны не были ни поспешны, ни преждевременны, и братия имела бы возможность сообразоваться с ним. Также он обязан пресекать празднословие и всякое безчиние, если заметит это у клиросных.

Читающий кафизмы и суточное последование, то есть вечерню, утреню и часы, должен заблаговременно приготовиться, найти в книгах тропари и кондаки дня, чтоб во время чтения в церкви не ошибаться, не делать остановки в молитвословии при поиске тропарей и кондаков. Чтец должен стоять прямо, держать руки опущенными, читать и неспешно, и непротяжно, произносить слова отчетливо, внятно. Читать следует просто, с благоговением в один тон без изливания своих чувствований посредством изменений голоса. Предоставим святым молитвословиям действовать собственным их духовным достоинством на слушателей. Желание преподать предстоящим свои чувствования — знак самомнения и гордости.