Тхить Хань - На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

НЕ ОТКЛАДЫВАЙТЕ ЖИЗНЬ НА ПОТОМ, НЕ ЖДИТЕ УДОБНОГО МОМЕНТА, ЧТОБЫ ЕЕ НАЧАТЬ. ЖИВИТЕ НЕМЕДЛЕННО. ВАША ЖИЗНЬ ДОЛЖНА БЫТЬ РЕАЛЬНОСТЬЮ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ЖИТЬ ЕЕ ИМЕННО ТАК, ТО ДАЖЕ ТРЕХ МЕСЯЦЕВ ОКАЖЕТСЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ДОСТАТОЧНО.

Когда человек умирает, он чувствует боль всем своим телом, а разум его подчас отягощен ощущением одиночества, тревоги и смятения. В этот очень важный момент в жизни человека ему нужна помощь. Нужен кто-то, кто будет с ним в столь сложное время.

Анатапиндика ответил: «Достопочтенный, боль в моем теле не проходит. Она только усиливается, и я страдаю все больше и больше».

Тогда достопочтенный Шарипутра сказал Анатапиндике, что пришло время медитировать о Трех Сокровищах. Он попросил Ананду и Анатапиндику глубоко дышать и сконцентрироваться на Будде, Дхарме и Сангхе. Таким образом Шарипутра провел контролируемую медитацию.

«Будда постиг реальность такой, какая она есть на самом деле, – сказал Шарипутра. – Будда полностью и воистину проснулся. Он довел понимание и действие до совершенства. Он достиг истинного счастья и понял природу этого мира и людей. Он непревзойден в мудрости, он великий человек. Учитель как для людей, так и для богов».

Шарипутра говорил это, чтобы помочь Анатапиндике четко осознать, кем на самом деле являлся Будда – человеком, испытывающим огромное сострадание, нежность и счастье, оказывающим поистине неоценимую помощь другим существам.

Шарипутра был одним из умнейших учеников Будды, он точно знал, в каком состоянии находится Анатапиндика. Он увидел в его сознании семена счастья и понимал, что Анатапиндике доставляло великое удовольствие служить Трем Сокровищам. Поэтому, чтобы вернуть Анатапиндике самообладание и покой, он полил эти семена, попросив его сконцентрироваться на Будде, Дхарме и Сангхе. Данная практика оказалась очень эффективной. Спустя всего несколько минут боль Анатапиндики значительно ослабла, и он снова смог улыбнуться.

Это отличная практика, и все могут ей обучиться. Человек, находящийся на пороге смерти, несет в себе семена страданий, но он также несет и семена счастья. Его родные и близкие должны различить эти семена и завести разговор с умирающим о том, что может пробудить в нем радость. Это крайне важно.

Даже если человек находится в коме, говорите с ним. Он вас услышит.

Я помню, как когда-то поехал с сестрой Чзян Кон навестить своего умирающего друга, Альфреда Гесслера, в Католическом госпитале штата Нью-Йорк. Альфред был активистом, борцом за мир, он очень нам помогал во время войны во Вьетнаме, когда мы всеми силами пытались остановить бомбежки. Мы стояли с ним плечом к плечу и стали очень близкими друзьями.

В тот день мы с сестрой Чзян Кон направлялись на конференцию в штате Нью-Йорк, на которую ожидалось около 600 человек. По случайному совпадению госпиталь оказался нам как раз по пути. Когда мы зашли в палату, дочь Альфреда, Лаура, пыталась привести его в сознание. «Альфред, Альфред! – кричала она. – Тит пришел, Тит пришел! Пришла сестра Чзян Кон! Очнись!» Но Альфред не приходил в себя.

Сестра Чзян Кон стала напевать стих из сутры, которую написал сам Будда. Звучит он примерно так:

Когда сестра Чзян Кон пропела этот стих в третий раз, Альфред очнулся и открыл глаза. Мы очень обрадовались. Лаура спросила его: «Ты знаешь, что Тит и сестра Чзян Кон здесь?» Альфред не мог нам ответить, но глазами дал понять, что он знает – его друзья рядом.

Затем сестра Чзян Кон начала поливать его семена счастья. Она говорила о нашей борьбе за окончание войны во Вьетнаме и о том, сколько радости Альфред, подобно Анатапиндике, получал от этой работы. «Помнишь, как мы были в Риме? – спросила она. – Там было триста католических священников, и каждый из них нес портрет одного из буддийских монахов, которых посадили в тюрьму, потому что они отказались идти воевать.

Альфред, помнишь ли ты, как ты встретился в Сайгоне с достопочтенным Три Чуанем, лидером вьетнамского пацифист ского движения во Вьетнаме? За день до этого США решили начать бомбардировку Вьетнама. Достопочтенный Три Чуань был очень зол и отказался принимать американцев. Но ты сел прямо у его двери и заявил, что ты друг, а не враг. Ты сказал: „Я здесь, чтобы помочь вам, и я буду сидеть здесь, отказываясь от пищи, пока ты не впустишь меня!“ И достопочтенный монах тебя впустил. Помнишь ли ты это?»

Сестра Чзян Кон поливала семена счастья умирающего, потому что она знала, что Альфред очень сильно страдал. Неожиданно он открыл рот и заговорил: «Прекрасно, прекрасно». Он повторил это слово два раза. Самым прекрасным, конечно, было то, что в это мгновение рядом с ним были друзья, которые хотели ему помочь и поддержать его. Когда пришло время нам уходить, я сказал его семье: «Продолжайте эту практику, разговаривайте с ним о том, что доставляет ему радость».

В другой раз старшая сестра сестры Чзян Кон была при смерти, она лежала, не приходя в себя, и испытывала такие сильные страдания, что кричала и извивалась от боли. Врачи делали все, что могли, чтобы облегчить ее муки, давали ей обезболивающие, но это не помогало. Сестра Чзян Кон пришла навестить умирающую и принесла с собой кассету, на которой была записана вьетнамская молитва бодхисаттве великого сострадания, которую читали монахи и монахини Сливовой деревни. Она надела своей старшей сестре наушники и сделала звук погромче, чтобы та могла его услышать даже сквозь свою боль. Через две минуты ее сестра перестала извиваться, кричать, на нее снизошло умиротворение. Почему? Потому что в ней уже были семена этой молитвы. Еще совсем маленькой девочкой она посетила буддийский монастырь и слышала, как монахи распевали свои молитвы. В ней уже были семена умиротворенности, веры и сострадания, но из-за очень тяжелой жизни ей никогда не удавалось полить их. Теперь же сестра Чзян Кон смогла помочь ей в этом. Умирающая стала очень спокойной и пребывала в состоянии умиротворения вплоть до своей кончины. Врачи, которые наблюдали это, включая ее собственную дочь, были поражены. Все лекарства оказались бессильны. И только запись молитвы смогла прорваться через страдания больной и позволила притронуться к ее семенам духовности. Мы должны помнить, что у нас всех есть такие семена и никогда не поздно начать их поливать.