Виссарион - Послесловие

250. И опыт прошлого никогда не будет путеводителем, но лишь основой, на которой расцветает новый опыт.

251. Посему, как дети, устремляйтесь вперед открыто и естественно.

252. Не бойтесь принимать свершающееся просто и искренне.

253. Принимайте всё в бытии как должное, призванное помочь вам сильнее стать и выше подняться, что приоткроет взору и горизонт еще более дальний.

254. Истинно говорю: преодолеть преграду достойно возможно не заранее подготовившись к неведомому, но поступив искренне, как подскажет глас сердечный, не уходя от понимания Истины священной, к тому времени обретенного тобой.

255. А глас сей сердечный не проявляется дважды иль за много ранее, но проявляется непосредственно пред минутой ответственной иль во время нее.

256. Так ступайте смелее вперед, не рассуждая о будущем, тем более, что взгляд ваш еще во многом сохраняет сумрачные оттенки. А сие часто делает ваши шаги путаными и заторможенными.

257. Всегда веруйте в благое, устремляясь вперед к созиданию светлого, и в то благо, о котором говорят вам, ибо это помогает относиться к окружающим хорошо.

Сие приносит великую помощь нуждающимся.

258. Но безмерно сомневайтесь во злом, о котором говорят, ибо язык, говорящий о злом, становится во сто крат более лживым.

259. Это порождает подозрительность и недоверие, вынуждая думать об окружающих недостойно,

Что ставит новые подножки пошатнувшимся.

260. Будьте бдительны к зову своему сердечному и не обманите прежде всего себя самого,

261. Ибо в этом сокрыто начало ваших великих трудностей и горестей.

262. Помните: ищущий, воистину, обрящет.

263. Но средь ищущих есть ищущие правду, а есть и ищущие ложь.

264. Горькое во сути рода человеческого, таившееся долгие века, ныне проявляется в полной мере, и вы узрите и познаете его сполна.

265. А горечь сия есть страх человека пред Истиной и нежелание принять Ее.

266. При этом сопровождаюшийся лицемерными выкриками на всех перекрестках о любви к Ней и о том, что он ждет Ее всем сердцем своим.

О, как велико лицемерие! Как велико невежество!

267. Человек с готовностью берется поклоняться тому, что таинственно, непонятно и недосягаемо для него.

268. Ибо когда нет рядом Истины, пребывающей во плоти живой, сотворяющей понятное и призванной доступно объяснить многое, то человеку допускается великая широта своеобразных толкований Истины,

269. Кои рождаются от слабости его и чрез кои он укрывает и оправдывает многие пороки свои.

270. И рождались так законы человеческие, проходящие сквозь время чрез предания.

271. И близки они стали сердцам потомков слепых не менее, ибо покрывали также пороки их.

272. Дорог ныне человекам закон человеческий, идущий к ним издревле и сокрытый названием громким “Закона Божиего”.

273. Как же не хочется великому большинству вновь услышать глас Учителя своего во теле живом, ибо исчезнет тогда возможность творить речи поучительные вместо Него, при этом продолжая нести греховное.

274. О, порождения ехидны, как лицемерен язык ваш!

275. Жаждете поучать друг друга, но не жаждете исполнить предначертанное Отцом Небесным, учась ревностно у Истины Его.

276. А когда Истина приходит к вам в виде, наиболее приемлемом разумению вашему, и начинает доступно освещать путь исправления присущих вам ложноправильных шагов, то сия Истина подвергается отторжению,

277. Ибо не только словом поучающим и обличительным, но и житием своим ярко подчеркивает недостатки пребывающих рядом с Ней.

278. Но не жаждет человек учиться, вырывая безжалостно слабость свою.

279. Посему, встречаясь с поучающим, он не жаждет достойно взглянуть в суть обращенного к нему, но, оглушенный и ослепленный самостью своей, несчастный устремляется найти очерняющее во сути Стоящего пред ним.

280. Ибо единственное лжеуспокоение при этом он пробует найти лишь в одном — доказав себе, что пред ним не Истина, но такой же, как он, грешник, да еще и более грязный.

281. Но не найти в таком случае Учителя Истины,

Ибо предвзятый взгляд — взгляд слепца.

282. Много горечи способен посеять несчастный, утверждая свое понимание справедливого.

283. Иметь неправду в себе — значит смотреть на мир чрез стекло грязное,

284. Где за грязным стеклом не видна чистота мира, но за чистым — грязь мира не сокроешь.

285. Посему тот, кто ищет неправду, найдет ее во всем, и даже там, где царит только одна правда.

286. Ибо ложь от тьмы берет, а во тьме все цвета одинаковы и видимые очертания предметов теряют истинность.

287. Посему ложь накладывается на все и легко способна извратить даже правду.

288. Правда же никогда не способна покрывать ложь,

289. Так как в лучах солнечных цветность разная не становится одинаковой.

290. Ищущий правду всегда будет находить все более правдивое.

И туда, где свет более ярок, будет устремлена поступь его.

291. Однажды поступь его остановится в Лучах солнечных.

292. Если человек искренне жаждет правды, он всегда придет к Источнику.

293. Ну а если он лишь пробует ее, рассуждая о ней, сей идущий есть человек несчастный.

294. Каждый из вас встретит в лице Моем то, что должно встретить, но увидит то, что ищет увидеть.

295. Ищущий правду найдет Источник безмерный.

Ищущий неправду найдет ложь свою.

296. Да будет искренним поиск ваш Лучей истинных!

297. Помните о таинстве, о коем поведал вам много ранее и кое вы запечатлели в Писании Священном строкой правильной:

298. “Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

299. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы…”

300. А для тех, кто обрел Лучи истинные и принял их сердцем своим, скажу лишь о стремлении слиться в единстве с Сутию Учителя своего, пришедшего к вам вновь во спасение ваше,

Как и обещал вам ранее.

301. Велика сила догмы, устанавливаемой слепыми для слепых,

302. Кои, убоявшись, перестают самостоятельно и искренне познавать мудрость Божию и всецело доверяются утверждениям “мудрости” человеческой.

303. Как же велико несчастье, кое стало проявляться на основе ложного понимания истины вкушения и пития Плоти и Крови Моей.

304. Все внимание человеков сосредоточилось на хлебе и вине, сотворяемых руками человеческими,

Вкушая которые, якобы вкушаете Плоть и Кровь Христову, сливаясь с Ним.

305. Но о плоти ли природной говорилось, ибо чрево ваше способно принять лишь пищу природную?

306. Не написано ли для вас в Писании древнем: “Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

307. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

308. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек;