Тхить Хань - На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Поскольку у всякого страдания есть вызывающие его причины, нам следует научиться освобождаться от них. Счастья можно достичь путем освобождения, включая освобождение от самих идей о нем. Вы воображаете, что для счастья вам нужны определенные условия, но практика проникновенного видения раскроет вам, как ошибочны эти представления и что именно они стоят на вашем пути к счастью, доставляя лишь страдания.

Однажды Будда сидел в лесу вместе с монахами. Они только завершили свою трапезу и собирались начать разговор о Дхарме, как к ним приблизился крестьянин и спросил: «О досточтимые, не видели ли вы здесь моих коров? У меня было двенадцать коров, но они разбежались. В довершение всех моих бед я засеял пять акров земли кунжутом, но в этом году насекомые истребили все посевы. Я не в силах жить далее и думаю о том, что лучше бы мне умереть».

Будда испытал глубокое сострадание к крестьянину и сказал: «Друг мой, мне очень жаль, но мы не видели здесь твоих коров». Когда же крестьянин удалился, Будда обернулся к монахам и сказал: «Друзья мои, знаете, отчего вы счастливы? У вас нет коров, которых вы могли бы потерять».

Я хочу сказать вам то же самое. Друзья мои, если у вас есть коровы, вы должны знать каждую из них. Вы думаете, что они необходимы для счастья, но, практикуясь в проникновенном видении, вы постигнете, что все эти коровы на самом деле причина его отсутствия. Секрет счастья состоит в том, чтобы выпустить коров, для чего следует знать их истинные имена.

Я уверяю, что вы сможете испытать счастье, отпустив своих коров, так как чем большей свободой вы обладаете, тем больше и ваше счастье. Будда учил нас, что восторг и наслаждение основаны на самоотречении и освобождении. «Я отпускаю это» – вот действительно мощная практика. Можете ли вы отказаться от пристрастия к вещам? Если нет, то круг ваших страданий не будет прерван.

Чтобы практиковать освобождение от привязанностей, нужно иметь немало мужества. Следует также выработать в себе новую привычку – привычку осознания свободы.

Вы должны поименовать своих коров, научиться воспринимать их как рабские оковы и, подобно Будде и его монахам, отпустить коров на волю. Энергия осознанности поможет вам в том, чтобы узнать своих коров и дать им истинные имена.

«Улыбка; освобождение». Если у вас есть представление, причиняющее вам страдания, следует освободиться от него, даже если (и в особенности если) это представление о счастье. Каждый человек и каждое государство имеют свое собственное представление о счастье. В некоторых странах придерживаются мнения о том, что следование определенной идеологии приведет и саму страну, и весь ее народ к счастью и что эта идеология должна разделяться всеми, а те, кто эту идеологию не разделяет, должны быть заключены в тюрьмы и концентрационные лагеря. Такое представление возможно поддерживать на протяжении пятидесяти-шестидесяти лет, в течение которых непрестанно происходят великие трагедии – и все во имя идеи о счастье.

Возможно, и вы являетесь заключенным во имя собственной идеи о счастье, к которому на самом деле ведут тысячи дорог, но вы избрали лишь одну из них. Вы даже не рассматриваете другие дороги, полагая свою единственно верной, но, упорно следуя по ней, вы таким образом отказываетесь от тех возможностей, что могли бы вам открыться.

Мы должны быть свободными для того, чтобы испытывать счастье, которое всегда приходит оттуда, откуда его не ждешь. Если вы действительно свободны, то счастье не замедлит явиться. Посмотрите на луну, она плывет по небу, абсолютно свободная, дарящая счастье и красоту окружающему миру. Я убежден, что счастье невозможно, кроме как на основании свободы – если вы свободный человек, то вы будете наслаждаться счастьем, но если вы раб (пусть всего лишь раб своих представлений), счастье окажется труднодостижимым. Вот почему следует взращивать свободу, в том числе от собственных идей и убеждений. Откажитесь от них, даже если это дается вам непросто.

Зачастую причиной конфликтов и страданий становятся люди, которые не хотят уступить и твердо придерживаются своих убеждений и представлений о должном. Так часто случается между родителями и детьми, между супругами. Следует отринуть свои представления о правильном, через эту практику и достигается свобода. Если вы внимательно вглядитесь в себя, то увидите, что именно принципиальные убеждения и причиняют вам большую часть страданий. Достаточно ли вы разумны и свободны, чтобы избавиться от убеждений?

Дхарма, данная нам Буддой, является фундаментальной: она включает радикальные методы исцеления и преображения текущей ситуации. Люди становятся монахами и монахинями, потому что понимают свободу как высшую ценность. Будда не нуждался в банковском счете или в собственном доме. Во времена Будды все, чем мог владеть монах, – это монашеское одеяние и чаша для сбора подаяний. Свобода очень важна, и не следует жертвовать ею во имя чего бы то ни было, потому что без нее нет счастья.

Радость и счастье порождаются концентрацией. Когда вы пьете чай, ценность этого действа зависит от степени вашей концентрации, поэтому пить его следует целиком предаваясь процессу, только так можно получить истинное наслаждение. Полностью сосредоточившись на прогулке, вы будете испытывать удовольствие от каждого шага, и оно будет намного более полным, чем та радость, которую вы получили бы без того, чтобы сосредоточиться. Следует полностью вкладывать все ресурсы тела и разума в прогулку, и тогда вы ощутите, что быть живым и шагать по планете – это чудо.

Мастер дзен Лин Чи (известный также как Риндзай) говорил: «Чудо – ходить по земле, а не по воде или огню. Настоящее чудо – это ходить по земле». Почему бы не представить себе чудо как простую прогулку? Шаги, сделанные с осознанностью, приведут вас в Царство Божие. Это возможно и достижимо прямо сегодня. Жизнь слишком ценна, чтобы мы плутали в собственных представлениях, идеях, гневе и отчаянии. Мы должны пробудиться к этой прекрасной действительности, начать жить истинно и полно в каждый момент нашей повседневности.

Когда вы держите в руке чашку чая, то будьте здесь и сейчас на все сто процентов. Вы уже знаете, как этого достичь: один глубокий вдох, один спокойный выдох, тело и разум едины, и вы абсолютно живы и поистине пребываете здесь и сейчас. Всего десять-пятнадцать секунд – и чай раскроется вам во всем своем неожиданном великолепии.

Когда я беру книгу или открываю дверь, я хочу делать и делаю это всем своим существом. Я научился так поступать во время тренировок в монастыре, когда мой учитель наставлял меня, как возжигать благовонную палочку ладана. Такая палочка очень мала и почти невесома, но держать ее следует двумя ладонями. Преподнося благовоние, следует вложить всего себя в свои руки и пальцы, сжимающие палочку, – в них концентрируется энергия осознанности. Со стороны это выглядит как обычный ритуал, но на самом деле является актом, полным сосредоточенной осознанности. Я кладу левую руку на правую, и в этот миг я полностью сконцентрирован. Мы возжигаем ладан ради Будды, но разве Будда нуждается в ладане? На самом деле мы приносим ему мир, радость и сосредоточение.